禅的行囊

始于北京大钟寺，终于广东南海神庙，跟着比尔.波特这个老外风趣豁达的文字，由北向南一路寻禅问道游历 中华。”。
这是目前为止看完的第一本关于禅修关于佛教的书籍，竟然是个老外写的，文字简洁利落风格清新，似乎在 讲他小时候的故事。
精彩摘录
禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能
目录析
01
第一章不立 文字
02
第二章不见 如来
03
第三章无山
04
第四章无家
06
第六章无相
05
第五章无始
01
第七章无心
02
第八章不作， 不食
03
第九章无镜 亦无尘
04
第十章不得 闲
06
第十二章不 辨东西
05
第十一章不 见桃源
第十三章不分南北 第十四章不死
第十五章无终 第十六章不归路
作者介绍
比尔·波特，美国当代作家、翻译家和著名汉学家。服兵役以后去加州大学读人类学，1970年~1972年，比 尔在哥伦比亚大学读人类学博士。从1972年用奖学金从美国去台湾佛光山定居，1991年在香港的一个广播电台工 作，他一直生活在台湾和香港，经常在中国大陆旅行，并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，翻译过佛 学经典《楞伽经》《菩提达摩禅法》，诗集《寒山诗集》《石屋山居诗集》，翻译过王维、韦应物的诗作，曾在 欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。 2018年12月，所著《江南之旅》入选第四季度上海市民修身书 单。
读书的人活的更加明白，不读书的世界太逼仄了，不洒脱也就不自如了，所谓活的从容，是因为知道，不一 定经历过，但是了解，这是因为得意于读书。
人们也许就其一生都在寻找有意义的事情，可又有几人能抛离开世俗的羁绊，在被期望和被要求的生活中慢 慢变成一种可怕的习惯，习惯让一些人获得了幸福感让一些人长久处在焦虑压抑中，生命的意义到底是什么，关 于这个思考，仁者见仁智者见智罢了，即一切都是虚妄何不随心逐流随遇而安—一个漂泊的浪子。
禅的行囊
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
祖师
文化
东西
桃源
行囊
中国
行囊
家
旅行
无终 不立文字 山
内容摘要
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无
法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令
人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢
了。
——比尔·波特《禅的行囊》是美
国汉学家比尔．波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春进行
了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期
般若，指的是“超越知识的”，没有被知识或者分别心所污染的本心——相当于吃下善恶果之前的亚当、夏 娃。简单地说，般若的意思是“智慧”。再加上“波罗蜜多”，意思就变成“无上的智慧”或者“完美的智慧”。 获得这种智慧能令人看见事物的本来面目，看见自我的存在原是空，是心中生起的幻境。
佛家敲钟，每次一百零八下。通常的次序，先是快七慢八，然后轻敲二十下，如是者重复三遍，最后以三下 重击作为结束。一百零八之数一般被解释为人生所受的一百零八种苦：每一响钟声代表了四方（东、南、西、北） 三界（欲界、色界和无色界）之中分别在过去、现在和未来所受的三毒（贪、嗔、痴）之苦——四乘以三乘以三 乘以三，得一百零八。它们是众生沉迷的苦海之中敲响的解脱之音，是每天早晚各一次的一百零八声提醒。永乐 大钟上刻着的一百零八种佛经，和柏林寺佛堂里的一百零八张桌子，也暗含着同样的寓意。
禅关心的是我们当下的生命状态，而不是那些形式上的东西。
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无 法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令 人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。
读书笔记
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无 法看清前面的方向。
不知道用什么心情来描述读这本书时的心情…有时晦涩，寻访六祖的过程又很有趣，讲哲理，又有谬论，还 见得人生的有趣和感伤…对这位坚持初心的外国人由衷钦佩，所以坚持读了下来。
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