2020届上海市张江中学高三语文第二次联考试卷及参考答案

2020届上海市张江中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》是中华民族最伟大的文学经典之一，其中所传达和培育的人文精神、智慧、气度、神韵，已经融入我们民族的灵魂，被广泛地应用于各个领域。

《红楼梦》及其伴生的红楼文化，更是成为被广泛讨论和使用的文化元素，国家外交到百姓生活，从学术研究到普及型阅读，几乎随处都能看到《红楼梦》的身影。

人们常说《红楼梦》是中华文化的百科全书，可以联类无穷；或者如当代作家王蒙所说：“《红楼梦》是经验的结晶。

人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。

”的确，《红楼梦》不仅是绵延几千年中华文化的集大成之作，同时又开启了现代小说的先河。

但“红学”一诞生，就具有超越文学经验的学科性质。

“红学”作为一个跨学科的门类，文学经验是基础，多学科研究不能偏离此宗。

一门学科成为显学，往往是跨越了雅俗，超越了时代，成为新的知识与文化的生长点。

“红学”有历史学、社会学、政治学、文化学、民族学、美学、艺术学、园林学等的研究板块，有作者研究的板块、文本研究的板块、读者反映（审美接受）研究的板块，因此它的开放性是学科自身的要求和必然，也必须随着时代的发展而发展。

《红楼梦》既然有“百科全书”之誉，有“千门万户”之喻，那么排斥其他学科的研究，排斥其他方法的使用，不承认其他学科研究的成果，显然是不明智的。

在新时代的条件下，《红楼梦》及红学也已成为一种文化资源。

经典离不开时代，离不开社会，也离不开民众。

《红楼梦》作为一种文学资源的意义，在今天，已经获得了广泛的认同。

《红楼梦》作为文化创意之源，已经深刻地融入人们生活的各个方面。

以《红楼梦》为内容的文化创意活动和文化创意产业，成功的例子有河北正定县的荣国府及宁荣街、北京恭王府、北京大观园等。

这些地方而今已经成为享誉海内外的著名文化旅游胜地，也成为推动《红楼梦》当代传播的文化基地。

在丰富当今的文化建设上，《红楼梦》率先垂范，比如建造大观园、修建曹雪芹主题公园或纪念馆、弘扬红楼美食、创造红楼绘画等。

《红楼梦》作为文化创意资源，需要找到正确的结合点。

但有许多与《红楼梦》相关的项目仍存在着缺乏学术支撑的问题，找不到正确的切入口和契合点，在错误的前提下和认识基础上展开地域文化建设，存在着沙上建塔、难以长久发展、难以突破地域限制的问题。

目前，我国的文化小镇建设正在大规模有声有色地展开，文学经典《红楼梦》也成为创意之源。

这里要严防以《红楼梦》为文化内容的所谓特色文化小镇建设，缺乏真正的美学意蕴，出现庸俗化和泛滥化的倾向，互相重复。

文化的生命力在于创新和创造，唯有创造力才能激活传统资源，洋溢在《红楼梦》文学精神中的也正
是创新和创造精神。

创意为先的红楼文化的终极目标，与《红楼梦》的宗旨是一致的，最终会归结到对文化创造力的认识、研究、继承上，归结到对新的文化经典的呼唤和创造上，归结到对民族文化复兴能力的呼唤上。

（摘编自孙伟科《〈红楼梦〉成为文化创意的重要资源》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.文学经典《红楼梦》对于培育民族的人文精神、智慧、气度、神韵具有重大意义。

B.“红学”具有开放性，要融合其他学科的研究成果，这是《红楼梦》自身的要求和必然。

C.河北、北京等地将《红楼梦》中的一些元素与文化建设结合起来，取得了不错的效果。

D.红楼文化的创意活动要有创新和创造精神，否则，《红楼梦》中的资源难以被激活。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章开头指出了《红楼梦》及其伴生的红楼文化被广泛运用，为后面的论述张本。

B.文章主要从“红学”研究、红楼文化资源创意运用状况及实践路径等方面进行论述。

C.文章论证“红学”的研究要立足于文学经验这个观点时主要运用了举例论证的方法。

D.文章在论述中提到了《红楼梦》作为文化创意资源时的一些不良问题，有现实意义。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.《红楼梦》只是一部文学经典，而红楼文化是一种文化资源，它们既适用于学术研究，也适用于百姓生活和国家外交。

B.“红学”以文学经验为基础，又超越了文学经验，一般情况下，“红学”超越了时代，是新知识与新文化的生长点。

C.我国的文化小镇建设虽然正在有声有色地展开，但缺乏真正的美学意蕴，出现了庸俗化和泛滥化的倾向，互相重复。

D.各地只有将中华文化百科全书《红楼梦》作为文化创意之源，解决其中的各种问题，才能做好地域文化建设。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

对创作的引导是文学批评的功能之一，同时还要确立关于文学的常识意识，而这些都会对网络文学评价体系建设造成影响。

因此，批评对于网络文学而言是一个极其重要的问题，网络文学的精品化、经典化也要在批评过程中实现。

传统意义上的“文学批评”即专业或职业读者的批评，其成果和意见以文章的形式刊布在期刊和专业媒体上。

到了网络文学，专业批评往往存在众多问题。

从外部来看，批评意见很难对大众读者起效。

首先，传
播载体限制了批评意见的传播空间。

在一部网络小说的主页上除了读者跟帖评论和指标式信息，看不到专业评论意见；而发表在纸质报刊上的评论又与作品有着“物理隔绝”。

其次，批评风格限制了接受群体。

批评家只面向专业群体，文学批评变成了专门的知识生产和交流活动；大部分网络文学批评运用学术理论和观点，只满足同行间的交流，很难被大众读懂。

从批评的内部来看，最大的问题是批评意见、理论观点难以同频共振。

放眼当下的网络文学现场，就像一座尚未完工的大厦，还没有各安其位的秩序——因为没有与现场相适应的评价标准，评论过程中所依据的理论资源极为驳杂，致使对网络文学的批评成了理论家“杂货铺”里的橱窗，批评家“自说自话”的现象很普遍，难以形成同频共振的对话。

在文学与批评的大范畴下，这些问题又与文络文学现场之间的错位不无关系。

首先，批评没有随着评价对象的变化而及时调整“打法”。

传统文学是以静态方式呈现的，读者对作品的接受和批评是单向度的；但网络文学主要以连载更帖的动态方式上线，作品在未完成的情况下就呈现在受众面前，这为“粉丝共创”预留了空间和机会。

由此可见，网络时代的文学生产和传播链条拉长了批评的长度，不仅批评的时间发生了明显前移，也表现出了创作的“长尾效应”——批评可以一直延伸到衍生品开发中。

这样一来，创作过程以及由此引起的文化活动现象就超越了文本本身，成为批评家需要直面的问题。

对象的变化导致网络文学的研究和批评难度远远大于传统文学。

其次，理论研究与批评实践之间街接不畅。

网络文学批评的理论资源除文学理论外，大部分是从文化、经济等领城的理论成果中“借”来的，很容易忽视网络文文学的“文学”身份。

当下的网络文学重理论、轻批评，一些批评文章热衷于分析故事情节的自身逻辑，却忽视了对作品的价值导向、审美倾向、创作技法等方面的优劣判定。

网络文学在写作技法和主题思想等方面存在低水平重复的问题，有的是创作者为吸引眼球，有的则是作者自身素养和创作能力不足所导致。

但这也与网络文学批评审美标准失之于宽，立场和态度飘忽暧昧，以及没有提出主导性、建设性的意见有关。

从读者数量、作品数量和对大众层面的影响力来看，网络文学已经成为主流文络文学批评不仅要像传统文学批评那样承担“质检员”和“鉴定师”的职责，检验作品的艺术水平及主题价值，更要对作品中的价值观、故事设定、描写尺度、创作技法给出判断。

在文学环境和背景发生大变化的前提下，应当重新审视已有的文学批评传统，通过建立新的批评理论坐标和评价体系，探索新的批评方法，促进文络时代的健康发展。

(摘编自桫椤的《作为“问题”的网络文学批评》)
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.环境和背景的变化造成了传统文学批评的难以适应，故应对已有的文学批评传统重新加以审视。

B.网络文学批评运用了学术理论和观点，创作对象仅限于专业人士，使得接受群体受限制。

C.网络时代文学都以动态方式呈现，使得网络文学的批评难度远大于以静态方式呈现的传统文学。

D.从读者、作品等的数量和大众影响力来看，网络文学已成为主流文学，而传统文学已无人问津。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章围绕网络文学批评，采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，逻辑清晰。

B.文章第二段从外部和内部两个维度分析了处在网络文学时代的专业批评所面临的问题。

C.文章用“‘杂货铺’里的橱窗”的设喻，阐明了网络文学的批评意见、理论观点难以同频共振的观点。

D.文章第四、五段论述网络文学批评出现问题的两个方面的原因，都采用了对比论证的方法。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.网络文学发展快而繁杂，批评家们手足无措“自说自话”，暴露了网络文学批评的问题。

B.处理好文络文学现场之间的错位问题，就能建设好网络文学评价体系。

C.网络文学水平不高，与作者的素养能力不足和网络文学批评的审美标准太宽都有关系。

D.网络文学给文学批评的发展带来挑战，文学批评的发展也可以促进前者的精品化、经典化。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中国优秀传统文化博大精深、源远流长，然而传统的信息呈现和传播方式，不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众，因此急需推陈出新，数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。

传统文化可视化传播的必要性有哪些？从文化传播本身来说，文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代，世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系，深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则，传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱，这与我国发展的总体目标不相符合。

基于传统文化本身的特点和社会发展的背景，传统文化迫切需要创新传播方式，借助新技术将抽象的文化理念具象化，扩大影响力。

从受众来说，传统文化在过去的传统传播过程中，大都以文字为主，以书籍、报纸等为载体，然而这类文字的知识性和专业性都比较强，容易使受众产生疲惫感，久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。

另外还有一些传统文化比较抽象，如古代的诗词歌赋，这一类的传统文化，对受众文化水平有一定的要求，如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。

传统文化可视化传播有什么意义？首先可以降低文化体验成本。

2003年，故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城•天子的宫殿》，通过手机，观众可以全方位观赏太和殿，这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。

其次可以增强文化传播的交互性。

传统文化传播方式較为单一枯燥，属于灌输式、单向性传播。

受众与文化之间的“互动”较少。

而传统文化“可视化”的传播观念，则利用数字技术等，充分发挥受众的意识能动性，调动受众的思维能力。

再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。

文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现，受众在全面了解文化内涵的同时，也可以体验到新技术所带来的乐趣，这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信。

传统文化可视化传播有以下实现途径。

通过三维数字可视化技术实现文物可视化，将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库，从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。

通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化，中国名胜古迹众多，虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆，通过超现或模拟实景，构建一个虚拟的三维立体旅游环境，用户通过简单的操作，就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化，增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术，可以使受众达到超越现实的感官体验。

通过AR技术，可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。

(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.可视化传播方式逐渐被社会所推崇，主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。

B.文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入，使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。

C.摒弃传统的文化传播方式，降低文化体验成本，与观众增强互动，增强趣味性，是传统文化可视化传播的关键意义所在。

D.实现文物可视化，可以永久性地保存文物实体，还可以使用户在虚拟的环境中领略美景，享受到超越现实的感官体验。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处，然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。

B.文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径，并以文物、名胜古迹、文学作品可视化传播的具体的技术手段来举例说明。

C.文章第二至四段，分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰，思路逻辑性强。

D.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述，论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则，还使传统文化的影响力减弱。

B.借助新技术将文化理念具象化之后，传统文化影响力将会增强，借此可以抵御世界各国文化思想对我国传
统文化的冲击。

C.古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的，可视化传播可再现其中描绘的场景，能使观众通过感官体验解读其中内涵。

D.传统文化可视化传播有诸多意义，而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面，对此应引起足够重视。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读材料，完成下面小题。

诗至盛唐七言绝句，自帝王、公卿、名流、方外以及妇人女子，佳作累累。

取而讽之往往令人情移不能自已此真风骚之遗响也洪容斋万首唐人绝句编辑最广足资吟咏。

大抵各体有“初”“盛”“中”“晚”之别，而三唐七绝，并堪不朽。

太白龙标，绝伦逸群，龙标更有“诗天子”之号。

杨升庵云：“龙标绝句无一篇不佳。

”良然。

少陵别是一体，殊不易学。

宋元以后，颇有名篇；较之唐人，总隔一尘在。

（宋犖《漫堂说诗》）10. 用斜线(／)给文中的画线部分断句(限5处)。

取而讽之往往令人情移不能自已此真风骚之遗响也洪容斋万首唐人绝句编辑最广足资吟咏
11. 文中《万首唐人绝句》作者、龙标的姓名分别是______、______。

后者以七绝见长，被后人誉为“______”。

12. 作者如何评价唐、宋元的七绝，请分别加以概括。

(二)古代诗歌阅读(9分)
13.对下面文字内容理解、分析，错误的一项是（）
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？红烛啊！
是谁点的火——点着灵魂？不误，不误！
为何更须烧蜡成灰，原是要“烧”出你的光来——
然后才放光出？这正是自然的方法。

一误再误；矛盾！冲突！
——闻一多《红烛》节选
A.诗歌用设问句式，生动地表现了一个思考觉悟的过程，讴歌了红烛自我牺牲的精神。

B.“是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？”两句采用借代修辞手法，以蜡代躯体，以火代灵魂。

C.“一误再误”“矛盾！冲突！”和“不误，不误！”两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力地
表现了红烛精神的可贵。

D.诗人对红烛奉献精神的思考、理解与赞美，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。

(三)名篇名句默写(6分)
14.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“以景结情”是诗歌结句的一种技巧，使得诗歌“此时无情胜有情”，让读者意犹未尽。

白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女演奏音乐到达高潮时戛然而止，产生余味无穷的音乐魅力。

诗人用“______________，_____________” 这样的诗句，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。

（2）往事不堪回首，回忆总让人怅然若失。

李商隐在《锦瑟》里表达这种感受的句子是：____________，_____________
（3）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

”时间的潮水洗尽历史铅华，让曾经辉煌的人事渐次淡去。

《永遇乐·京口北固亭怀古》中类似的句子是____________，___________。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
15.下面是两幅与马有关的对联，但各缺一半。

请将备选短语加以整合，按照对联的对仗平仄要求填写在相应的横线上。

备选短语：又催、重跨、才过、花竞放、马争先、小龙年、一路春、千里马、红旗猎猎、鸟语花香、四季画图、万马奔腾、万树繁花、一路凯歌、百尺竿头
上联：千帆竞发几经风雨几经浪下联：__________________________
上联：______________________ 下联：曾经大风浪更上一层楼
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
16.下面是某校突发事故应急流程的文字介绍，把这段文字转变为流程图后，请将内容补充完整，要求表述完整准确，语言连贯，每框不超过6个字。

某校突发事故应急流程：要求在事故发生后，立即启动应急预案，进行临时应急教治、医疗救援并报告领导。

领导知情后，一方面向上级报告，另一方面到现场指挥应急工作，领导到达现场后，落实医疗救援情况，同时协调各方力量，全面处理事故。

四、写作(60分)
17.阅读下面的材料，根据要求写作。

竹子的成长历程：前四年，地面部分仅仅长了三十厘米。

于是总有人埋怨它不争气，生长太慢，却忽视它在这四年中，地下盘根错节，拓展几十平方米疆域的事实。

而一旦爆发，在短短的两个月内，地面部分却可以疯狂生长成二十米开外的毛竹。

让人可叹的是，有多少人能熬过地面四年短短的三十厘米，而收
获这长长的二十米？
从毛竹的生长中，你获得了怎样的人生启示？请结合材料，谈谈你的看法和感悟，以此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，标题自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。

解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。

本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。

B项，“这是《红楼梦》自身的要求和必然”错误，根据文中“因此它的开放性是学科自身的要求和必然”的信息可知，这里的“学科自身”不是指《红楼梦》本身，而是“红学”这门学科自身，《红楼梦》并不等同于“红学”，对象有误。

故选B。

【2题详解】
本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

C项，“文章论证‘红学’的研究要立足于文学经验这个观点时主要运用了举例论证的方法”错误，从文中来看，文章主要在第二段论证“红学”研究要立足于文学经验这个观点，但第二段并没有运用举例论证的方法来论证，而主要是道理论证。

故选C。

【3题详解】
本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“《红楼梦》只是一部文学经典，而红楼文化是一种文化资源”错误，文中说的是“在新时代的条件下，《红楼梦》及红学也已成为一种文化资源”，可见《红楼梦》在新时代条件下也成为文化资源。

C项，“但缺乏真正的美学意蕴，出现了庸俗化和泛滥化的倾向，互相重复”说法错误，原文是“要严防以《红楼梦》为文化内容的所谓特色文化小镇建设，缺乏真正的美学意蕴，出现庸俗化和泛滥化的倾向，互相重
复”，文中说的是“要严防……”。

D项，“各地只有将中华文化百科全书《红楼梦》作为文化创意之源，解决其中的各种问题，才能做好地域文化建设”错误，“只有……才……”说法绝对，文化创意并非只能依靠《红楼梦》，还有其他途经。

故选B。

【4题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。

应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。

重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。

B项，偷换概念，“网络文学批评”错，由原文第二段开头“传统意义上的文学批评即专业或职业读者的批评”和“批评风格限制了接受群体”可知，陈述对象应为“专业批评”。

C项，扩大范围，“网络时代文学都以动态方式呈现”错，原文第四段表述为“但网络文学主要以连载更帖的动态方式上线”。

D项，无中生有，“而传统文学已无人问津”错，文中最后一段只是说“网络文学已经成为主流文络文学批评”责任重大。

故选A。

【5题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。

D项，无中生有，“都采用了对比论证的方法”错，第二个方面没有采用对比论证。

故选D。

【6题详解】
本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。

一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。

B项，说法太绝对，“处理好文络文学现场之间的错位问题，就能建设好网络文学评价体系”错，原文第三段表述为“这些问题又与文络文学现场之间的错位不无关系”。

故选B。

【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。

命题者设置陷阱的方法主要有以。