人教版历史必修3西方人文主义思想的起源word教案

第5课西方人文主义思想的起源
A教学目标
一、知识与能力：
把握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史进展轨迹，明白得西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文聪慧解决问题或拓宽解决问题的思路；
二、进程与方式：
一、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。

二、梳理从材料中取得的有效信息并联系自己生活体会和平常所学进行踊跃试探，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培育学生独立试探能力和语言表达能力。

3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的明白得。

三、情感态度与价值观：
一、明白得“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，熟悉人是历史的主体和历史的制造者；
二、明白得人之为人的宝贵理性，人要反思，凝视自己的思想和行为，以增进社会的良性进展；
3、引导学生感受古希腊前贤勇于否定权威，坚持独立试探，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；
4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。

B重点与难点
重点：智者学派苏格拉底。

难点：哲学观点比较抽象、难懂。

C教学方式：
D教学进程
【分析导言与导入新课】
人文精神
一、含义：
西方人文精神与人文主义有必然的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，进展于文艺振兴，可是人文精神最后还通过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的明白得。

在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

狭义是指文艺振兴时期的一种思潮，其核心思想为：
一、关切人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；
二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；
三、主张灵肉和谐、立足于红尘生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定红尘生活。

广义那么指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

简单地说，确实是关切人，尤其是关切人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

二、人文精神的产生、振兴和进展成熟的进程
西方奴隶制时期（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。

14---17世纪人文主义的兴起与进展——文艺振兴和宗教改革所表现的思想
17---18世纪人文主义思想的进一步宏扬——启蒙运动。

大伙儿都明白古今中外有很多神话传奇，那么什么缘故会有那么多对神的敬畏与崇拜？
由于初期人类知识匮乏，关于自然界很多现象无法说明，处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信，因此初期人类流传下许多漂亮动人的神话传奇。

咱们今天就讲一个关于宙斯和赫拉的神话故事
宙斯是众神之王,也是人类之王。

有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)偷偷的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。

宙斯常常离开奥林匹斯山，下凡拜见仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。

当丈夫回抵家里的时候，就当着众神的面训斥他，而且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地址，独自悲伤垂泪。

立誓再也不回家。

宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。

他佯装同一个双目敞亮的仙女成婚。

他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让那个木偶坐在牛车上。

然后走街串巷。

车夫沿途告知他人，车上坐的是宙斯的未婚妻。

赫拉取得消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。

她来到富丽非常的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原先是个木头人。

于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。

赫拉天资国色,但她除对宙斯的爱之外,对别的神从来没有产生过爱情。

从故事当中咱们能够了解到什么？
这些神都具有人的形象和思想情感,他们会吃醋、会爱、会恨。

古希腊神话中轻神性、重人性的特点折射出古希腊文化的人文主义色彩，后来透过古希腊哲学和文艺振兴发育成为注重人、人性。

尊重人存在的价值的一种文化传统叫做人文主义。

这些神话成了文艺作品取之不尽的题材。

但到了公元前6世纪，人们再也不知足于神话世界观对世界的说明，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念，产生了许多哲学家。

【讲述内容】
一、“人是万物的尺度”——人文主义的最初表现
一、智者学派的显现（背景）：
（1）古希腊经济的繁荣：（发达的工商业，和繁盛的城邦经济）
（2）民主政治的进展：
公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊取得的决定性成功，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治进展起来，达到顶峰期。

希腊开始了一场智力革命。

由于平民地位的提高和本位主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方式的运动。

（3）人的地位的提高(民主政治制度和每一个公民参与政治意识的增强，令人的中心地位日趋突出)：
公元前6世纪，人们再也不知足于神话世界观对世界的说明，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。

产生了众多哲学家。

希腊人把哲学称为“爱聪慧之学”，给予它循理论智、探讨天地社会人世万象演变因由的任务。

最先的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观看试探探讨世界万物的本原和运动进展的规律，因此称为自然哲学家。

他们要紧研究自然界的各类现象，排除那时神造世界万物的迷信，激起了人们探讨世界本原的强烈爱好（指导学生阅读本课的导言）。

后来，一些学者开始舍弃了对物质世界的穷理析微，转而关切与人类自身更紧密相关的题目。

代表这种新知识偏向的是“智者”，他们的显现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探讨转向喧嚣的人类社会。

（4）文化传统精神：思想自由、渴求知识、乐于探讨
（5）地理环境：海洋文明-----开拓、冒险、平等、诚信
二、“智者学派”的概况：
（1）概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。

公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公布的精神。

在公布的讨论或辩论中，必需具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。

智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。

是一些在哲学、逻辑学、
熟悉论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而斗胆的改革家。

他们并非组成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想偏向上有一起的地方，遂被称为一派。

由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为狡辩家（历史纵横）。

（2）研究主题：他们的哲学研究的中心是人和人与人之间的关系问题，以人和人类社会为探讨的主题，专门强调人的价值。

（3）研究范围：他们以人的目光去考察和熟悉社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗适应和伦理标准等。

3、代表人物：普罗泰格拉
公元前5世纪，派的要紧代表人物。

约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。

他诞生在城，多次来到那时希腊主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的殖民地图里城制定过法典。

一生客居各地，收徒教授修辞和论辩知识，是那时最受人尊重的“智者”。

听说晚年因“不敬神灵”被控，高作被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船出事而遇害
普罗泰格拉轶事
起初，普罗泰格拉默默无闻。

后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大呼：“人是万物的尺度。

你们与其把时刻耗在争辩真理上，不如用来改善自己的物质生活。

”正巧,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。

而老普的有效主义，恰对世人的心思。

人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。

因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。

老普开始了职业教师的生涯。

4、思想主张：
①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；
普罗泰戈拉说出了一句名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

”这句话的意思确实是把人自身看成评判万物和世界和一切知识的唯一标准。

在那时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在仍是不存在，是好仍是坏都是由神决定的。

普罗泰格拉在疑心神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。

②反对迷信，强调自由，以为一切制度、法律和道德都是人为的产物；
③每一个人都应该有自己的判定标准，不该强求一概。

（指导学生阅读导与练P30思维启发1，分析智者学派的突出特点）
五、阻碍：
智者学派是希腊社会进展，专门是民主政治进展的产物，他们很少有系统高作传世，但他们在那时和对后世（尤其是西方）仍有相当阻碍。

（1）人文主义精神的最初表现。

（如疑心神的存在、以为政治制度是人们协议产生而非神规定、反对奴隶制本身等）
（2）思想启蒙和解放作用。

（如强调人作为熟悉客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人一辈子的作用）
（3）过度强调个人感受，以为没有是非之别，给随意性和极端本位主义打开方便之门。

二、“美德即知识”——人文主义的升华
一、生平简介：
苏格拉底，前469年—前399年，古希腊闻名哲学家，他和他的学生及柏拉图的学生被并称为“”。

他被后人普遍以为是的奠基者。

身世于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。

大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。

大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，而且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死刑。

在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他拒绝了，他以为自己必需遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违抗。

这表现了捍卫人的理性尊严和思想自由的原那么。

后来在狱中服毒受死，终年7O岁。

轶闻趣事：“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏妻子的代名词。

她是个心胸狭小，性格冥顽不化，喜爱唠叨不休，动辄破口痛骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。

一次，他人问苏格拉底“什么缘故要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。

我若是能忍受得了如此女人的话。

恐怕天下就再也没有难于相处
的人了。

”听说苏格拉底确实是为了在他妻子烦死人的唠叨申述声中净化自己的精神才与她成婚的。

有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，相互争辩的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底痛骂了一顿以后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

在场的学生们都以为苏格拉底会痛斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸满身湿透的衣服，风趣地说：“我明白，打雷以后，必然会下大雨的。

”
二、背景：
（1）智者学派重视人的作用，但轻忽道德；
（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。

3、思想主张：
（1）提倡“有思想力的人是万物的尺度”，希望从头成立人们的道德价值观，以拯救衰颓中的城邦制度；
（2）提出“美德即知识”的思想，以为社会中的人应该具有美德，美德来自于知识，最高的知识确实是人们内心深处的道德知识；
（3）主张“熟悉你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可令人熟悉自己灵魂之内已有的美德。

苏格拉底与青年人关于求知的答问：
一个青年问苏格拉底：“如何才能取得知识？”苏格拉底将那个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。

苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，固然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。

”
苏格拉底之死（P23图）
毒芹草的汁液已经碾好，盛在一只杯子里端了上来。

苏格拉底假设无其事地说：把这玩意作奠酒怎么样？克力同恳求苏格拉底等太阳从地平线上落下去再服食毒药。

苏格拉底把杯子举到胸口，安静地说：分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天明白。

说毕，一口喝干了毒酒。

在场的人都悲伤地哭起来，连狱卒也流下眼泪。

毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿繁重，就按看管的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。

苏格拉底的归纳法、知识的来源是理性等观点近那么阻碍柏拉图、亚里士多德；远那么对笛卡尔、培根有重大的启导作用。

他的聪慧，照亮了学生的心灵；他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正不阿的表率，为西方哲学界树立了表率。

4、意义：
①苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

②崇尚真、善、美。

鼓舞人们追求真理和知识。

对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。

三、人文主义的进一步进展
一、柏拉图：
（1）生平介绍：
柏拉图（前４２７—前３４７年），是古希腊最闻名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。

他的高作和思想对后世有着十分重要的阻碍。

柏拉图身世于雅典一个大贵族家庭。

听说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。

柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到那时的各类思潮。

对柏拉图一生阻碍最大的是苏格拉底。

柏拉图２０岁拜苏格拉底为师，跟他学习了１０年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。

教师的死给柏拉图以繁重的冲击，他同自己的教师一样，反对民主政治，以为一个人应该做和他身份相符的事，农人尽管种田，手工业者尽管做工，商人尽管做生意，平民不能参与国家大事。

苏格拉底的死加倍深了他对平民政体的成见。

他说，咱们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一名良医，而治理国家如此一件大事竞交给随意什么人，这岂不是荒唐？
教师身后，柏拉图不想在雅典呆下去了。

２８岁至４０岁，他都在海外漫游，前后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。

公元前３８８年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者成立一个由哲学家治理的理想国，但目的没有达到。

返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。

柏拉图到雅典后，开办了一所学园。

一边教学，一边高作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。

从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。

那个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。

柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。

他形象地说：“划在沙子上的三角形能够抹去，可是，三角形的观念，不受时刻、空间的限制而留存下来。

”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里依照他的政治哲学培育了各方面的从政人士。

他的学园又被形象地称为“政治训练班”。

（2）代表作：《理想国》
（3）思想主张：鼓舞人们独立理性试探
柏拉图把苏格拉底对真、善、美的熟悉，进展为对真、善、美的追求，集中体此刻他的“理想国”中，这是他描述头等好的完善无缺的国家之作，是他用以改造现实社会的一种理想模式，那个“理想国”有三个品级：第一品级是哲学家（“贤人”，有正义感和理性），他们有“聪慧”的本性，应该成为国家的统治者；第二品级是武士，他们有“勇敢”的本性，应该捍卫国家；第三品级是农人和手工业者，他们有“控制”的本性，应专门供养以上两个品级，进行生产。

每一个人应该安于自己的职位，恪尽职守，别不它鹜。

“每一个人只有从事一种适合自己本性的职业才能做得最好”。

在那个体系中，权利是存在的，但他不属于个人，而是天生存在于个人所履行的劳务或职责中，它表现了“给每一个人以公平对待”的原那么；它也存在着不平等，但是这种不平等是依据人的素养的不平等。

柏拉图的这种方式尽管有很多错误，但他鼓舞人们独立理性试探，为理性主义的进展奠定了基础。

二、亚里士多德：
（1）生平介绍：
亚里士(斯)多德（前384—前322年），古斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的家、家和家之一。

亚里士多德是的学生，亚历山大的。

公元前335年，他在办了一所叫吕克昂的，被称为。

曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，称他是古代的。

从十八岁到三十八岁在亚里士多德雅典跟柏拉图学习哲学。

这二十年对亚里士多德来讲是个很重要的时期，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的阻碍。

苏格拉底是柏拉图的教师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫出名的人物。

（2）思想主张：
①强调在整个自然界中，人类是最高级的；
②真理高于一切。

“我爱我师，但我更爱真理”；
③强调理性，但也承认感觉是熟悉的起源，以为若是没有感觉，人们就不能明白得任何东西。

④关注自然界和人类生活：他以科学调查的方式研究自然界，创建了周密的逻辑论证系统，充分表现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。

【本课小结】
依据课文，归纳归纳古希腊人文主义者的主张
一、智者学派强调“人是万物的尺度”，充分确信了人的尊严和权威；苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”——西方人文主义思想的起源
二、柏拉图、亚里士多德——进一步进展了人文主义思想
E布置作业：《导与练》演练广场
学习延伸
阅读材料，想一想，孟子的思想与古代希腊哪位思想家有何相似的地方？
提示：孟子强调人要爱人，要有羞耻心，事实上是强调人要有美德，这与苏格拉底的“美德即知识”有异曲同工的地方。

F板书设计：略
G教学反思：
注意多联系现实生活的例子，让学生身临其境，畅谈自己的感受和熟悉。