志贺直哉 暗夜行路(定稿)

黄冈师范学院
本科生毕业论文
论文题目：志贺直哉《暗夜行路》男主人公形象について*者：***
专业班级：日语200901班
指导教师：***
学号：************
2012年9月29日
郑重声明
本人的毕业论文（设计）是在指导教师裴永蕾的指导下独立撰写完成的。

毕业论文（设计）没有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范的侵权行为，本人愿意承担由此产生的各种后果，甚至法律责任；并可以通过网络接受公众的质疑。

特此郑重声明。

毕业论文作者：
2012年5 月20 日
黄冈师范学院外国语学院
本科毕业论文（设计）开题报告
论文题目志贺直哉《暗夜行路》男主人公形象について学生姓名沈思涵学号200913240122 专业班级日语200901班
导师姓名裴永蕾职称助教
2012年9月
一、本课题研究的目的及其意义
志贺直哉，日本白桦派代表作家，在日本近代文坛有“小说之神”的美誉，郁达夫盛赞志贺“在日本文坛所占的地位，大可比得过中国的鲁迅。

”①被称为新现实主义的第一人。

他对人性作深邃的观察，对于庸俗与虚伪有惊人的敏感与强烈的憎恶。

他具有理想主义的热情，对当时主张纯客观主义的自然主义文艺思潮不满，要求肯定积极的人性，主张尊重个性，发挥人的意志的作用，提倡人道主义与理想主义的文学，形成“白桦”一派。

志贺的作品大多从自己及和自己有直接关系的生活中取材，是现代日本文学中从自我经验中取材最多的作家。

在创作方法上的现实主义的精神，对同时代的日本作家有深刻的影响。

《暗夜行路》是他生平唯一的长篇小说，是他的代表作。

有“近代日本文学的最高峰”（长谷川泉语）之誉。

《暗夜行路》是志贺精神生活发展变化史，芥川龙之介曾说：“从志贺直哉作品中的精神痛苦里，亦可窥见他的人生清洁度。

贯彻其长篇小说《暗夜行路》的，其实就是人们容易感受到的道德灵魂的痛苦。

”②小说主要描写一个孤独的知识分子在不幸的生活中与思想苦闷的道路上探索的历程。

主人公时任谦作是祖父和母亲的私生子，在兄弟间一直遭受歧视，在母亲死后，他与祖父及其年轻的妾共同过着寂寞的生活。

为立志从事文学事业与父亲发生冲突，婚后又发现妻子不忠，便独自流浪，最后在旅途中病倒。

妻子赶到时，只见病床上的丈夫睁开柔和而充满爱情的眼睛。

经过旅途洗礼的丈夫原谅了妻子，最终获得了内心的调和。

本论主要分析这一过程中男主人公的人物形象，并根据对研究对象的分析有以下几个目的：
第一个目的是：分析《暗夜行路》的创作背景和创作动机。

第二个目的是：分析《暗夜行路》男主人公心灵的成长及变化。

第三个目的是：从男主人公心灵的成长变化分析作者的写作意图即主旨。

二、本课题研究的现状，并列出主要参考文献（至少15项）
关于本课题的研究现状，主要从中日两个方面展开研究。

（一）日本方面的研究现状
日本学界对志贺直哉的研究主要分为两个方面：
1.关于志贺直哉写作特色的研究
篠泽秀夫在《志贺直哉文艺复兴》中写道志贺直哉因对自然主义文艺思潮极度不满，而把追求人性解放为目的的西方人道主义与理想主义在作品中发挥到了极致。

安冈章太郎在《志贺直哉》中形象阐述道：志贺直哉作为白桦派代表人物，多从自我取材，象征性表现了孤独知识分子在不幸生活中与思想苦闷的道路上的探索。

将东方色彩（禅学等）与西方人道主义完美结合。

2.关于志贺直哉《暗夜行路》的研究
町田荣在《志贺直哉<暗夜行路>作品集论》中描述道：大抵可将《暗夜行路》看做作者心境变化的自述体小说，象征性表现了作者本人自我成长的曲折过程。

宮越勉在《志贺直哉：<暗夜行路>的交响世界》中深刻阐述道：作者本着对人性的深邃观察，对庸俗虚伪的敏感与强烈憎恶，在自我内心不断抗争中，完成着自我改造与救赎，最终谅解了生命中一切苦难。

（二）中国方面的研究现状
中国学界对志贺直哉的研究主要为三个方面：
1.以志贺直哉为代表的“白桦派”作家的私小说特点。

郭文锐在《安徽文学(下半月)》2012年06期的《志贺直哉小说的自我心境与生命体验——以<暗夜行路>及<在城崎>为例》中，详细阐述了志贺直哉在《暗夜行路》中的心境体现及志贺直哉在《在城崎》中对生命的看法。

李先瑞在《解放军外国语学院学报》1999年第02期的《志贺直哉与心境小说》一文中，以《在城崎》和《十一月三日下午的事》为例，看出作者在作品中表达的“白桦派”的个人心境之描述。

刘介人在《日语学习与研究》1987年第02期的《志贺直哉的文学观及其创作实践》中，认为志贺直哉的写作宗旨为真人真事，主要表现心境，结构故事无关紧要等。

蒋翠在《重庆教育学院学报》2009年第02期的《志贺直哉<范某的犯罪>与自我中心主义》中，认为作者以主人公范某作为作者的代言人，其行为和心理无不体现自我主义倾向。

武凤娟在《现代交际》2011年第07期的《浅析志贺直哉和他的作品》中，主要通过《在城崎》一书中对三只小动物的描写，展现出作者对待死的不同看法。

2．《暗夜行路》及其主人公的悲剧性
董晋骞在《日本研究》1990年01期的《评时任谦作的悲剧命运》中，认为作者以对人物命运细致真切的描写见长，详细描绘了谦作的人生命运和悲欢坎坷。

刘立善在《日本研究》2004年第04期《论志贺直哉<暗夜行路>
的悲剧性》中，探索了志贺直哉文学的奥秘与心灵生活历史。

3．志贺直哉调和心境的转变
崔颖《论梅特林克对志贺直哉文学创作的影响》（《齐鲁学刊》2007年第01期）认为，志贺在接受梅特林克思想熏陶后，开始向调和淡泊的人生态度转变。

陈秀敏《论志贺直哉<暗夜行路>中的禅宗意识》（《日本研究》2006年第04期）重点探讨作为知识分子宗教的禅宗对主人公走出命运暗夜的积极作用。

刘立善《<暗夜行路>中关于人与自然的哲学思考》（《贵州大学学报(社会科学版)》2005年第04期）围绕作者自然观、爱的伦理及自我意识，展开探讨。

吴光辉《自然与生命的调和“心境”——论志贺直哉<暗夜行路>的文学表象》（《外国文学评论》2002年04期）认为作品表现了主人公在自然中寻求自我、完善自我的执着。

参考文献：
1．篠沢秀夫，《志贺直哉ルネサンス》，东京集英社，1994
2．郭文锐，《志贺直哉小说的自我心境与生命体验——以<暗夜行路>及<在城崎>为例》，《安徽文学(下半月)》2012年第6期
3．陈秀敏，《论志贺直哉<暗夜行路>中的禅宗意识》，《日本研究》2006年第4期
4．刘立善，《<暗夜行路>中关于人与自然的哲学思考》，《贵州大学学报(社会科学版)》2005年第4期
5．刘立善，《论志贺直哉<暗夜行路>的悲剧性》，《日本研究》2004年第4期
6．刘介人，《志贺直哉的文学观及其创作实践》，《日语学习与研究》1987年第2期
7．李先瑞，《志贺直哉与心境小说》，《解放军外国语学院学报》1999年第2期
8．安冈章太郎，《志贺直哉》，东京小学馆，1991
9．蒋翠，《志贺直哉<范某的犯罪>与自我中心主义》，《重庆教育学院学报》2009年第2期
10．潘丽，《志贺直哉文学中的人道主义特色》，《考试周刊》2009年第27期
11．崔颖，《论梅特林克对志贺直哉文学创作的影响》，《齐鲁学刊》2007年第1期
12．沙仲辉，《从志贺直哉的<和解>看日本私小说的艺术特点》，《山
花》2011年第14期
13．武凤娟，《浅析志贺直哉和他的作品》，《现代交际》2011年第7期
14．町田荣，《志贺直哉<暗夜行路>作品論集》，东京クレス出版15．吴光辉，《自然与生命的调和“心境”——论志贺直哉<暗夜行路>的文学表象》，《外国文学评论》2002年第4期
16．董晋骞，《评时任谦作的悲剧命运》，《日本研究》1990年第1期17．宮越勉，《志贺直哉：<暗夜行路>の交響世界》，东京翰林书房，2007年7月
三、本课题研究的主要内容
提纲：
はじめに
Ⅰ. 先行研究
1.1 日本側の研究
1.1.1 志賀直哉についての研究
1.1.2 『暗夜行路』についての研究
1.2 中国側の研究
1.2.1志賀直哉を代表する白樺派作家の私小説の特徴
1.2.2「暗夜行路」及び主人公の悲劇性
1.2.3心境の転化――調和に転じる
Ⅱ. 志賀直哉の生成
2.1創造の背景
2.2創造の動機
Ⅲ「暗夜行路」において主人公の形象分析について
3.1 出身の恥辱
3.2生活からの逃走
3.3道中の反省
3.4心灵の浄化
おわりに
第一章明确本论文的研究目的和研究对象，并且说明研究志贺直哉暗夜行路的目的和意义。

从中日两方面的先行研究着手，列举中日对于志贺直哉及《暗夜行路》的研究成果。

第二章是关于《暗夜行路》的生成，主要分为两部分：一为文章创作背景。

明治维新后，日本逐渐走上资本主义发展道路。

20世纪初在日本兴盛的自然主义思潮已经不能满足当代青年表达自我的意愿。

正值此时，西方大量思想涌入日本，以西方的人道主义尤其是托尔斯泰和梅特林克的思想，主张正义和肯定自我的个性主义为盛。

以志贺直哉为首的一大批青年受此影响，举起理想主义的旗帜，创立独立的一派，即白桦派。

二为创作动机。

志贺直哉在大正6年——昭和2年有三年的写作停滞期。

在这三年里志贺在思想和创作上进行了重要的思考和调整。

其中深度思考的便是比利时著名作家梅特林克的著
作和精神。

在深刻吸取梅特林克著作的调和主义精神后，最终完成《暗夜行路》，在小说中以男主人公时任谦作为载体，完成了自我精神的挣扎与超脱。

第三章从《暗夜行路》出发，分四个部分：一为身世耻辱，作为私生子的时任谦作，成长备受歧视，孤独。

二为生活的逃离，遭受追求事业上的与父权的抗争，不受父亲支持的谦作坚持自己的梦想，勇敢追逐；婚后，再次遭遇不幸，妻子出轨。

三为旅途的反省，遭到妻子背叛的谦作在旅途中纾解抑郁心情，拥抱大自然，寻求自我的调和。

四为心灵的净化，着重强调净化的过程和方式。

四，本课题采用的研究方法及路线
对本课题的研究，主要采用了演绎法、归纳总结法等研究方法。

首先阅读《暗夜行路》原著及其译文，查阅各种资料文献以及通过网络来搜索，筛选有用信息，通过这些方法，结合所查资料完成本课题的研究。

一个作家的文学创作是与个人的现实生活密切联系的。

所以，关于对志贺直哉暗夜行路的研究，首先从他的生平包括他生活的环境及所处的时代背景两个方面来分析志贺直哉白桦派艺术风格的产生。

然后，再把白桦派宣扬的强调理想主义与人道主义的理念通过《暗夜行路》这一部小说体现出来。

着重通过对暗夜行路男主人公形象的分析，详细描述男主人公心路历程的变化，从中获得对于生活的正能量的看法及力量，以求获得启示作用。

五、本课题研究的进度安排
2011年9月1日-------9月20日选题
2011年9月20日------11月10日翻阅参考书目准备开题
2011年11月10日-----12月15日完成开题报告2011年12月15日------2012年3月5日完成论文初稿2012年3月5日--------4月30日修改论文
2012年4月30日-------5月15日提交论文正式文本2012年5月26日-------5月27日论文答辩
六、指导教师意见
签名
年月日七、院论文指导小组审批意见
签名
年月日。