谷豸龟（龜）角言（讠）辛青

谷豸龟（龜）角言（讠）辛青
谷豸龟（龜）角言（讠）辛青
时间:2014-11-12 15:30:00 作者:吴永亮来源:青年记者（文中有图片性文字缺失）
●吴永亮
162谷
163豸
164龟（龜）
165角
166言（讠）
167辛
168青
169
162谷
谷，会意字。

甲骨文从（水）从（口，泉眼），本义是泉水从泉眼流出，经过山谷流向山外。

山谷自然行走不便，于是就有了进退维谷成语出现。

穀（稻谷之谷的繁体字）因读音与谷相近，于是古人假借谷代替榖。

新中国汉字简化时，穀与谷合并。

谷部首内汉字，大都与山谷有关。

欲，会意兼形声字。

金文从（谷，高深空阔的沟壑，兼表声）从（欠，张口叹气表不满），会贪求如空谷纳物之意，这就是欲壑难填。

豁，会意兼形声字。

篆文从谷从害（割裂，兼表声）。

本义为开阔的山谷。

引申泛指宽阔，开朗，再引申指胸襟开阔，大度，如豁达。

继而引申出豁然开朗。

以上读音为huò。

读音二huá（划），豁拳，同划拳。

读音三huō，指裂开。

如豁了一个口子，豁嘴等。

163豸
豸，象形字。

甲骨文像猫形。

篆文。

本义为猫，当初也读猫（貌从豸取声即是），后用作猫类猛兽的标志。

由于《尔雅》的误解，豸用以表示像蚯蚓一类无脚的虫子。

后来指古代传说中的独角异兽，俗称独角兽。

此兽能辨别是非曲直，故此，古代把御史等执法官员所戴的一种帽子叫作獬（音谢）豸冠。

由于豸被作为部首，本义只好另造貓（现简化为猫）。

豸读音一zhì（志），指没有脚的虫。

虫豸，虫子的通称。

读音二zhài（寨）。

冠豸山，山名，在福建连城。

其主峰形似古代獬豸冠而得名。

豸作为部首，一部分仍写作豸，一部分简化为犭（如猫原为貓）。

现将豸部首内汉字进行简要介绍。

豺，形声字。

篆文从豸从才（表声）外形像狼而小，性凶猛，也叫豺狗。

豺和狼组合成豺狼（前者部首为豸，后者部首为犭），凶恶至极。

豹，象形兼会意兼形声字。

甲骨文像豹子形。

古字另加（勺，利爪，兼表声），强调豹的大口和利爪。

貂，读diāo（叼）。

哺乳动物，如紫貂。

貉，读音一háo（毫）。

专用于貉绒、貉子。

读音二hé（盒）。

哺乳动物，外形像狐而较小。

通称貉子。

读音三Mò（陌）。

义为：1.我国古代称东北方的民族。

2.姓。

貌，象形字。

古字与頁相同，像束发人面形。

篆文一、篆文二从豸（豹的省略，表声）从（頁，即头），强调人与动物的脸部形象与神态。

貘，读mò（莫）。

哺乳动物，外形略像犀牛而矮小，生活在热带密林中，吃嫩枝叶等。

今年8月31日，“中国汉字听写大会”复赛第八场中有一道题：梦貘。

梦貘，指上古时代的神兽，他们以梦为食，吞噬梦境，也可以使被吞噬的梦境重现。

貔，读pí（啤）。

古书上说的一种野兽。

貔虎，比喻勇猛的军队。

貔貅：1.古书上说的一种猛兽。

2.比喻勇猛的军队。

164龟[龜]
龟，象形字。

甲骨文像侧视的乌龟形。

金文、篆文。

繁体字龜，如今简化为龟（取其轮廓）。

龟部首内只有龟自身。

龟有三个读音：一读guī,指爬行动物。

二读jūn （军），如龟裂：1.同皲裂。

2.裂开许多缝子，呈现出许多裂纹。

三读qiū（秋），龟（qiū）兹（cí），古代西域国名，在今新疆库车一带。

qiū这个读音是因为篆文
（龟）与篆文（秋）相近，龟在古地名中取秋的读音。

龟与龜是繁简关系，不再赘述。

165角
角，象形字。

甲骨文像牛角形。

金文。

篆文将金文中（挂扣状）写成了（人）。

由本义引申指像角的东西，如豆角，菱角。

古时军中的乐器也叫角，如鼓角齐鸣，号角。

角，在上古时代曾当过量器，后来就用角作为计量单位。

又从计量单位引申为货币单位，如十分为一角，十角为一元。

以上读音为jiǎo。

角读音二jué（抉）。

1.角色；行当；演员，如主角。

2.竞赛；斗争，如角斗。

3.古代盛酒的器具，形状像爵，但口沿上没有小柱。

4.古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于简谱3。

5.姓。

角部首内汉字大都与动物头角或量器有关。

斛，读hú（壶）。

1.旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。

2.姓。

如斛律（复姓）。

觖，读jué（抉），义为不满足；不满意。

觞，读shāng（商），古代称酒杯。

滥觞，原指江河发源的地方，水少只能浮起酒杯，引申指事物的起源。

请注意觞与殇的区别。

觚，读gū（孤），义为：1.古代一种盛酒的器具。

2.古代写字用的多棱形木简，如操觚即写文章。

3.棱角。

觥，读gōng（宫）。

指古代用兽角等做的酒具。

觥筹交错，指酒杯与酒筹交叉错杂，形容许多人相聚饮酒的热闹场面。

触，繁体字觸，会意兼形声字。

金文从（角）从（蜀，瞪大眼看），本义用角相顶撞，如抵触。

引申指碰撞，冒犯等义。

楷书写作觸，俗省作触（改为虫声）。

如今规范用触。

解，会意字。

甲骨文从（双手）从（角）从（牛），字形像屠夫双手从牛的头上剖取牛角，牛角上的两点指事符号，表示血滴。

金文、篆文。

由本义引申指划分，分开，如解开，难解难分。

再引申泛指离散，涣散，融化，消释等。

以上读音为jiě。

读音二jiè，指解送，如押解。

还指解差，解送，解运。

解元，明清两代乡试第一名。

读音三xiè（谢），义为：1.懂得；明白，如解不开这个道理。

2.旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺。

3.地名和姓。

解数，指武术的架势，也泛指
手段、本事。

166言
言，甲骨文上似箫下为口，本义吹奏乐器。

金文、篆文。

由本义引申为说话，再引申为议论，言论。

言与音同源。

言可作语言单位，指一个字、一句话，如五言诗、七言诗、只言片语、一言为定等。

言作部首时，表现形式一为言，二为讠。

言部首内汉字，言大都居于汉字下部。

訾，一读zī（滋），义为：1.同“赀”；2.姓。

二读zǐ（紫）。

义为说人坏话，如訾议。

誊，形声字。

篆文从（朕，表声）从（言），本义为照原稿或底稿抄写。

如誊写。

誉，形声字。

篆文从（與，表声）从（言，评价），本义称赞。

引申指信誉，名誉。

誓，会意兼形声字。

金文从（言）从（折，折断，兼表声）。

篆文。

本义为古代出军时用言辞告诫、约束将士。

引申泛指发誓。

注意势不两立与誓不两立的区别。

势不两立，指敌对的事物不能同时存在。

誓不两立，指发誓不跟对方同时存在，形容双方矛盾或仇恨极深。

謦：读qǐng（请）。

謦欬（kài）：1.咳嗽。

2.借指谈笑，如亲承謦欬。

警，会意兼形声字，篆文从言从敬（敬慎，兼表声），义为戒备，敏锐，告诫。

警还可作姓。

譬，读pì（僻），义为比喻，比方，如譬喻；譬如。

[166]讠
讠是言的附形部首，在《现代汉语词典》第6版中，讠都位于汉字左边（“雠”等字讠居汉字中间，但不在讠部首内，如“雠”需在隹部首内方可一觅芳踪）。

讠部首内汉字洋洋万言，现撷取常挂嘴边一组汉字加以讲述。

计，篆文从言从十（表数目），会统计数字之意。

训，金文上从川下从言，本义教导使人心田如溪流般顺畅之意。

引申指教导，教诲。

讯，甲骨文从（口，表审问）从（双手被反绑的人），会被俘之敌受审问之意。

金文。

篆文从（言，诱导）从（卂，表声）。

由本义引申指责问，指责。

讲，繁体字講。

篆文从言从冓（两相交接，兼表声）。

本义为讲和。

讳，金文从言从韋（相违，兼表声）。

本义为避忌。

讷，篆文从言从内（兼表声）。

讷是呐的异体字。

本义为说话迟钝，不善言谈。

许，金文从言从午（捣杵，兼表声），会舂米时呼喊以助劳之意。

共同劳作时一般是一人呼而众人应，故引申指应许。

讹，篆文从言从為（人的所为，兼表声）。

隶变后楷书写作譌，俗作訛。

訛从言从化（变化，兼表声）。

如今规范为讹。

讹本义谣言。

论，繁体字論。

篆文从言从侖（条理，兼表声），会有条理地分析事理之意。

引申指辩论，评说等。

讼，金文从（公，正义）从（言），表示公正诉辩。

又特指打官司。

设，甲骨文从（言）从（殳，手持器具，表攻击），会用语言支使人之意。

引申指布置，安排，设置。

再引申指筹划，建立等。

话，篆文从言从（表声）。

本义为谈论，交谈。

诣，篆文从言从旨。

本义为古代到朝廷、上级或尊长处去拜访。

引申指前往，进献。

进而引申指学问所达到的境界。

该，篆文从言从亥（刻板，兼表声）。

本义为军中戒约。

戒约为军中必备，故引申指具备，完备。

又引申指充足，富有。

戒约应当照办，故引申指本应如此，即应该。

说，原本作兑（喜悦）。

由于兑主要用作偏旁，因而古人将喜悦之兑加言又造說（因喜悦常表现在言辞上）。

说（yuè）的本义就是指喜悦。

说后来借作曰，用作语言表达，说的读音变为shuō。

读,篆文从言从賣（表声）。

本义为分析理解书上文字的意义。

引申泛指看，研究。

读另一读音为dòu（豆），语句中的停顿。

古代诵读文章，较短的停顿叫读（dòu），稍长的停顿叫句，后来把读（dòu）写成逗。

现代所用逗号就是取这个意思。

课，篆文从言从果（表声），本义按规定的标准考核、考验。

引申指督促。

再引
申按规定的内容分段教学或学习。

谁，金文和篆文皆从言从隹（表声）。

本义为疑问代词，指事物，相当于何，什么。

又指人，相当于哪个。

调，篆文从言从周（表声），本义为配合和谐。

用作动词，指使配合均匀、合适，如调和，调试。

后增加读音diào，指选拔，提拔等义。

注意：调（tiáo）配和调（diào）配的区别。

调（tiáo）配侧重指调和、配制，如调配花色品种。

调（diào）配侧重指交换配置，如合理调配人力资源。

谄，篆文从言从閻（牢房，兼表声）。

隶变后写作讇，异体作諂（臽，即陷），简化为谄。

本义为献媚，奉承。

谅，篆文从言从京（表声）。

本义为诚信。

因诚信可察，引申指体察，相信。

再引申指宽恕，如体谅，谅解，原谅。

谈，篆文从言从炎（表声）。

本义为与人对话，议论。

谢，甲骨文两手持席形，表示辞去官职之意。

篆文改为从言从射（离去，兼表声）。

由本义引申出当今谢谢的意思来。

167 辛
辛，甲骨文像装在（木柄）上端的（刀）。

本义远古时代用来给奴隶或罪犯刺字的刀。

后引申出辛苦、辛酸、辛勤等义来。

辛部首内汉字通常与刀凿、刑罪、悲痛有关。

《现代汉语词典》第6版，辛部首内归部汉字有：辜、辟、辣、辨、辩、（辦）、辫、瓣。

辜，形声字。

金文从辛从古（表声），本义为罪，罪过。

引申指违背，背弃，对不住，如辜负。

辟，会意字。

甲骨文从（跪人，指犯人）从（辛，刑具），本义行刑砍头。

用作名词，指法律章程等，如复辟。

辟用作闢的简化字，此义读pì，指开辟等义。

辨，会意兼形声字。

金文从（剖分）从（刀），本义区分，分别。

引申指辨认，辨别等。

辩，会意兼形声字。

篆文从言从辡（剖分，兼表声），本义治理。

引申指提出某
种治理理由，继而引申指争论。

辫，会意兼形声字。

篆文从辡（双方，兼表声）从纟（头发），本义将头发分股交结成绳状。

瓣，会意兼形声字。

篆文从辡（剖分）从瓜，本义为瓜类的籽实。

168青
青，会意兼形声字。

甲骨文从（屮，生，兼表声）从（丹，表颜色），用植物初生之色会绿色之意。

金文、篆文。

上古也指蓝色，如“青，取之于蓝而胜于蓝”，炉火纯青。

中古以后又用以表示黑，如沥青。

用作名词，特指黑眼珠，青睐，垂青。

也泛指青色的东西（没成熟的庄稼、青草、青竹），如留取丹心照汗青，青黄不接，杀青。

又引申指春季。

古人认为春属东方，其色青也，主春之神称青帝，故古代又用青指东方，九州最东的地方自然就叫青州。

春天是万物生长之季，用青代表青年不说大家也明白其道理。

注意年青与年轻的区别。

年青，着重指年龄处于青少年时期，又可用于比喻义，表示充满青春活力和生机；年轻指年龄比较小，如“我比你年轻五岁”，还指年纪不大（多指十几岁至二十几岁，如年轻人）。

《现代汉语词典》第6版归部的汉字有：青、靓、、静、靛。

靓。

读音一：jìng（静）。

义为：1.妆饰；打扮。

2.美丽。

靓妆，指美丽的妆饰。

读音二：liàng（亮）。

义为：方言用字，指漂亮；好看。

如靓仔、靓女、靓丽。

，读jīng（睛）。

（jiāo）：古书上说的一种水鸟。

静，形声字。

金文从（青，植物颜色）从（争，表声），本义为色彩鲜明。

引申指青春明丽，再引申指安宁。

靛，读diàn（淀）。

义为：1.靛蓝。

指有机染料，深蓝色，用蓼蓝的叶子发酵制成，现多用于人工合成，用来染布，颜色经久不退。

通称蓝靛，有的地区叫靛青。

2.深蓝，由蓝和紫混合而成。

169
，甲骨文上为小草下为小草，中间为太阳，整字为早晨。

《现代汉语词典》第6版中，归部的汉字有：乾、韩、戟、朝、斡、翰。

乾，会意兼形声字。

籀文从乙（芽破土而出）从倝（日出旗扬，兼表声），会上出之意。

由上出，借用作《周易》八卦之一，如亁卦。

乾，由上出又引申表示干燥；
枯竭等义，此义如今简化为“干”。

韩，会意兼形声字。

篆文左侧为，右为韋（韋上下均为足形，中间为方形圈，表示围绕），隶变后楷书俗作韓，现简化为韩。

韩，本义为围绕水井口的栏圈。

现如今用作姓、地名、国名（韩国）。

戟，会意字。

金文从（戈）从（矛头形），本义为一种戈矛一体的兵器。

有的金文从（倝，旗，表示军队）从（戈）。

朝，会意字。

甲骨文从（）从（残月），表示太阳刚刚升起，月亮尚未落尽。

金文将甲骨文的写成（川）。

在古代，大臣们大清早就得去拜见君主，共商国是，所以“朝”又引申出“朝拜”“朝见”，继而又引申出“朝廷”“朝代”“×朝”（如唐朝）。

诸侯在春季朝见君主称“朝”，秋季朝见君主叫“觐”，后来通称“朝”。

斡，读wò（握），会意兼形声字。

篆文从斗从倝（旗杆，兼表声）。

本义为瓢把。

瓢把是用以运转瓢舀取水的关键部位，故引申指运转；旋转。

斡旋，指调解。

翰，会意兼形声字。

石鼓文从飛（飞）从倝（上升，兼表声），会高飞之意。

引申指鸟长而硬的羽。

古人曾用羽毛作笔，故又指笔，如挥翰。

翰墨，指笔和墨，借指文章、书画等。

再引申指文章，文辞。

翰林，特指文翰荟萃的地方。

唐宋时为官名，即翰林学士，是皇帝的顾问和秘书官，负责承旨撰拟文告。

清代为翰林院属官的通称。

以翰作声符兼义符的字为瀚。

请大家注意翰与瀚的区别。

瀚指广大，如浩瀚。

浩瀚，一指水势盛大，如浩瀚的大海。

二形容广大或繁多，如浩瀚的沙漠。

瀚海，专指沙漠，如瀚海无垠。

（作者为山东省新闻出版广电局干部）。