高考作文集合4篇【word版】

高考作文集合4篇
高考作文篇1
“红雨衣”从“让大家都沾点光”的语言及心理转变到为他人扫清路面的实际行动上来，这不能不说是一个飞跃。

同时，“我”也由一个旁观者加入到这个为人扫清路面的行列，这都是一个心理上的跨越，同样也是在攀登。

在我们这个伟大的民族里，一谈到攀登，人们立刻会想起向上攀登，很少有人想到在同一水平面上也可以攀登。

材料中的“红雨衣”和“我”，就是这种特殊形式的攀登的典范。

他们没有爬高，也没有登山，但他们同样在攀登，攀登在少有人行，甚至遭人鄙夷的精神文明领域中的高峰。

他们成功了，至少自己能感觉得到。

如今，在我们这个古老文明的国度，尤其是在改革开放深入展开的时刻，我们更需要这种横跨度的攀登，从语言心理到实际行动。

这种攀登不只是“红雨衣”和千千万万个“我”的共同的责任。

我们的民族要想更伟大、祖国更昌盛，同样也离不开这种攀登。

评析:
__是在考生自己写的前一篇记叙文《红雨衣回来了》的基础上加以议论的。

利用前篇作文议论，好处是在议论中省去了许多叙述，便于直接提出论点。

__的最大优点是立意角度新颖，“红雨衣”从原来的“让大家都沾点光”的损人行为，转到为他人扫清路面，这是一个心理上的跨跃，是一个思想境界的升华，也是一种心灵上的攀登。

作者把这种攀登同社会主义精神文明建设紧密联系起来，认识深刻。

把一件普通小事上升到一个新高度认识，不能不给人以启迪。

正是在这一高度上，__希望我们为祖国的更昌盛而人人进行这种攀登，这是有着积极的现实意义的。

高考作文篇2
魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与权贵合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

(江苏考生《暗夜的绝响》)
“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。

(江苏考生《人生三部曲》)
斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗
教论》。

他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。

”(江苏考生《人生三部曲》)
在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。

或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。

帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古__，然而，长江以它的广博容纳了这一切。

在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。

(浙江考生《山水文人看华夏》)
贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。

(湖南考生《轻松起跑》) “水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的.人生。

(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。

他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利
复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。

(湖北考生《近观与遥望》)
大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。

正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水;正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。

(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。

可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。

科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。

“花近高楼”，他的心悲伤了;登高远望，他的忧思又在心头回旋。

(湖北考生《钓罢归来不系船》)
霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝
忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。

(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)
高考作文篇3
日月经天，江河行地，坐看流星划空时。

天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。

乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。

君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。

流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遗世独立“未若锦囊收艳骨，一扌不净土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。

先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。

然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。

”
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。

这
是多么“异端”之举，多么荒谬之行。

然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。

没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。

一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，贪腐贪腐亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。

为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着opium花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。

循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。

看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。

高考作文篇4
一个清纯的仲夏夜，明月的余晖点燃了梦里的灯，照亮了我心灵的旅程。

此时的我，如夏夜里的蝉，在苍茫的夜色中追寻“早”的痕迹：不知不觉中，仲夏女神把我带到了鲁迅先生的面前。

“阁下有何贵干，怎么深夜来访？”
“晚辈深夜造访实属不敬，但还是斗胆想和先生论一论‘早’字”。

“好！请坐。

”他向一个椅子指了指。

“多谢先生。

”我坐在椅子上，张目四顾，先生正在沏茶。

看到如此一番情景，我悠悠地叹了口气，没想到却被先生听到。

“年轻人，为何长叹？”
“我叹先生文思泉涌，才高八斗，却栖身如此陋室，真乃‘上天忌英才’。

”“非也，岂不闻生于忧患乎？此事暂且不论，我们且先论‘早’字，如何？”“好。

”我接过先生递过来的茶说道。

“早，是一种好习惯。

我就曾以‘早’字为座右铭。

”先生呷了一口茶说道，“古人云：为学须及早。

又云：黑发不知勤学早。

足见古人学习之勤，以早为志。

”
“我以为，古人之早乃勤奋，而非早矣。

古人早起早学，可列为勤奋之举。

然我以为早不一定就是好的。

”我说道。

“噢，此话怎讲？”
“‘早’本是古仁人志士勤奋之举，却有人视‘早’为好，以致误入歧途。

曾有人于夏日早早摘取果实，以致青涩入口，悔恨不已；又有农夫求实心切，揠苗助长，使半亩青苗尽枯死。

由此可见，在勤奋求知时，以‘早’为鉴，方能逼迫自已勤学及早；而对于另一些事物，定要能沉住气，从容不迫，方能收获一亩金黄，半天喜悦。

”
“言之有理，看来你对此花了一番工夫。

正如你所说，求学及早，乃勤之道：收获及早，不切实际也。

凡事当早则早，宜迟则迟，不必万事皆求早。

好吧，时间不早了，请在陋室小憩，如何？”
“好。

”我接受了先生的盛情。

茶杯中腾起袅袅热气，升到空中，带来满室清香，只剩下一杯清茶和我久久的畅想。