2021年南宁市第三十三中学高三语文第三次联考试卷及参考答案

2021年南宁市第三十三中学高三语文第三次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文化强调“以德治国、以文化人”，我们从小在传统文化的氛围中长大，学习传统文化后会产生心灵共鸣，这就是传统文化教化人心的作用。

但是近年来，传统文化在大学教育中的缺失，加之学生自身对思想政治教育的疏离，导致部分人失去人生目标，陷入迷茫与困惑。

中华传统文化是以“仁爱、中庸，谦和、真诚”为人生观，以“修身、齐家、治国、平天下”为价值观，以“世界大同，天下一家”为世界观，集儒释道于一体的精神与物质财富的总和，是高校引领大学生修身养性，提升心灵品质、培养家国情怀的重要精神食粮。

高校要想把大学生学习传统文化落到实处，就需要统筹考虑，建立长效机制。

一是把传统文化列入大学生培养方案和教学计划中。

二是加强校内外国学研究的交流。

三是对一些有大爱，大孝以及励志故事的大学生，大力宣传，树为典范，号召全体师生向其学习。

韩愈《师说》有云，“师者，所以传道受业解惑也。

”即教师要向学生传授道德观念，教授专业知识和技能，为学生解开困顿，迷惑，三者缺一不可。

因此，所有教师都负有教育学生修身养德的责任。

品德教育的本源就是我们的优秀传统文化，作为一名专业教师，应首先加强自身对传统文化的学习和吸收，然后在教学过程中将传统文化教育与专业教学有机融合，兼顾教书和育人。

如在会计教学中，在讲授会计信息质量要求的谨慎性原则“当存在不确定因素时，尽量多估计费用和损失，少估计收入和利润，给企业的经营管理留有余地”时，就可以引入《尚书·大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道”的做人原则，即做人要留有余地，当取得成绩时要谦虚谨慎，不能骄傲自满，否则，就会给自己带来不良影响。

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

改革开放后，特别是社会转型期，人们的思想意识呈现出多元化状态，社会上出现一些人做事无底线、无良知，对天地万物缺乏敬畏之心的现象。

这些不良现象在大学生中也时有发生，如对父母缺乏感恩，一味追求超出家庭经济实力的消费；疏于对自己的管理，平时迟到甚至旷课，考试时作弊、替考等。

若要真正使传统文化能够对大学生的日常生活及未来规划进行指导，仅仅开设国学课程是不够的，学生如果不能把传统文化内化于心，外化于行，那么这种国学教育就会流于形式。

因此，要让传统文化指导大学生的日常行为，成为他们的行为规范，就要鼓励大学生在课堂之外也注意自觉阅读和学习传统文化经典，用心理解，和古圣先贤对话，从而受到人生启迪。

十年树木，百年树人，大学生是祖国的未来，是实现中国梦的生力军。

高校肩负着为国家培养高素质人才的任务，因此通过对大学生进行传统文化教育，使他们的心灵多受中华文化的熏陶、滋润，更加坚定文化自信，成为具有中华文化基因和国际视野的高素质人才，是高校的重要使命。

（摘编自朱玉芳《将传统文化融入高校专业教育》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.传统文化有教化人心的作用，学习传统文化就能树立正确的人生观。

B.中华传统文化就是儒释道学说的总和，是培养家国情怀的精神食粮。

C.优秀的传统文化是品德教育的本源，要对大学生进行传统文化教育。

D.传统文化能够开阔大学生的国际视野，培养大学生的民族文化自信。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以部分大学生缺失传统文化素养导致迷茫为立论前提，提出在大学专业教育中融入传统文化的论点。

B.文章分别从学校层面、教师层面、学生层面三个方面论证了将传统文化融入高校专业教育的可行性。

C.文章列举了大学生中存在的一些不良现象，以此论述大学生自觉阅读和学习传统文化经典的必要性。

D.文章最后从高校的教育任务和重要使命出发，再次强调了高校对大学生进行传统文化教育的重要性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.将传统文化列入高校教育计划，加强交流，扩大宣传，有利于将传统文化教育落到实处。

B.大学教师如果能够将传统文化教育与专业教学有机融合，就能真正做到传道授业解惑。

C.在人们思想意识呈现出多元化状态的社会转型期，推行传统文化教育有利于立德树人。

D.学习传统文化没有内化于心，外化于行，它就不能成为学生的行为规范，指导日常行为。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

哦，香雪
铁凝
如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。

这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。

记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。

这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静。

台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。

她们洗净了一天蒙受的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。

有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。

然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。

香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。

哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑
娘们多少喜怒哀乐！
日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。

香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。

台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。

公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。

“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们问。

每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。

香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。

深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。

但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待迎候远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。

火车停了，香雪顺着车身一直向前走去。

她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。

不知怎么的，她就朝车门跑去。

当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。

香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了。

香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。

她拍打着玻璃,冲凤娇叫喊着：“凤娇！我怎么办呀！”
列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。

这里上车的人不少，下车的却只有香雪。

她胳膊上少了那只篮子，她已经把它悄悄塞在了女学生座位下面。

在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒,到底还是把鸡蛋留在了车上。

台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。

一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。

她这才想到把它举起来仔细端详。

她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。

她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。

她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。

只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。

她忽然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；而被秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金鈴铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。

她不再害怕黑幽幽的大山，不再害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音，在枕木上跨着大步，一直朝台儿沟走去。

她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”：台儿沟的姑娘不再央求别人，也用
不着回答人家的再三盘问；火车上的漂亮小伙子都会求上门来；火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分；它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

台儿沟在哪儿？香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。

再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。

香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。

面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。

她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。

迎面，那静止的队伍也流动起来了。

同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。

古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。

哦，香雪！香雪！
（有删改）
4. 下列句子修辞手法不同于其他三项的一句是（）
A. 看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。

B. 她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待迎候远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。

C. 而被秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金鈴铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。

D. 古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。

5. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 铁轨铺进深山，火车为台儿沟带来了外面世界的信息，山里人接触到了更多的现代文明，产生了对山外世界的憧憬。

B. 姑娘们在火车到来之前精心打扮自己，表现了姑娘们爱美的天性，侧面表现了生活环境的艰苦，反映了台儿沟的贫穷、闭塞。

C. “台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西”，香雪认定白拿铅笔盒是不光彩的事，坚持把鸡蛋留下，使双方达成“平等”。

D. 作者选取第三人称的叙述视角，叙写每天只停一分钟的火车给封闭山村生活带来的冲击，故事情节跌宕曲折，引人入胜。

6. 小说写香雪边走边想象“台儿沟将来一定会是‘这样的’”，表现了香雪怎样的内心世界？
7. 小说以“哦，香雪！香雪！”反复呼告收结，有什么好处？请结合文本简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
人工智能（简称“AI”），是指用机器代替人类实现认知、识别、分析等功能的科技，其本质是对人的意识与思维过程的模拟，是一门综合计算机科学、生理学、哲学等的交叉学科。

有观点认为，人工智能日益逼近人类的文学艺术水平，未来机器将代替人类进行文艺创作，甚至对人工智能的文艺创作成果充满期待。

著名演员李仁堂曾说：“演员创作形象的营养储备必须从生活中摄取，否则，必然导致创作上的枯竭。

”现实的体验带给人们的情感，是人工智能难以模仿的。

文艺并非技艺，人工智能可以在技术方面有所突破，不断模拟人类进行创作，但从目前来看，它无法拥有人类的创新能力与来自生活的情感体验，虽然能够在文艺领域有所助益，但很难完全取代人类进行艺术创作。

真正需要我们警惕担心的，应该是人们对于文艺的审美与文艺创作趋向人工智能的模式化倾向。

文艺工作者只有扎根现实、积极创新，打造出引起人们情感共鸣的精品，才能使文艺真正成为具有创造力的精神活动。

（摘编自李雨青《AI能取代作家吗》）材料二：
随着虚拟现实和人工智能的出现，我们能够借助新媒介表达出以前根本不可能表达的艺术形式，比如立体影像、立体电影或者极具参与性的电脑游戏。

而人工智能更是借助复杂计算和深度学习，深入到人的创造性领域，可以根据需要进行诗歌、绘画、音乐等艺术创作。

新媒介给我们带来了新的艺术形式，并且这些艺术形式同时映照出以往那种文学艺术观念有一个隐而不彰的基础，即长时段上的媒介决定性。

只有首先承认这种媒介的决定作用，我们才能将不同媒介技术下的文学艺术进行定位。

这一视角当然是AI的新发展带给我们的，如果没有AI这一新技术的挑战，媒介的决定性依然是隐而不彰的。

从这一方面来说，如果没有媒介对艺术的这种决定性关联，我们就不能够去真正定位文学艺术的性质，以及接纳新的艺术观念，接纳新的艺术形式；并且我们也很难把握，在新的媒介引导下文学艺术会产生何种新的整体灵性。

（摘编自王峰《AI与“灵导”：激发文学艺术新活力》）材料三：
现有的AI艺术无法证明AI已获得由学习到创造的智慧。

目前已有一些AI艺术的实践，如抽象绘画、抒情短诗、微型小说等。

但这些实践一般来说都局限于“学习”的境地，即AI的编程者利用大数据时代的优势，通过近乎穷尽式地搜罗某一特定艺术类型的作品，总结了某些模式化创作的技巧。

所谓AI创作便是根据这些模式的规范，对既有素材进行概率性的组合排列（可能还有较优的拣选逻辑设定）。

但此种“创作”方式明显存在两个难以克服的障碍：其一，它有无可能生产长篇叙事作品？很难想象AI 能够通过“学习”的方式掌握一篇十万言小说的技巧，这十万言词汇的采撷、因果关系的组合，就概率计算而言，其开放的复杂性程度不知要超过19路围棋多少倍。

这一点似乎不是简单乞灵于AI计算能力的进步所能解决的。

其二，AI如何能够合逻辑地整合新兴的知识与人类感性判断？人类感知世界的方式不断随着外部
世界的改变而改变，艺术家总是能够寻找到一些匪夷所思的途径将新知识、新感觉化入艺术创作中，并与以往的人类经验达成一种巧妙的平衡。

如20世纪初那些立体主义、形而上画派的作品。

在没有前人经验“学习”的情况下，AI有无可能通过大数据的信息资源的搜集，运用力迫式计算推导、整合产生“创造性”的作品？
（摘编自陈奇佳《“阿尔法狗”后的AI艺术问题》）材料四：
《米洛斯的维纳斯》无疑是世界雕塑史上的一件杰作。

但这件作品在出土时，缺失了两条手臂。

长期以来，许多雕塑家及艺术史家，都曾尝试以各种方案来复原这件作品。

不过遗憾的是，这些方案全都失败了。

是他们缺少先进的设备和工具吗？显然不是。

我们可以动用世界上最先进的计算机来进行设计，但是，美的作品绝非数字计算可以得出来。

事实上，修复维纳斯像的这些努力，本身就具有一定的荒谬性。

他们只是将其当成了之前那尊完整雕塑的残留物，却没有意识到，断臂之后的维纳斯已经成了一件新的作品，一件完美自足的艺术作品——它已不再残缺！不管这尊雕塑在历史上曾经遭遇过什么，有一点可以肯定的是：一个偶然的际遇成就了它的伟大。

表面而言，这只是一个意外的结果，细究起来则会发现：这一事件恰好说明了，具有高度个性特征的审美对象，往往不是理性设计和科学计算所能达到的。

它具有绝对的偶然性，但这一偶然性一旦成为既成事实，就成了唯一的审美高度——它的标准绝不在于之前那个尚未断臂的维纳斯！在审美领域中，它与后者已没有任何附属关系。

（摘编自陈海静《AI时代，如何理解艺术与审美》）
8.下列对材料一和材料二的观点的表述，不恰当的一项是（）
A.前者认为人工智能很难完全取代人类进行艺术创作，后者承认人工智能带来了艺术形式的革新。

B.前者认为人工智能进行艺术创作的前景值得期待，后者认为媒介对艺术创作具有长时间的作用。

C.前者认为人工智能不能代替人的情感体验，后者认为人工智能技术给文学艺术性质定位提供了新视角。

D.前者担心文艺审美和创作会走向模式化的歧途，后者认为承认媒介的决定作用是定位艺术性质的前提。

9.下列对材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.目前的AI艺术实践还只是利用数据对创作技巧的总结，还难以达到“创造”的境地。

B.AI通过概率性组合排列进行“创作”的局限性是明显的，很难完成更为复杂的工作。

C.要完成十万言的小说创作，眼下的AI技术还做不到，只能寄希望于将来科技的发展。

D.AI无法像艺术家一样将新知识、新感觉化入艺术创作中，并与以往的经验达成平衡。

10.下列说法，可以作为事例论据来支撑材料四观点的一项是（）
A.“正如罗丹的一件躯干雕像一样，删截的雕像并没有失去任何东西，反而充分地、辉煌地、完美无缺地显
现出艺术审美的高度。

”
B.“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。

”
C.“美是不可预测、不可计量的。

伟大的艺术，亦因此才是唯一的、不可重复的。

”
D.“美国一位名为戴维·柯普的音乐教授写了一套计算机程序，用其谱出协奏曲、合唱曲、交响乐和歌剧，并给人带来了感动与共鸣。

”
11.上面四则材料用了哪几种论证方式，请通过原文简要概括。

12.据统计，宋词中最常用的意象有“明月”“杨柳”“夕阳”“东风”“江南”等。

如果通过人工智能技术用这些意象创作一首词，你认为它能否写出超过专业词人的作品？请依据文本，简述自己的看法。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。

厉王使玉人相之。

玉人曰：“石也。

”王以和为诳。

而刖其左足。

及厉王薨，武王即位。

和又奉其璞而献之武王。

武王使玉人相之。

又曰：“石也。

”王又以和为诳，而刖其右足。

武王薨，文王即位。

和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜。

泪尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。

悲夫宝玉而题之以石。

贞士而名之以诳，此吾所以悲也。

”王乃使玉人理其璞而得宝焉。

遂命曰：“和氏之璧。

”
昔者吴起教楚悼王以楚国之俗。

曰：“大臣太重，封君太众，若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。

不如使封君之子孙三世而收爵禄。

绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。

”悼王行之期年而薨矣。

吴起枝解于楚。

商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。

孝公行之，主以尊安，国以富强。

八年而薨，商君车裂于秦。

楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强。

二子之言也已当矣。

然而枝解吴起而车裂商君者，何也?大臣苦法而细民恶治也。

当今之世大臣贪重细民安乱甚于秦楚之俗而人主无悼王孝公之听则法术之士安熊蒙二子之危也而明己之法术哉此世所以乱无霸王也。

(节选自《韩非子•和氏》)
13. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是
A. 当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士/安能蒙二子之危也而明己之法术哉/
B. 当今之世/大臣贪/重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能蒙二子之危也而明己之法术哉/
C. 当今之世/大臣贪/ 重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安能蒙二子之危也而
明己之法术哉/
D. 当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能蒙二子之危也而明己之法术哉/
14. 下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是
A. 厉王，是帝王的谥号。

谥号一般分为恶谥、平谥、美谥。

恶谥如纣工、厉王；平谥如哀帝、少帝；美谥如穆公、高宗。

B. 吴起，战国初期军事家、改革家，兵家代表人物，曾辅佐楚悼王变法，著作有《吴子兵法》。

与孙武并“孙吴”。

C. 爵禄，爵位和俸禄。

爵位是古代君主对大臣的封赐，有“公”“侯”“伯”“子”“男”等；俸禄是朝廷给官吏的报酬。

D. 什伍，古代军队或民户编制。

军队编制中以五人为伍，十人为什；民户编制中以五家为伍，十户为什，相联相保。

15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 和氏连遭不公，心生悲慨。

他向君王献玉却被砍掉双足，于是抱璞泣血，悲叹世人把宝玉当成石头，把贞士当成骗子。

B. 吴起眼光独到，治国有术。

他认为大臣权势太重，分封贵族太多，会造成楚国贫弱，主张针对这些情况进行改革。

C. 商君变法有功，结局悲惨。

他的策略得到秦孝公采纳，秦国得以富强。

但是秦孝公仅仅在位八年就去世，他也惨遭车裂。

D. 本文善于说理，深入浅出。

先从和氏献玉的故事引人，再列举吴起、商鞅的事例，说明君王信任对法术之士的重要性。

16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”
(2)绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成下面小题。

鹧鸪天•送廓之秋试
辛弃疾
白苎新袍入嫩凉。

春蚕食叶响回廊。

禹门①中已准桃花浪,月殿先收桂子香。

鹏北海,凤朝阳。

又携书剑路茫茫。

明年此日青云去,却笑人间举子忙。