梅花易数断卦诗
梅花易数(白话解释)②
梅花易数（白话解释）②（东西还得自悟，解释只是参考，自己悟的才是自己说的。
）梅花易数【宋】邵雍著陈明点校新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二心易占卜玄机天下之事有凶吉，托占以明其机；天下之理无形迹，假象以显其义。
故乾有健之理，于马之类见之；故占卜寓吉凶之理。
于卦象内见之。
然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可叶。
易者，变易而已矣。
至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎？今日算牡丹，得兑兆，断为马所践，异日果为马所践踏，可乎？且兑之属，非止女子；乾之属，非止马。
谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。
蹉！占卜之道，要在变通。
得变通之道者，在乎心易之妙耳！【白话释意】古人将只可意会，不可言传的问题统统归纳为心易，所谓心易就是心意和《易经》结合，心意是讲人的悟性。
古人认为心是思想之源，而悟性也产生于心，所以有心意之称，而心易的易在此可解释为易道，即对《易经》的熟练精心程度。
天下的任何事都是有规律可循的，这一点不可否认，以古来后映出事务的规律，这是古人发明占法的一个目的。
事物都是有规律的，此规律是看不见摸不着的，但是客观存在的这个规律古人用象来表示他的含义，所以说占断是古人认识世界的一种方法，是唯物的方法论，而且经过几千年的总结和证实，这种方法论基本上能体现世界的本源，能反映自认界的客观规律。
正因为如此，取象的问题变得越来越重要了。
既然断卦要从卦象内见之，世间万物都要从八卦里看出来，当然卦必须代表多种事物，不然的话，卦象只有一个，世界只有八个象，怎么能形成纷繁多彩的世界呢？《易经》认为，易有变易，不是简易的思想，就是说世界万物都是变化的，没有变化也就没有日益进步的世界。
变化是世界的本质，但是虽然物质在无时不刻地进行者变化，但是万变不离其宗，他的基本规律是不变的，物质就是物质，绝对不会消失，它是永恒存在的。
世界的本原也是非常简单的构造，从这简单的道理变化出缤纷的世界。
所以《易经》的预测也是变化的规律。
36.梅花易数断卦案例——天地否
梅易三六天地否（前面的没有录音）天地否，三爻动，变天山遁卦，测王一明弟弟出国办证能否办成？天地否风山渐天山遁地天泰地天泰▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆体▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆动▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆用▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆[本卦] [互卦] [变卦] [错卦] [综卦]三爻动，是艮卦,千万记住：在他没有出行之前，先看主卦，天地否，否塞不通的意思，三爻动，变天山遁卦。
还是出不去，告诉他死了这条心吧！艮的场，首先艮为静止,它是静止不动的,首先给予他的场就不行,下面坤看成他的内心,心态，心里面是怎么想的。
他既然想出国，坤为静，不能说心态不动、不想去找人，静为虚，应该理解就是心里没底了。
还有一点注意爻位很重要，共有六个爻，爻位很重要。
比如一人找你出国的事，比如主卦天地否，一爻动，一爻动还只是萌芽的状态，可以这样讲：你现在出国只是心里想一想，你还没有付诸行动呢。
王一明你弟弟所报这个数字，用巳时起的动爻是三爻，三爻正好是下卦的上爻，也就是说坤卦的上爻，这时就要考虑这事已经办到中间了，也是在下卦的顶峰了，也就是坤卦的上爻了，已经办到这里了。
你弟弟他目前是艮卦状态，心态没有底，也搞不清楚找谁办出国之事，又想找这个人又想找那个人，目前有病乱求医的状态，因艮为止了，成山地剥了。
天地否变天山遁卦，记住我的话：看卦要去延伸去拓展一些东西。
三爻动，天地否整个卦都动了，因三爻动是坤卦也动了，巽卦也动了，乾卦可没动。
他找的人是巽卦来办此事，因巽与他是二爻共用了，这个巽要看成你们县里或市里里公安局里的人，给于这个人的场是个什么场？这时不要管克着他的艮卦呵！是个巽，反复摇摆不定。
巽克艮，这个克反过来，太极点要转换、脑子要转得快一点，巽克着艮卦，艮是不是巽的财呢？联想这个卦，应该这样联想：这个巽摇摆不定的原因，是忽悠这个艮卦来弄点钱，这个艮卦成了是一个阳爻统三个阴爻，全部连互开是一个阳爻统五个阴爻，已经空空如也，这个财全是巽拿到了。
《梅花易数》断应期的方法.
《梅花易数》断应期的方法,五大项中包含十种具体的应用方法。
体卦克用卦定应期的方法1、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。
2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否?作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。
后来果然在那前后上班。
1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？定到。
再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以断人在5点22分左右能来。
1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。
卦《天雷无妄》的体卦乾金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。
乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。
2、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。
但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。
如果卦中没有生体之卦气，就表明人是不能回来了。
有生体的卦表示卦气还没有绝，到生体的卦当令时还是有成功的希望。
1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男预测借钱能不能借到？但是日建午火生助体卦坤土，为卦有生气，表示暂时不利借不到钱，将来还有希望。
再看变卦《水雷屯》用卦坎水生助体卦震木，又表示可以借到钱，综合判断就是暂时借不到钱，必得甲子月坎水最旺的时候能借到钱。
体卦生用卦定应期的方法1、旺相体卦生休囚用卦，必得用卦受克之日体卦值日或受生之时，方应验。
2004年5月25日晚上9点多（巳月甲辰日亥时），朋友打来电话说：“学校来电话说外甥和三个同学离家出走了，其中有两名女同学，时间应该在晚上7点以后。
梅花易数解卦必背口诀
梅花易数解卦必背口诀梅花易数是一种很古老的占卜方法，以易经八卦的知识为卜卦基础，在民间广泛流传，甚至有人将其相关解卦内容编制成口诀，方便人们记忆、理解，让占卜过程会更加简单。
梅花易数的介绍《梅花易数》是中国古代占卜法之一。
现在的梅花心易就是梅花易数的别称。
相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数的起卦方法1、年月日时起卦：即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。
例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。
上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。
即：（9+4+11）÷8，此处无余数。
下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。
即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。
动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。
即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。
此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。
2、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。
当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
3、端法后天起卦端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。
这种方法经常使用。
4、按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。
如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。
若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
《梅花易数》
《梅花易数》襄云居士整理目录第一章、基础知识一、八卦知识二、八卦万物类象三、六十四卦四、梅花诗第二章、梅花易数起卦法一、传统梅花易数起卦法二、襄云居士周易预测（六爻、梅花易数）起卦法经验录第三章、《梅花易数》万物类象一、梅易秘法集二、万物类象补充第四章、梅花体用总诀第五章、梅花易数断卦法一、梅花析卦法秘注论-------- 作者：长久二、八步断梅心法三、《易经》> 六十四卦读音四、八卦卦名与卦象的含义五、阴阳爻及其动静含义六、卦气：第六章、梅花易分类预测一、测天气二、测人事得分体、用关系。
三、占家宅四、占婚姻以体为主。
五、占生育六、占饮食七、求谋八、求名(仕途)九、求财十、交易占(就是生意求财)十一、出行十二、占人行踪十三、拜见十四、占失物十五、占疾病十六、占官司诉讼十七、梅花易断命运1第七章、《梅花易数》断应期-一、《梅花易数》定应期大致分为三个方面：二、《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法附：赵向阳的梅易断法第八章、黄鉴高徒---韩海军卦例集你现在没有婚姻,父死,母改嫁形象思维法使我更神了冤案压身几十年你爱人是开车的老公有外遇，你不要寻短见女儿在国外，想回却回不来外应观物知人生远取诸物近取诸身--外应取象断如神医生下达死亡通知，一个硬币挽救生命大师铁口断神奇，老汉打赌甘认输中年妇女坐坤位,大师取象断家事头枕黄巾显神效，一元硬币止疼痛意截取信息源，姓名笔画泄天机任一连三卦相同,断法各异语言表达一定要准确到位--记黄鉴老师南昌面授讲课片段第九章、用易经破解人类寿命之谜--------萧贺元第一节、绪论一、一元周期二、二元周期三、多元周期三、多元周期四、每一周期中又可分为十二个过程第二节、实例第三节、易经推测寿命的二个问题第四节、易经为何能推测寿命第十章、梅花心易秘法透露梅花英文字母易数第十一章、外应篇一、梅花外应二、外应十法三、断卦中的外应如何提取四、《搜易补》“录应真经”五、“观梅占”中一个秘而不宣的外应六、观梅占之古例新解附原文及译释：七、外应心法歌诀八、三角外应通灵诀2九、大道至简 ------外应与灵感思维在实占中的重要性十一、易理玄微启示--------作者：张光辉十二、耳、目、心三要诀第十二章、玄空子太极阴阳断卦法第十三章、易卜仙人诀讲义--------邓海一著第一讲开悟篇第二讲进阶篇第三讲易卜仙人决第四讲应用举例第五讲外应类象易卜仙人决应用答疑-------邓海一著附一：点将台预测实例附二：辅导学员实例预测附三：学员应用实例摘编第十四章、鬼谷子神断第一节、自然语（理论）第二节、自然语（预测实例）八卦取象歌宋·邵雍乾（qián☰）三连，坤（kūn☷）六断；震（zhân☳）仰盂，艮（gân☶）覆碗；离（lí☲）中虚，坎（kǎn☵）中满；兌（兑duì☱）上缺，巽（xùn☴）下断。
全本梅花易数
全本梅花易数序宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心于《易》，忘乎其为寒暑也。
犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉，邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。
一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦投击之，鼠走而枕破。
觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时击鼠枕破。
”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一手执《周易》，憩坐举枕，其书此，必此老也。
今不至久矣，吾能识其家。
”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣。
但遗书一册，谓其家人曰：“某年某月某日某时有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。
”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。
当推例演数，谓其人曰：“汝父存日有白金，置睡床西北窖中，可以营事。
”其家如言，果得金。
先生授书以归，后观梅以雀争胜，布算知次晚有邻人女折花坠伤其股，其卜盖始于此。
后世相传，遂名《观梅数》。
又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。
凡此皆所谓先天之数也。
盖未得卦先得数也，以数起卦，故曰：“先天”。
若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有币聘之喜；闻鸡鸣知鸡必烹；听牛鸣而知牛当杀，凡此皆后天之数也。
盖未得数先得卦也，以卦起数，故曰：“后天”。
一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日当为仙客坐破。
”至期，果有道者来访，坐破其椅。
仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意。
且公神仙也，幸坐以示教。
”因举椅下所书以验，道者愕然，趋起出，忽不见。
乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎！况于物乎！周易卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。
卦气旺震巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤艮旺于辰戌丑未月。
卦气衰春坤艮；夏乾兑；秋震巽；冬离；辰戌丑未月坎。
十天干甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。
关于梅花易数的诗句
梅花易数是中国古代著名的占卜术，它以梅花枝的走向和形态来预测未来的趋势。
以下是几首关于梅花易数的诗句:
“梅花易数细推详，未雨先绸缪。
”这句诗意味着在占卜之前，需要仔细观察和分析，以便做出正确的预测。
“梅花易数传千古，神妙难测如渊深。
”这句诗表达了梅花易数的神奇和难以理解的特点。
“梅花易数开玄奥，命运高低莫逃脱。
”这句诗强调了梅花易数的预测能力，它可以揭示一个人的命运高低，让人无法逃脱。
以上诗句中的技术术语包括梅花易数、占卜、预测、命运等。
这些术语都是与中国传统文化和哲学密切相关的概念。
梅花易数断卦方法（附核心要点）
梅花易数断卦方法（附核心要点）梅花设卦，灵活多变；象数二法，不离其宗。
解析：梅花易数的起卦方法是多种多样的，不管是报数字起卦、号码起卦（包括手机、门牌、车牌、QQ、身份证、工作牌等号码）、动作起卦、言语（声音）起卦等，都是属于象数起卦的两大门类。
这段话阐述的是梅花易数的起卦方法。
成卦之后，纵看横看；前后左右，上下内外。
解析：起卦之后，要从整体上去查看。
纵横交错，前后左右，上下内外，要辨别清楚。
梅花易数的主卦、互卦和变卦，如同一朵六瓣梅花，瓣瓣花朵，密不可分，万千气象，皆在其中。
这段话阐述的是梅花易数解卦的方法。
年龄上卦，多是来意；生克耗泄，隐藏玄机。
解析：组卦中最能够显示求测者年龄的卦象，常常都是求测者来意的最直接反映。
如果没有年龄卦，就从生克耗泄之中寻找玄机，有道是“天机泄于病处”，就是此理。
这段话阐述了梅花易数如何断来意的方法。
错卦综卦，像卦内卦，卦不乱成，爻不乱动。
解析：错卦就是卦的阴阳爻相反，如坎卦和离卦、乾卦和坤卦、震卦和巽卦等。
综卦就是把卦象倒过来，如巽卦和兑卦、震卦和艮卦（乾坤坎离四卦，没有综卦）。
像卦就是把一个六画卦的阴阳爻两两合并之后，形成的新卦象。
如《山地剥》可以合并为艮卦，故而，山地剥具有艮卦的性质；《雷天大壮》可以合并为兑卦，因而，雷天大壮具有兑卦的性质等。
所谓的“内卦”，就是隐藏于一个六画卦中的卦象。
如《雷山小过》中隐藏着兑卦（三爻到五爻），也隐藏着巽卦（二爻到四爻）。
看似随意随手起的卦，都是一种信息的外泄，动爻的变化，也是玄机所在，这些都是不容我们忽略的。
这段话阐述了深入解读卦象的方法。
时间空间，言谈举止；远取诸物，近取诸身。
解析：解卦的时候不可以忽略求测者的信息（年龄、性别、身份和神情举止等），也不可以忽略前来问卦的时间和地点、场合等。
在解卦的时候，远近的外在物象变化和预测师自己的身心感受，都是一种象意。
这段话阐述了对“外应”的使用。
阴阳男女，定位不同；道法自然，贵在变通。
古法梅花易数完整断卦
古法梅花易数完整断卦
2019年6月18日，18：50来人预测，做生意预测财运
己亥年，五月十六，丁酉时
上卦乾，下卦离，四爻为变爻
排卦：
体卦为离
用卦为乾
下互卦为巽
上互卦为乾
变卦为巽
看卦：
体卦离火用卦乾金火克金，小吉
互卦巽木木生火，大吉
互卦乾金火克金，小吉
变卦巽木木生火，大吉
用卦是初始，互卦是过程，变卦是结果
占断：此卦求财，生进大吉，财有进益之喜，证明求测人财运非常好。
那什么时候赚到钱呢？在哪个方向赚到钱呢？
应期：预知得财之日，生体之卦气定之
预知破财之日，克体之卦气定之
此卦体卦离火，无克体之卦气，有两个生体之卦气，互卦巽木，变卦巽木。
得财之时在巽木卦气，对应三四月份，东南方。
梅花易数定应期，只要是好的事情，就以生体卦气定之，凶的事情，就以克体卦气定之。
前提是卦里有生体之卦气和克体之卦气，要不然就是没有这个事情，定了也是白定。
化解：此卦无凶煞，无需化解。
《梅花易数》卷二宋.邵雍
《梅花易数》卷二宋.邵雍体用生克篇之一心易占卜玄机天下之事有吉凶，托占以明其机。
天下之理无形迹，假象以显其义。
故乾有健之理，于马之类见之。
故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。
然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。
易者，变易而已矣。
至如今日观梅复牡丹得兑兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。
且兑之属，非止女子。
乾之属，非止马。
谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。
嗟乎！占卜之道，要变通。
得变通之道者，在乎心易之妙耳！占卜总决大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辞，以断吉凶。
如乾初九“潜龙勿用”，则诸事未可为，宜隐伏之类；九二“见龙在田，利见大人”，则宜谒见贵人之类。
余皆仿此。
次看卦之体用，以论五行生克。
体用即动静之说。
体为主，用为事。
应用生及比和，则吉；体生用及克体，则不吉。
又次看克应。
如闻吉说见吉兆，则吉；闻凶说见凶兆，则凶。
见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。
复验已身之动静。
坐则事应迟，行则事应速，走则愈速，卧则愈迟之类。
数者既备，可尽占卜之道，必须以易卦为主，克应次之。
俱吉则大吉；俱凶则大凶；有凶有吉。
则详审卦辞，及克用体应之类，以断吉凶也。
要在圆机，不可执。
占卜论理诀数说当也，必以理论之而后备。
苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。
且如饮食得震，则震为龙。
以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。
又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。
既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道天余蕴矣。
先天后天论先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。
后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。
故不必用《易》书之辞，专以卦断。
后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也。
故用爻之辞，兼＜易＞卦辞以断之也。
又后天起卦，与先天不同，其数不一。
今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九之数为用。
盖圣人作＜易＞画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
知卜梅花预测术之梅花易数深度研究（三）易解《观物呤》
知卜梅花预测术之梅花易数深度研究（三）易解《观物呤》知卜梅花预测术之梅花易数深度研究（三）易解《观物呤》诗云：耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫。
须探月窟方知物，未蹑天根岂识人。
乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。
天根月窟闲来往，三十六宫都是春。
此诗出自《观物呤》，作者为邵雍字尧夫，自号安乐先生，死后溢号康节，为北宋著名哲学家、易学大师，始创“梅花易数”，也是东方著名的东方大预言家，是陈抟的再传弟子李之才的得意高徒，曾受之《河图》、《洛书》以及象数之学，除精通易学外，也是道家“内丹术”的高手。
本文内容本应属于《静坐修心》系列，但站长放在了《梅花易数深度研究》系列中，一方面站长想表达邵雍预测能力与他精通“内丹术”不无关系；另一方面站长也想告诉大家，想要学好梅花预测术，若没有一个好的身体，也没有一个豁达恬淡的心境，每天为名利所困，或为疾病所扰，哪有那心境来感悟自然之妙。
古语云：因天之序，合道而行，行善积德，恬淡内守《知卜梅花预测术》爱好者必修之心境看到这样的诗，我们习惯性看字知义，这也太简单啦，一目了然，但实则不然，若没有接触过静坐修心的洗礼或者懂些易学的知识，想要知道此诗的真正含义，也不太容易。
站长下面做些分析，看和你的理解是否一致。
一、耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫。
“耳目”，即耳为坎之窍，目为心之苗；“聪明”，即耳聪目明；“男子”，即纯阳之性；“鸿钧”，即大自然，天道，自然之道；意译：人秉天地之气而生，先天元炁就在不断消耗，但天之无恩而大恩生，我们可通过抽坎抽离，金木交并之静坐修炼，而向内求之。
此也为自然之道，天地之理。
为什么我们要“求”先天之阳炁？答：天为阳，地为阴，人生天地之间，为半阴半阳，若把阳炁耗尽则为纯阴，为鬼；若能把阴气逼除则为纯阳，为仙；故修先天之阳炁，小则为延年益寿，大则为成仙成圣之目的。
二、须探月窟方知物，未蹑天根岂识人。
“月窟”，字义为月宫，引申为边远之地，此处指的是人头上的泥丸宫，百会穴，也就是静坐修心中的“上丹田”，位置大概在我们双眉之间，印堂之后深处的一个空间。
粗解《梅花易数》玩法诗
粗解《梅花易数》玩法诗《梅花易数》中玩法诗是在邵康节的《观易呤》基础上改编而来并非其原创，不过这个问题不是我们今天讨论的，今天参易阁就从易经的角度来解读一下《梅花易数》中玩法诗，全诗内容如下：一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备於我，肯把三才别立根。
天向一中分体用，人於心上起经纶。
仙人焉有两般话，道不虚传只在人。
这首诗写到了《梅花易数》中玩法这一节中，可见他的重要性，可以说是邵康节先生对易经的理解，也是梅花易数预测术的核心思想，不少朋友在纠结起卦方式、体用、外应等等问题，原因就在没有仔细体会这首诗。
第一句“一物从来有一身，一身还有一乾坤。
”这句话其实可以用“一物一太极”来解释，表明任何事物都分为阴阳两部分，同时又是一个阴阳结合的整体，阴中有阳，阳中有阴，就和我上篇文章中提到的杆秤一样，用太极图来表示最为恰当。
这就要求我们在用梅花易数断卦时要充分应用易经的阴阳思维，这是最基本的要求。
第二句“能知万物备於我，肯把三才别立根。
”我认为这里主要讲的是对易经易象的理解于应用，每一卦分天地人三才，断卦时要分清客观存在的易象与人物易象还有事情主要矛盾等等所对应的易象，如果象掌握不准确，那断卦就会差之千里。
为什么“能知万物备于我”呢？这就要我们在充分理解易经的基础上，还要有丰富的经生阅历，生活中的各种现象都能在易经中找到模型，掌握宇宙运行的规律，人在天地间，只有了解了周围的情况才能作出正确的判断。
第三句：“天向一中分体用，人于心上起经纶”我认为这里才讲体用于外应，所谓一体百用，“近取诸身，远取诸物”。
就是以我为中心，将自己置身于八卦之中，达到天人合一的境界。
周围的一切事物都是围绕我来与我产生生克作用，预测事情也是一样，要将所有的因素都和所测之事建立联系，然后进行综合判断，也就是“心上起经纶”，当然包括外应了。
后面半句也是梅花易数讲的“不动不占”的依据。
最后一句我个人认为是想表达梅花易数这门术数的灵活这一特点，而“道不虚传只在人”应该是对梅花易数的保护，相当于现在的版权，不能轻易传授给外人。
《梅花易数》——鸡悲鸣占又解
《梅花易数》——鸡悲鸣占又解
所谓“又解”，就是第三次解的意思，初解，就是按照梅花易数的思路，按部就班的解卦。
再解是以前的一个卦例，鸡悲鸣，测自己要辞职之象，应验。
又解，是学易经年，有了自己的易学思维，用自己的方法对这个例子重新的解读。
以下是《梅花易数》的原文，思路也很清晰：
甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。
鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。
以巽五乾一共六数，加上卯时四数，共十数，除六得四，爻动变乾是为小畜之六四。
《易》曰：“有孚，血去惕，无咎。
”推之，割鸡之义。
卦则《小畜》之《乾》，互见离、兑。
乾金为体，离火克之，有烹饪之象。
断曰:“此鸡十日当烹。
”果十日客至，有烹鸡之验。
我解：
乾方鸡鸣，为乾卦之子孙发动，为《乾》之《姤》。
大象，金旺而巽木受克无救应，结合悲鸣之状，巽鸡大凶无救；爻象，鸣声悲切，主不吉，则与四爻之官鬼相应；子孙动化回头克合，凶，合而逢冲之日，子孙衰弱受冲而更衰，父母得火生而更旺，为鸡大凶之应期；况，悲鸣而应凶，官鬼午火旬空，午日填实，为凶之应
期。
十日后为午日。
梅花解卦之说
梅花解卦之说诸物响应歌混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。
先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。
玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。
大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。
比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。
问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。
天时连雨问晴明，艮离贲卦响应耳。
乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
比和为妙克为凶，又看其中何卦证。
乾主公门是老人，坤遇阴人曰士应。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎为北方并水姓，酒货鱼盐财取定。
离言文书炉冶利，亦曰西方喜悦是。
生体克用亦同方，编记以为诸事应。
凡问家宅体为主，旺相须知进田土。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
克体为凶决断之，生产以体为其母。
两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
阴多生女阳生男，此数分明具易理。
婚姻生用必难成，比和克用大吉利。
若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。
生用克体饮食难，克用必无比和美。
坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
求名克用名可求，生体比和具可取。
求财克用曰有财，生体比和具称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。
出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
咸远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。
若去谒人体克用，速可追寻依卦断。
相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。
离为冶所并南方，坤主方器凭推看。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。
比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。
离宜热服坎冷服，卦见坤土温补亨。
亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。
巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。
凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。
比和助解最为奇，非止全仗他人力。
若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。
乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。
比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。
若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。
美物是为祥瑞推，略举片言通万类。
诸卦反对性情乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。
临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。
邵康节梅花易数
邵康节梅花易数邵康节梅花易数二鹊闹梅在辰年十二月十七时申的一天，邵康节先生偶然观梅花，见两只鸟雀争占一枝而双双坠地，很以为奇怪，因此占了一卦，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共计三十四数，除八，得四余二，二数为兑，为上卦。
三十四数加申时九数，计四十三数，除八，得五余三，三数为离，为下卦。
上下卦总数四十三除六，得七余-，初爻动，得卦为泽火革，初九爻动，变艮，互卦见有乾巽二卦于是，康节先生断卦说：详查此卦，时天晚上，当有女子折此梅花，园丁不知原因，追逐女子，女子手足摔倒在地，伤了右边大腿。
在泽火革卦中，上卦兑属金，为体卦，下卦离火为用卦，克制兑金。
六二五爻至九三爻、互卦为巽为木，生离火。
这样一来，克体兑金之卦气旺盛。
兑为少女．所以知道少女被伤，而用互巽木又被体互乾金所克伤。
巽为大腿，所以有伤大腿之应。
所幸初九爻动后，变卦为艮，艮为土，土虽使兑金体卦得以生扶，但艮又为止，所以知道女子虽然受伤，但不至于有危险。
马踏牡丹巳年三月十六日这一天卯时，邵康节先生与一位客人同往司马<BR>公家共同观赏牡丹。
当时花开正盛，有个客人问：“牡丹花如此旺、难道也有气数吗？”先生回答说：“万物都有气数．而且可因询问而起卦预测。
”于是便列卦预测巳年的“巳”在十二支中的顺序数为六，三月三数。
十六十六数(6十3十16)/8＝3……1，得乾卦。
作上卦。
卯四数，(6十3十16十4)/8=3得巽、作下卦。
(6十3十16十4)/6=4......5第五爻动。
大成之卦为天风垢九五爻动，为鼎卦。
互卦见重卦乾。
于是．先生对客人说：“这就奇怪了。
这牡丹明天午时会被马踏毁。
”客人惊讶不已．难以相信。
第二天午时，果然有两位贵官乘马观赏牡丹，两匹马相撕咬，骑者受惊而纵马疾驰，满园牡丹全被踏毁。
扣门借物冬季黄昏．酉时左右，康节先生正拥火炉而坐，听到有人叩门．起初敲一下，继而又敲五下，而且说要借东西。
康节先生让”他别说出来。
让他儿子起卦推测，看看要惜的是什么。
盲派梅花易数口诀
盲派梅花易数口诀九宫八卦定乾坤数理生来先天有阴阳分化一至九五行逆转乾坤覆不见天头到地头天地有根春作象水火无情总是仇乾到艮宫带星徽巽逢坤卦有逆谋兑入震乡公门事震临兑地口舌忧纯坎纯离兴教业孤金孤木恐是囚东北西南经商贾西北东南社神究风调雨顺泰晋济生死离别噬嗑愁虎落陷坑睽剥否旅夷讼夬恨幽幽泰咸临壮多丰硕蒙涣孚屯福难留畜萃有积分善恶师解见争各不休贲有观丰成基业遁姤蹇履费旋周升井渐豫家人旺归损妄复泪痕滚益鼎頣随需谦比时来时去不自由大过小过同人过节作闲情困作舟革易更改男不利恒怕无情妇人羞卦不利人人利卦人在卦里卦难收一人一卦分四限一卦一人岁运求卦人无人空绝死人无卦气祸临头有卦有人人安乐无卦无人四方游常人不知子平法抛开天地说春秋我今写尽阴阳秘盲门无底只作钩盲人有一个先天的缺陷是看不到东西。
而八卦、五行均是以象为主，用取象比类的方式，以其它已知事物的发展规律引申会意未知事物，从而进行推导预测。
而盲人在取象时，眼睛无法看，只能以听音和感觉身体前后左右上下的方式，所以在盲人的世界里，以后天八卦方位来断事，前面的就是离，后面的就是坎，左边为震，右边为兑，左前为巽，右前为坤，左后为艮，右后为乾。
接下来的破译说的宫位或方位以这种方式。
盲人是看不到的，只能听，所以象小女孩子说话声的人物则为兑，象老头说话声的人物则为乾。
这两种方法都很值得我们明眼人借鉴，中医中听音辨病和看一照片或图画来断事，用这种方法就很有灵验。
“ 数理生来先天有阴阳分化一至九五行逆转乾坤覆不见天头到地头天地有根春作象水火无情总是仇”这段可以不用看，所有的口诀啊诗啊什么的，前面的多是总纲，这段就是在说易的阴阳消涨的原理。
乾到艮宫带星徽一个说话声象老头子的或说话声很有威严气势的人，站在我的左后方问事，则此人是有官职之人。
巽逢坤卦有逆谋一个说话声象年长的女性或说话语调飘浮不定之人，站我的右前方向问事，则此人一定是有出轨之事或是想翠¤翠¤。
兑入震乡公门事一个说话声象小女孩子的或是说话不停吵得很的人，站在我的左手边问事，则此人一定是犯了官司，如果是小女孩子则是做了错事要受家长责罚。
梅花易数——谈诗说卦百年间
梅花易数——谈诗说卦百年间6日凌晨，张先生问卦预测终身，根据其姓名起卦得：《蛊》之《大畜》断曰：一、断来意。
1、太极思维：张先生是男子，从卦象上来看，主卦是艮卦比和，生旺之时，所以其岁数也不在小，主卦之和是12，互卦之和是6，变卦之和是16，动爻是1，所以初步定位为35岁；并且，巽卦是5，互卦暗藏三数，也可以这样推理。
此外，错卦直读是24岁，主卦之和是12，也就是36岁。
根据这样的数理模型分析，我断张先生是35岁或者36岁。
反馈：虚岁37岁。
2、37岁的男子，应该属于长男。
艮卦是少男，根据梅花易数的年岁定位为19岁以前，但是37岁，只能找坎卦了，可是卦象中没有，我们就以震卦来作为太极点。
震卦是工作，受到兑卦的克制。
震卦是工作，艮卦也体现出来工作的信息。
我就断张先生是问工作之事。
反馈：正确。
3、巽卦为女子，为情感，兑卦也是女子。
所以我断张先生因为男女感情之事，影响到了工作或者是事业的发展，现在很烦恼。
反馈正确。
二、人品分析：4、品貌分析——艮卦为7，动爻是1，并且变卦直读为71，所以我断张先生身高是171厘米。
反馈神准！脸型是“国字”形状。
反馈正确。
艮卦为黄色，所以现在身上穿着为黄色衣服。
反馈正确。
5、性格分析——艮卦为保守，为稳重，艮卦在外，所以张先生是一个性格相对稳重（一定要注意语言表达，这就是所谓的“积口德”）的人，巽卦为感情，变卦为乾卦，巽卦是感情细腻、敏感之意，乾卦是圆满，就是说，张先生做事情，心细如发，追求圆满。
反馈正确。
三、家庭分析：6、主卦中艮卦为体，为张先生，巽卦为用，为张先生的爱人，巽卦克制，我们不能断张先生受到爱人的克制，可以这样理解，爱人比较爱他，喜欢管他。
反馈正确。
从卦象中可以看出来，张先生有感情走私之象，应该在14年（震卦为4数）开始，到目前为止，还是“剪不断，理还乱，是离愁……”，反馈正确。
7、巽卦为张先生的妻子，卦气弱，并且克制艮卦为耗泄，所以个子不高。
断身高在157厘米左右。
《梅花诗》全文-古籍
梅花诗
《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。
因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。
第一节北宋
荡荡天门万古开，几人归去几人来；
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
第二节南宋
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞；
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
第三节蒙元
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元；
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
第四节朱明
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿；
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五节满清
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽；
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六节民国
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁；
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
第七节当朝
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟；
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节未来
如棋世事局初残，共济和衷却大难；
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节未来
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收；
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节未来
数点梅花天地春，欲将剥复问前因；寰中自有承平日，四海为家孰主宾。