现代教育技术理论基础之五-教育传播理论

“经验之塔”理论
2、基本观点 3) 教育不能只满足于获得一些具体经验，而必须向抽 象化发展，使具体经验普遍化，最后形成概念。 4) 在学校中，应用各种教育、教学工具，可以使教育 更为具体、直观，从而获得更好的抽象。 5) “经验之塔”中的视听教具，比用语言、视觉符号 更能为学生提供较具体的和易于理解的经验，它能冲破 时空的限制，弥补学生直接经验的不足。 6) 如果把具体的直接经验看的过重，使教育过于具体 化，而忽视了教育的普遍化，则是很危险的。
“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 观摩示范
将重要的事实、过程与观念用形象动作去呈 现出来，使学生进行有目的的准确的观察。
可导致学生的“直接做”的实际活动，即看 了示范后，自己动手去做，亲自尝试演示的过程。
“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 野外旅行
主要目的是观察在课堂上看不道的自然状 态的事物。大自然中，事物繁多，不易集中 观察某种特定对象，因此更要发挥人们观察 的自觉性和积极性。
口头语言是基本的，只要有听说能力的人，就能运用 语言进行思想交流与知识传播。书面词语是第二性的，是 符号的符号，只有学习、掌握了书面词语符号的人，才能 利用这些符号。
“经验之塔”理论
2、基本观点 1) “塔”中最底层的经验，是最直接最具体的经验，越 往上升，越趋于抽象。但并不意味获得任何经验都必须 经过从底层到顶层的阶段，或下一层的经验比上一层的 经验更有用。划分阶层，只说明各种经验的具体与抽象 的程度。 2) 教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象。有效的学 习方法，应该是首先给学生丰富的具体经验。学生只记 忆一些普遍法则和概念，没有具体经验做支撑是不行的。
“经验之塔”理论
1、概述 1) 做的经验（通过实践，从“做的过程去取得经验） 直接的有目的的经验
直接与客观事物本身接触 取得的经验，是通过 自己对客观事物的看、听、尝、摸和嗅，即通过完 整的生活经验，去取得大量有意义的信息和观念。
“经验之塔”理论
1、概述 1) 做的经验 设计的经验
对客观事物进行“仿造”的设计、制作过程 所取得的经验。尽管模型与实际事物大不相同， 但使用模型这种替代的、简化了的经验，能使 学生更便于理解生活中的真实事物。
② 拉斯韦尔的“5W”模式
⑵香农－施拉姆模式
共同经验领域
信源
信道
信宿
干扰 反馈
问题与思考
• 香农－施拉姆模式的结构和所包含的要素与香农 -韦弗传播模式差不多，所不同的是强调了教学 中“信源”与“信宿”必须有公共“信道”，即 教师与学生必须有“共同的经验领域”，这“共 同的经验领域”是什么？你能举例说明吗？为什 么要有这“共同的经验领域”教学才能顺利完成？
传播技术
态度
知识
社会系统
文化
② 把学习者所得到的经验做了分类， 并指出了某些经验来自何种媒体或何种活动方式， 分析了各类经验之间的关系，使我们认识到不同
“经验之塔”理论
20世纪40年代，美国教育家戴尔 （Edgar Da如le有),声出电版了《视听教学方法》 （Audio-V影is录、u像电al等视M、ethods in Teaching ),他把各种视听（视觉和听觉） 教学的手段和方法概括为一个“经验之 塔”去系统地阐述，因此称为“经验之 塔”理论。
• ２.“信道”指传递信息的通道，那教学中①具 体有哪些通道？②教学中有哪些“干扰”现象， 如何避免和控制？
• ３.教学中为什么要“译码”？“译码”成什么 信息？具体体现是什么样的形式？
⑴香农-韦弗传播模式
从信息源中选出准备传播出去的信息 信息经编码转换为语言、文字、图画、动作、表 情等各种信号 信号通过空气、纸张、身体、面部表情等传播媒 体（通道）传递给受传者 受传者经译码器转换为符号并解释为信息的意义 最后为信宿所利用
⑴香农-韦弗传播模式（续）
受传者收到信息后，将产生反应，并通过 各种形式给传播者“反馈”信息。
传播过程中还存在干扰信号，干扰信号可 影响信源、编码、信道、译码、信宿等部分， 简化集中表现对信道的干扰。
优秀的传播者，应经常注意受传者的反应， 修正传播内容，使适合受传者的需要、兴趣 和经验，以加强传播效果。
“经验之塔”理论
1、概述 1) 做的经验 演戏的经验
有很多事情无法直接去实践而取得经验（如一些历 史事件，意识形态、社会观念），但如果把这些事情 编成戏剧，使学生在戏剧中扮演一个角色，就可以使 他们尽可能接近真实的情景去获得经验。
参与演戏与看戏不同，演戏可以使学生参与重复的 经验，看戏只是获得观察的经验，属于“观摩示范”
三、媒体传播理论
1．戴尔的“经验之塔”理论 （1）主要观点
戴尔将人们学习的各种渠道统称为获得经 验，将各种经验按照抽象程度的不同，由低到高进 行了划分，把人类学习的经验划分为三大类11个层 次（先是10个层次，后改为11个层次） 。
戴尔的“经验之塔”
⑵⑴
教最
学底
活层
动的
应行 从为 具最 体具 经体
“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 静态图象、广播、录音
易于接受和理解。常用的有幻灯机、投影器、 扩音系统等，在信息量方面没有电影、电视丰富。
“经验之塔”理论
1、概述
3) 抽象的经验
视觉符号
指平面地图、示意图、图表等抽象化了的符号，它们 与现实事物已没有多少类似的地方。如：地图中圆圈表示 城市、乡村，线条表示公路、铁路，用曲线表示河流或等 高线等等。
观察之后，也许会直接介入活动。
“经验之塔”理论
1、概述 2) 观察的经验 参观展览
展览有陈列的实物、模型、图表、照片等，组合 起来说明某一事件的特定意义。展览主要是提供人 们看，从观察这些陈列的材料取得观察的经验。
还有一类展览是展出学生自制的展品，包含着观 察与参与活动两种经验。
“经验之塔”理论
由于视觉符号并不再现一个具体的经验，因此往往一 个很简单的符号是很难理解的，教师应力求做到使所使用 的符号适合学生的理解水平。
“经验之塔”理论
1、概述 3) 抽象的经验 言语符号
是一种抽象化了的代表事物或观念的符号。抽象化， 指这种符号已经没有实在事物的形态，不再含有对意义的 视觉暗示。包括口头语言与书面的词语符号。
教育传播模式 ⑴（贝尔电话实验室）香农-韦弗传播模式 7个组成要素，带有反馈的双向传播模式。
接受到
（信息接受者）
信息源 信息 编码 信号 信道 的信号 译码
信宿
（发射器）
（接受器）
干扰 （噪声）
反馈
问题与思考
• １.如果在教学系统中考虑，香农-韦弗传播模式 中① “信息源”指什么？②将信息“编码”成 哪些信号？这里的“编码”与学习理论中加涅的 “认知加工理论”中的“编码”一样吗？为什么？
⑶施拉姆循环模式请尝试用你自己的语 言来解释施拉姆模式， 并分别用实例来说明 老师和学生的编码与 译码过程和现象
⑷贝罗模式（S-M-C-R模式）
信息源 Source
传播技术 态度 知识
社会系统 文化
信息 Message
通道 Channel
成分
结构 视
听
内
符
触
容 处理 号 嗅
味
受传者 Receiver
可 突 破 时
验，
空
入越
手往
，上
逐层
步越
进抽
入象
抽；
象
经Байду номын сангаас
验
如一般的文 字、简谱五 线如谱哑等语音、乐旗 符语号、、交计通算讯 机命号令灯等等
（2）意义 研究戴尔的“经验之塔”理论，对我们
在选择和运用媒体上有重要的意义。 ① 分析了学习者获得经验的来源、渠
道或媒体，拓宽了我们对教学材料、教学媒体的 认识。
1、概述 2) 观察的经验 电视和电影
用图象与声音去表现客观事物，呈现的只是客观事物的 替代画面，而不是事物本身。
选取典型材料，使学生集中注意力去观察事物的重点部 分。能突破时间和空间的限制，呈现过去的历史事件或正在 发生的真实事件。还可借助特殊的拍摄、编辑、动画、特殊 效果技巧，帮助学生观察原来难以观察的微观或宏观的景象。
2．传播理论 ２.传播及教育传播
传播是人们通过符号、信号传递、接受 和反馈信息的活动，是人们彼此之间交换意见、 思想、感情，以达到相互了解和影响的过程。
教育传播就是教育者与学习者之间的信 息交流活动，根据教学目标、教学内容，通过教 学媒体向特定的教学对象传播知识、技能、思想 意识等。
教育传播理论