文言语段综合练习02(察今 庐山栖贤寺新修僧堂记)
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三 、 文言文阅读 （ 23 分 ， 其中选择题每小题 3 23分 其中选择题每小题3
分，翻译题9分，简答题5分） 翻译题9 简答题5
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察 今
《吕氏春秋》 吕氏春秋》 上胡不法先王之法？非不贤也， ①上胡不法先王之法？非不贤也，为其 不可得而法。 先王之法， 不可得而法 。 先王之法 ， 经乎上世而来者 人或益之， 人或损之， 胡可得而法？ 也 ， 人或益之 ， 人或损之 ， 胡可得而法 ？ 虽人弗损益，犹若不可得而法。 虽人弗损益，犹若不可得而法。
居处得安， 于以求道而无外扰 ， 则其为道 居处得安 ， 于以求道而无外扰， 也轻。 此古之达者所以必因山林筑室庐， 也轻 。 此古之达者所以必因山林筑室庐 ， 蓄蔬米， 以待四方之游者， 蓄蔬米 ， 以待四方之游者 ， 而二迁之所以 置力而不懈也。 夫士居于尘垢之中， 纷纭 置力而不懈也 。 夫士居于尘垢之中 ， 之变日遘于前， 而中心未始一日忘道。 之变日遘于前 ， 而中心未始一日忘道 。 况 乎深山之崖， 野水之垠， 有堂以居， 乎深山之崖 ， 野水之垠 ， 有堂以居 ， 有食 以饱， 是非荣辱不接于心耳， 以饱 ， 是非荣辱不接于心耳 ， 而忽焉不省 也哉！ 孔子曰： 朝闻道， 夕死可矣。 也哉 ！ 孔子曰 ： “ 朝闻道 ， 夕死可矣 。 ” 今夫骋骛乎俗学， 而不闻大道， 虽勤劳没 今夫骋骛乎俗学 ， 而不闻大道 ， 余知其无以死也。 苟一日闻道， 齿 ， 余知其无以死也 。 苟一日闻道 ， 虽即 死无余事矣。 故余因二迁之意， 死无余事矣 。 故余因二迁之意 ， 而以告其 来者，夫岂无人乎哉！ 来者，夫岂题每小题3 22分 其中选择题每小题3
分，翻译题9分，断句题4分） 翻译题9 断句题4
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庐山栖贤寺新修僧堂记
苏辙 元丰三年，余得罪迁高安。夏六月， 元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过 庐山，知其胜而不敢留。留二日， 庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山 之阳，入栖贤谷。谷中多大石， ） 之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪（yè） 相倚。水行石间，其声如雷霆， 相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车 行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。 行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。 故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水， 故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水 平如白练。横触巨石，汇为大车轮， 平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转
④ 故治国无法则乱 ， 守法而弗变则悖 ， 故治国无法则乱， 守法而弗变则悖， 悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。 悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。 譬之若良医，病万变，药亦万变。 譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而 药不变，向之寿民，今为殇子矣。 药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举 事必循法以动，变法者因时而化。是故有 事必循法以动，变法者因时而化。 天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也， 天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也， 时势异也。故曰：良剑期乎断， 时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆 良马期乎千里，不期乎骥骜。 铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功 名者，此先王之千里也。 名者，此先王之千里也。
⑤ 楚人有涉江者 ， 其剑自舟中坠于水 ， 楚人有涉江者， 其剑自舟中坠于水， 遽契其舟， 是吾剑之所从坠。 遽契其舟 ， 曰 ： “ 是吾剑之所从坠 。 ” 舟 从其所契者入水求之。 舟已行矣， 止 ， 从其所契者入水求之 。 舟已行矣 ， 而 剑不行。 求剑若此， 不亦惑乎？ 剑不行 。 求剑若此 ， 不亦惑乎 ？ 以故法为 其国， 与此同。 时已徙矣， 而法不徙， 其国 ， 与此同 。 时已徙矣 ， 而法不徙 ， 以 此为治，岂不难哉！ 此为治，岂不难哉！ ⑥ 有过于江上者， 见人方引婴儿而欲投 有过于江上者 ， 之江中， 婴儿啼。 人问其故， 之江中 ， 婴儿啼 。 人问其故 ， 曰 ： “ 此其 父善游。 其父虽善游， 其子岂遽善游哉？ 父善游 。 ” 其父虽善游 ， 其子岂遽善游哉 ？ 以此任物， 亦必悖矣。 荆国之为政， 以此任物 ， 亦必悖矣 。 荆国之为政 ， 有似 于此。 于此。
② 凡先王之法 ， 有要于时也 。 时不与法 凡先王之法， 有要于时也。 俱在， 法虽今而在， 犹若不可法。 俱在 ， 法虽今而在 ， 犹若不可法 。 故释先 王之成法， 而法其所以为法。 王之成法 ， 而法其所以为法 。 先王之所以 为法者， 何也？ 先王之所以为法者， 人也， 为法者 ， 何也 ？ 先王之所以为法者 ， 人也 ， 而己亦人也。 故察己则可以知人， 而己亦人也 。 故察己则可以知人 ， 察今则 可以知古。 古今一也， 人与我同耳。 可以知古 。 古今一也 ， 人与我同耳 。 有道 之士， 贵以近知远， 以今知古， 之士 ， 贵以近知远 ， 以今知古 ， 以所见知 所不见。 故审堂下之阴， 而知日月之行， 所不见 。 故审堂下之阴 ， 而知日月之行 ， 阴阳之变； 见瓶水之冰， 而知天下之寒， 阴阳之变 ； 见瓶水之冰 ， 而知天下之寒 ， 鱼鳖之藏也。 尝一脟 切成块的肉） 鱼鳖之藏也 。 尝一 脟 （ 同 “ 脔 ” 。 切成块的肉 ） 而知一镬之味，一鼎之调。 肉，而知一镬之味，一鼎之调。
3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是 C 3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是 下列各项对文章的阐述 A.本文开篇即点明了游览的时间、地点和机缘， 本文开篇即点明了游览的时间、地点和机缘， 本文开篇即点明了游览的时间 景物描写生动鲜明， 景物描写生动鲜明，连用多个比喻传神地写出了 石间流水的巨大声响和湍急情态。 石间流水的巨大声响和湍急情态。 B.本文在写景的基础上发议论，从“僧”追求 本文在写景的基础上发议论， 本文在写景的基础上发议论 佛理谈到“ 追求“ 引用孔子的话， 佛理谈到“士”追求“道”，引用孔子的话，进 一步阐明了自己对求“道”的看法。 一步阐明了自己对求“ 的看法。 C.苏辙因获罪而被贬谪，不免有些悲观颓废， 苏辙因获罪而被贬谪， 苏辙因获罪而被贬谪 不免有些悲观颓废， 但他从二迁身上看到了“不懈”的力量， 但他从二迁身上看到了“不懈”的力量，从而发 是非荣辱不接于心耳”的感叹。 出“是非荣辱不接于心耳”的感叹。 D.本文先叙后议，过渡自然，结构严谨；语言 本文先叙后议， 本文先叙后议 过渡自然，结构严谨； 淡雅、朴素自然，简洁畅达，富于文学色彩， 淡雅、朴素自然，简洁畅达，富于文学色彩，体 现了苏辙散文特有的风格。 现了苏辙散文特有的风格。
③ 荆人欲袭宋 ， 使人先表 澭 水 。 澭 水 荆人欲袭宋， 使人先表澭 暴益，荆人弗知，循表而夜涉， 暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千 有余人，军惊而坏都舍。 有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可 导也，今水已变而益多矣， 导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表 而导之，此其所以败也。 而导之，此其所以败也。今世之主法先王 之法也，有似于此。 之法也，有似于此。其时已与先王之法亏 而曰此先王之法也，而法之。 矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为 岂不悲哉！ 治，岂不悲哉！
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的 2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的 一项是 A.流转汹涌，穷水之变 欲人之无惑也难矣 流转汹涌， 欲人之 流转汹涌 穷水之 B.以待四方之游者 不敢兴兵以 以 不敢兴兵以拒大王 C.而二迁之所以置力而不懈也 而 盈虚者如彼， 盈虚者如彼，而卒莫消长也 D.则其为道也轻 则 置杯焉则 置杯焉则胶，水浅而舟大也 2.B（均为连词，表目的，可译为“来”。A 项，均为结构助词，前者可译为“的”，后者取 消句子独立性。C项，均为连词，前者表并列， 后者表转折。D项，连词，前者为承接，后者表 转折。）
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译 成现代汉语。（ 。（9 成现代汉语。（9分） （1）虽人弗损益，犹若不可得而法。 ）虽人弗损益，犹若不可得而法。 译文：即使人们没有增补删减它，（ ，（也 译文：即使人们没有增补删减它，（也） 还是不能取法它。 还是不能取法它。 2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 （2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 译文：楚国人还是顺着原来的标记渡水， 译文：楚国人还是顺着原来的标记渡水， 这就是他们失败的原因。 这就是他们失败的原因。 是吾剑之所从坠。 （3）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” ）遽契其舟， 译文： 急忙在船上刻个记号， 译文：（他）急忙在船上刻个记号，说： 这里是我的剑掉下去的地方。 “这里是我的剑掉下去的地方。”
汹涌， 穷水之变。 院据其上流， 右倚石壁， 汹涌 ， 穷水之变 。 院据其上流 ， 右倚石壁 ， 左俯流水。 石壁之趾， 僧堂在焉。 左俯流水 。 石壁之趾 ， 僧堂在焉 。 狂峰怪 翔舞于檐上。 杉松竹箭， 横生倒植， 石 ， 翔舞于檐上 。 杉松竹箭 ， 横生倒植 ， 相纠。 每大风雨至， 葱 蒨 相纠 。 每大风雨至 ， 堂中之人疑将压 问之习庐山者， 虽兹山之胜， 焉 。 问之习庐山者 ， 曰 ： “ 虽兹山之胜 ， 栖贤盖以一二数矣。 栖贤盖以一二数矣。” 明年， 长老智迁使其徒惠迁谒余于高安， 明年 ， 长老智迁使其徒惠迁谒余于高安 ， 吾僧堂自始建至今六十年矣。 曰 ： “ 吾僧堂自始建至今六十年矣 。 瓦败 木朽， 无以待四方之客， 木朽 ， 无以待四方之客 ， 惠迁能以其勤力 新之， 完壮邃密， 非复其旧， 新之 ， 完壮邃密 ， 非复其旧 ， 愿为文以志 余闻之， 求道者非有饮食、 衣服、 之 。 ” 余闻之 ， 求道者非有饮食 、 衣服 、 居处之求，然使其饮食得充，衣服得完， 居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，
四年五月初九日，眉阳苏辙记。 四年五月初九日，眉阳苏辙记。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确 1.对下列句子中加点的词的解释， 对下列句子中加点的词的解释 的一项是 A.留二日，涉其山之阳 阳：（山的）南面 留二日， 山的） 留二日 B.问之习庐山者 谙习， 问之习庐山者 习：谙习，熟悉 C.完壮邃密，非复其旧 壮：使……坚固 完壮邃密， 完壮邃密 坚固 D.愿为文以志之 愿为文以志之 志：记住 1.D（志：记述，记载。） （ 记述，记载。）
独立性。A，语气词，用在判断句中；代 独立性。 ，语气词，用在判断句中； 的人。 ，连词， 副词， 词，……的人。C，连词，就；副词，加强判 的人 断语气。 ，介词， 介词， 断语气。D，介词，从；介词，在。）
11.下列各句对文章的理解和分析，不正确的一 11.下列各句对文章的理解和分析，不正确的一 下列各句对文章的理解和分析 项是A原文并未对先王制定法令制度的根据予以否定 原文并未对先王制定法令制度的根据予以否定. A.作者从先王之法本身的变化和其已不适用于 今时这两个角度，对“先王之成法”与先王制定 法令制度的根据予以了否定。 B.“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三个 故事，从不同角度讽刺了墨守成规、拘泥古法的 人，从反面论证了中心论点。 C.本文运用寓言故事形象说理时，在写法上都 是先叙述一个寓言故事，然后评论故事本身，最 后引出要讽喻的事理。 D.本文围绕“察今”这一中心论点，多方说理， 反复论证，阐述了制定法令制度必须从当前的实 际情况出发的道理。
13.第④自然段运用了哪些论证方法来阐述 13.第 世易时移，变法宜矣”这一观点？ “世易时移，变法宜矣”这一观点？请简 要分析。 要分析。
13．①比喻论证。以良医的比喻形象地阐 ？ 明时与法的关系，从正反两方面说明 “变法 者” 应“因时而化”；又以良剑与良马的比 喻形象地阐明不要追求“先王之法”的虚名， 而要追求法令制度的实际效果，从而证明“世 易时移，变法宜矣”的观点。（3分） ②举 例论证。以七十一位帝王的法令制度都不相同 的事例有力地证明了“世易时移，变法宜矣” 的观点。（2分）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正 对下列句子中加点的词的解释， 确的一项是 A．故审堂下之阴 ． B．军惊而坏都舍 ． C．守法而弗变则悖 ． D．求剑若此，不亦惑乎 ．求剑若此， 9．B（都：大。） ． （ 审：察看 都：都城 悖：背谬 惑：糊涂
10.下列各组句子中，加点的词的意义和用 10.下列各组句子中， 下列各组句子中 法相同的一组是 A.先王之所以为法者，人也 先王之所以为法者， 先王之所以为法者 后之览者， 后之览者，亦将有感于斯文 B.荆国之为政，有似于此 荆国之为政， 荆国之为政 师道之不传也久矣 C.故察己则可以知人 此则岳阳楼之大观也 故察己则可以知人 D.有过于江上者 有过于江上者 乃设九宾礼于廷 10．B（助词，用在主谓之间，取消句子 助词，用在主谓之间， ．
分，翻译题9分，简答题5分） 翻译题9 简答题5
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察 今
《吕氏春秋》 吕氏春秋》 上胡不法先王之法？非不贤也， ①上胡不法先王之法？非不贤也，为其 不可得而法。 先王之法， 不可得而法 。 先王之法 ， 经乎上世而来者 人或益之， 人或损之， 胡可得而法？ 也 ， 人或益之 ， 人或损之 ， 胡可得而法 ？ 虽人弗损益，犹若不可得而法。 虽人弗损益，犹若不可得而法。
居处得安， 于以求道而无外扰 ， 则其为道 居处得安 ， 于以求道而无外扰， 也轻。 此古之达者所以必因山林筑室庐， 也轻 。 此古之达者所以必因山林筑室庐 ， 蓄蔬米， 以待四方之游者， 蓄蔬米 ， 以待四方之游者 ， 而二迁之所以 置力而不懈也。 夫士居于尘垢之中， 纷纭 置力而不懈也 。 夫士居于尘垢之中 ， 之变日遘于前， 而中心未始一日忘道。 之变日遘于前 ， 而中心未始一日忘道 。 况 乎深山之崖， 野水之垠， 有堂以居， 乎深山之崖 ， 野水之垠 ， 有堂以居 ， 有食 以饱， 是非荣辱不接于心耳， 以饱 ， 是非荣辱不接于心耳 ， 而忽焉不省 也哉！ 孔子曰： 朝闻道， 夕死可矣。 也哉 ！ 孔子曰 ： “ 朝闻道 ， 夕死可矣 。 ” 今夫骋骛乎俗学， 而不闻大道， 虽勤劳没 今夫骋骛乎俗学 ， 而不闻大道 ， 余知其无以死也。 苟一日闻道， 齿 ， 余知其无以死也 。 苟一日闻道 ， 虽即 死无余事矣。 故余因二迁之意， 死无余事矣 。 故余因二迁之意 ， 而以告其 来者，夫岂无人乎哉！ 来者，夫岂题每小题3 22分 其中选择题每小题3
分，翻译题9分，断句题4分） 翻译题9 断句题4
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庐山栖贤寺新修僧堂记
苏辙 元丰三年，余得罪迁高安。夏六月， 元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过 庐山，知其胜而不敢留。留二日， 庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山 之阳，入栖贤谷。谷中多大石， ） 之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪（yè） 相倚。水行石间，其声如雷霆， 相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车 行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。 行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。 故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水， 故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水 平如白练。横触巨石，汇为大车轮， 平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转
④ 故治国无法则乱 ， 守法而弗变则悖 ， 故治国无法则乱， 守法而弗变则悖， 悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。 悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。 譬之若良医，病万变，药亦万变。 譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而 药不变，向之寿民，今为殇子矣。 药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举 事必循法以动，变法者因时而化。是故有 事必循法以动，变法者因时而化。 天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也， 天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也， 时势异也。故曰：良剑期乎断， 时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆 良马期乎千里，不期乎骥骜。 铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功 名者，此先王之千里也。 名者，此先王之千里也。
⑤ 楚人有涉江者 ， 其剑自舟中坠于水 ， 楚人有涉江者， 其剑自舟中坠于水， 遽契其舟， 是吾剑之所从坠。 遽契其舟 ， 曰 ： “ 是吾剑之所从坠 。 ” 舟 从其所契者入水求之。 舟已行矣， 止 ， 从其所契者入水求之 。 舟已行矣 ， 而 剑不行。 求剑若此， 不亦惑乎？ 剑不行 。 求剑若此 ， 不亦惑乎 ？ 以故法为 其国， 与此同。 时已徙矣， 而法不徙， 其国 ， 与此同 。 时已徙矣 ， 而法不徙 ， 以 此为治，岂不难哉！ 此为治，岂不难哉！ ⑥ 有过于江上者， 见人方引婴儿而欲投 有过于江上者 ， 之江中， 婴儿啼。 人问其故， 之江中 ， 婴儿啼 。 人问其故 ， 曰 ： “ 此其 父善游。 其父虽善游， 其子岂遽善游哉？ 父善游 。 ” 其父虽善游 ， 其子岂遽善游哉 ？ 以此任物， 亦必悖矣。 荆国之为政， 以此任物 ， 亦必悖矣 。 荆国之为政 ， 有似 于此。 于此。
② 凡先王之法 ， 有要于时也 。 时不与法 凡先王之法， 有要于时也。 俱在， 法虽今而在， 犹若不可法。 俱在 ， 法虽今而在 ， 犹若不可法 。 故释先 王之成法， 而法其所以为法。 王之成法 ， 而法其所以为法 。 先王之所以 为法者， 何也？ 先王之所以为法者， 人也， 为法者 ， 何也 ？ 先王之所以为法者 ， 人也 ， 而己亦人也。 故察己则可以知人， 而己亦人也 。 故察己则可以知人 ， 察今则 可以知古。 古今一也， 人与我同耳。 可以知古 。 古今一也 ， 人与我同耳 。 有道 之士， 贵以近知远， 以今知古， 之士 ， 贵以近知远 ， 以今知古 ， 以所见知 所不见。 故审堂下之阴， 而知日月之行， 所不见 。 故审堂下之阴 ， 而知日月之行 ， 阴阳之变； 见瓶水之冰， 而知天下之寒， 阴阳之变 ； 见瓶水之冰 ， 而知天下之寒 ， 鱼鳖之藏也。 尝一脟 切成块的肉） 鱼鳖之藏也 。 尝一 脟 （ 同 “ 脔 ” 。 切成块的肉 ） 而知一镬之味，一鼎之调。 肉，而知一镬之味，一鼎之调。
3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是 C 3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是 下列各项对文章的阐述 A.本文开篇即点明了游览的时间、地点和机缘， 本文开篇即点明了游览的时间、地点和机缘， 本文开篇即点明了游览的时间 景物描写生动鲜明， 景物描写生动鲜明，连用多个比喻传神地写出了 石间流水的巨大声响和湍急情态。 石间流水的巨大声响和湍急情态。 B.本文在写景的基础上发议论，从“僧”追求 本文在写景的基础上发议论， 本文在写景的基础上发议论 佛理谈到“ 追求“ 引用孔子的话， 佛理谈到“士”追求“道”，引用孔子的话，进 一步阐明了自己对求“道”的看法。 一步阐明了自己对求“ 的看法。 C.苏辙因获罪而被贬谪，不免有些悲观颓废， 苏辙因获罪而被贬谪， 苏辙因获罪而被贬谪 不免有些悲观颓废， 但他从二迁身上看到了“不懈”的力量， 但他从二迁身上看到了“不懈”的力量，从而发 是非荣辱不接于心耳”的感叹。 出“是非荣辱不接于心耳”的感叹。 D.本文先叙后议，过渡自然，结构严谨；语言 本文先叙后议， 本文先叙后议 过渡自然，结构严谨； 淡雅、朴素自然，简洁畅达，富于文学色彩， 淡雅、朴素自然，简洁畅达，富于文学色彩，体 现了苏辙散文特有的风格。 现了苏辙散文特有的风格。
③ 荆人欲袭宋 ， 使人先表 澭 水 。 澭 水 荆人欲袭宋， 使人先表澭 暴益，荆人弗知，循表而夜涉， 暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千 有余人，军惊而坏都舍。 有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可 导也，今水已变而益多矣， 导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表 而导之，此其所以败也。 而导之，此其所以败也。今世之主法先王 之法也，有似于此。 之法也，有似于此。其时已与先王之法亏 而曰此先王之法也，而法之。 矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为 岂不悲哉！ 治，岂不悲哉！
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的 2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的 一项是 A.流转汹涌，穷水之变 欲人之无惑也难矣 流转汹涌， 欲人之 流转汹涌 穷水之 B.以待四方之游者 不敢兴兵以 以 不敢兴兵以拒大王 C.而二迁之所以置力而不懈也 而 盈虚者如彼， 盈虚者如彼，而卒莫消长也 D.则其为道也轻 则 置杯焉则 置杯焉则胶，水浅而舟大也 2.B（均为连词，表目的，可译为“来”。A 项，均为结构助词，前者可译为“的”，后者取 消句子独立性。C项，均为连词，前者表并列， 后者表转折。D项，连词，前者为承接，后者表 转折。）
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译 成现代汉语。（ 。（9 成现代汉语。（9分） （1）虽人弗损益，犹若不可得而法。 ）虽人弗损益，犹若不可得而法。 译文：即使人们没有增补删减它，（ ，（也 译文：即使人们没有增补删减它，（也） 还是不能取法它。 还是不能取法它。 2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 （2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 译文：楚国人还是顺着原来的标记渡水， 译文：楚国人还是顺着原来的标记渡水， 这就是他们失败的原因。 这就是他们失败的原因。 是吾剑之所从坠。 （3）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” ）遽契其舟， 译文： 急忙在船上刻个记号， 译文：（他）急忙在船上刻个记号，说： 这里是我的剑掉下去的地方。 “这里是我的剑掉下去的地方。”
汹涌， 穷水之变。 院据其上流， 右倚石壁， 汹涌 ， 穷水之变 。 院据其上流 ， 右倚石壁 ， 左俯流水。 石壁之趾， 僧堂在焉。 左俯流水 。 石壁之趾 ， 僧堂在焉 。 狂峰怪 翔舞于檐上。 杉松竹箭， 横生倒植， 石 ， 翔舞于檐上 。 杉松竹箭 ， 横生倒植 ， 相纠。 每大风雨至， 葱 蒨 相纠 。 每大风雨至 ， 堂中之人疑将压 问之习庐山者， 虽兹山之胜， 焉 。 问之习庐山者 ， 曰 ： “ 虽兹山之胜 ， 栖贤盖以一二数矣。 栖贤盖以一二数矣。” 明年， 长老智迁使其徒惠迁谒余于高安， 明年 ， 长老智迁使其徒惠迁谒余于高安 ， 吾僧堂自始建至今六十年矣。 曰 ： “ 吾僧堂自始建至今六十年矣 。 瓦败 木朽， 无以待四方之客， 木朽 ， 无以待四方之客 ， 惠迁能以其勤力 新之， 完壮邃密， 非复其旧， 新之 ， 完壮邃密 ， 非复其旧 ， 愿为文以志 余闻之， 求道者非有饮食、 衣服、 之 。 ” 余闻之 ， 求道者非有饮食 、 衣服 、 居处之求，然使其饮食得充，衣服得完， 居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，
四年五月初九日，眉阳苏辙记。 四年五月初九日，眉阳苏辙记。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确 1.对下列句子中加点的词的解释， 对下列句子中加点的词的解释 的一项是 A.留二日，涉其山之阳 阳：（山的）南面 留二日， 山的） 留二日 B.问之习庐山者 谙习， 问之习庐山者 习：谙习，熟悉 C.完壮邃密，非复其旧 壮：使……坚固 完壮邃密， 完壮邃密 坚固 D.愿为文以志之 愿为文以志之 志：记住 1.D（志：记述，记载。） （ 记述，记载。）
独立性。A，语气词，用在判断句中；代 独立性。 ，语气词，用在判断句中； 的人。 ，连词， 副词， 词，……的人。C，连词，就；副词，加强判 的人 断语气。 ，介词， 介词， 断语气。D，介词，从；介词，在。）
11.下列各句对文章的理解和分析，不正确的一 11.下列各句对文章的理解和分析，不正确的一 下列各句对文章的理解和分析 项是A原文并未对先王制定法令制度的根据予以否定 原文并未对先王制定法令制度的根据予以否定. A.作者从先王之法本身的变化和其已不适用于 今时这两个角度，对“先王之成法”与先王制定 法令制度的根据予以了否定。 B.“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三个 故事，从不同角度讽刺了墨守成规、拘泥古法的 人，从反面论证了中心论点。 C.本文运用寓言故事形象说理时，在写法上都 是先叙述一个寓言故事，然后评论故事本身，最 后引出要讽喻的事理。 D.本文围绕“察今”这一中心论点，多方说理， 反复论证，阐述了制定法令制度必须从当前的实 际情况出发的道理。
13.第④自然段运用了哪些论证方法来阐述 13.第 世易时移，变法宜矣”这一观点？ “世易时移，变法宜矣”这一观点？请简 要分析。 要分析。
13．①比喻论证。以良医的比喻形象地阐 ？ 明时与法的关系，从正反两方面说明 “变法 者” 应“因时而化”；又以良剑与良马的比 喻形象地阐明不要追求“先王之法”的虚名， 而要追求法令制度的实际效果，从而证明“世 易时移，变法宜矣”的观点。（3分） ②举 例论证。以七十一位帝王的法令制度都不相同 的事例有力地证明了“世易时移，变法宜矣” 的观点。（2分）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正 对下列句子中加点的词的解释， 确的一项是 A．故审堂下之阴 ． B．军惊而坏都舍 ． C．守法而弗变则悖 ． D．求剑若此，不亦惑乎 ．求剑若此， 9．B（都：大。） ． （ 审：察看 都：都城 悖：背谬 惑：糊涂
10.下列各组句子中，加点的词的意义和用 10.下列各组句子中， 下列各组句子中 法相同的一组是 A.先王之所以为法者，人也 先王之所以为法者， 先王之所以为法者 后之览者， 后之览者，亦将有感于斯文 B.荆国之为政，有似于此 荆国之为政， 荆国之为政 师道之不传也久矣 C.故察己则可以知人 此则岳阳楼之大观也 故察己则可以知人 D.有过于江上者 有过于江上者 乃设九宾礼于廷 10．B（助词，用在主谓之间，取消句子 助词，用在主谓之间， ．