从死亡学习生活----来自濒死体验的启示
濒死体验
濒死体验，也就是濒临死亡的体验，是指某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。科学界许多人认为：人意识的研究是科学最后的难题，而意识是如何消失的，特别是“濒死体验”，则是谜中之谜。于是，死亡的发生，也即“濒死体验”成了生物学、医学、心理学和哲学单独相对或协同研究的热点。
中国也开展了“濒死体验”研究。来自医学界的最新消息称：天津安定医院从科学的角度，在我国首次进行了“濒死体验”的研究。他们认为，濒死体验是一种全人类的现象，但又受到社会心理和文化等因素的影响而表现出民族间的不同。中国“濒死体验”者所经历的主要体验阶段是：生活回顾、意识与躯体分离、躯体异常、世界毁灭感、死亡矛盾、时间停止感以及情感丧失等等。
当然，由于种种原因，中国关于“濒死体验”的研究落后国外好多年，国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。
一份“死亡试验”报告
据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。
“死亡试验”的办法很简单：利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获——
有的看见彩光；
有的看见了亲友；
有的看见了自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”；
有的看见了一条发光的“隧道”。
值得注意的是，类似的“死亡试验”并非首次，美国心脏病专家迈克尔·萨博也曾组织过一次“地狱考察”的活动，方法是：用药物使一些人重度昏迷，又以高水平的抢救使他们复活，这些人的经历与上述试验结果相似。
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由生命教育所想到的死亡教育
由生命教育所想到的死亡教育
生命教育，即是直面生命和人的生死问题的教育。面对生命教育，我们离不开“死亡”教育这一课题。而对于“死亡”这一课，我们中国教育始终缺席。在中国，受自古以来的传统风俗影响，“死”成为一个遭人避讳的字眼。当不好的事情发生，人们会下意识地在孩子面前闭口不谈。有的父母为了隐瞒孩子亲人“死亡”的真相，总是搪塞回避，胡乱作答：“他在睡觉”;“他上天堂”……这样无形中给孩子造成一种错误的理解，让孩子不懂得珍惜生命，敬畏生命。
记得去年有一次，我和儿子聊天的时候，儿子悄悄地在我耳边说：“妈妈，其实我曾经都想到过死”，当时我听了，心被狠狠地刺痛了，作为一名教师的我，马上意识到，现在的孩子娇惯、溺爱、学习压力大、抗压能力弱，稍有不顺难免不会有如此想法，再加上现在的天灾、人祸、意外随时都有可能发生，我必须让儿子正确认识“死亡”，“死亡”这一课题的教育刻不容缓。
那一天，我破例同意了儿子的要求，买了一条他最喜欢的小金鱼，但要求是儿子每天必须负责给小金鱼换水、喂食、并且拍照留念。这样饲养了一段时间后，有一天，因天气炎热，忘记了换水，金鱼死了，儿子放学回家后不停地哭泣，我抓住这个机会，连忙给小金鱼开了一个追悼会。我把儿子平时给小金鱼拍的照片，和儿子一起整理之后做成了一个影集，并把想对小金鱼说的话也寫在了影集里。然后对儿子说：“金鱼在生前得到了你的细心照料，离开时它吃得饱饱的，很满足的离开了，它死后应该很感激你对它的陪伴和照顾，它一定不想看到你现在这个伤心的模样，它希望你每天开心快乐的生活……”慢慢地，儿子抬起了头，对我说：“刚开始我很难过，妈妈，听您这么一说，我觉得金鱼的离开是一件很正常的事，就像花儿最后要枯萎一样！”我趁此机会，让儿子认识到人的生老病死是一种自然现象，我们要学会坦然面对和接受，学会接受“死亡和怀念”。接着，我们又讨论了“如果哪一天，妈妈发生了意外，你会怎么面对？”没想到，儿子马上回答：“那我也不活了！”虽然只是一句话，可见孩子的内心是多么的脆弱！我赶紧上网搜寻了一些关于地震、火灾、车祸……等事件，让儿子认识到生命是脆弱的，人生下来，就要活下去，不能因为一些事情不顺心顺意，而放弃自己的生命，那是对自己、也是对亲人不负责任的态度，是逃避现实、胆小、懦弱的表现，要坚强勇敢的活下去。如果哪一天，意外真的发生了，来不及说再见，就再也不会回来了，我在天堂希望看到你坚强、勇敢的活下去，那样我才会安息;你也不忍心让妈妈不放心的离开吧……最后，通过交流，让儿子真正认识死亡后，它就不再神秘，不再让人觉得恐怖，并可以坦然面对。
死亡教育的意义范文
死亡教育的意义范文
死亡是人类生命周期中必然的一部分，然而我们对于死亡的恐惧和不愿谈论，使得人们对死亡缺乏理性的认知和适应能力。为了更好地面对死亡，许多教育者和心理学家开始关注死亡教育的重要性。死亡教育意味着通过教育和培训帮助人们拥有正确的死亡观和临终关怀能力。以下将从几个方面探讨死亡教育的意义。
首先，死亡教育有助于减轻死亡带来的心理负担。尽管每个人对于死亡都有自己的认知和情感，但正常的恐惧感和焦虑可能会影响我们的日常生活和健康。通过死亡教育，人们能够更好地理解死亡的本质，接受死亡是生命的一部分，并对死亡有更理性的认知。这种理解和认知将使人们能够减少对死亡的恐惧，从而更好地应对与死亡相关的情绪和心理困境。
其次，死亡教育有助于提升个人的生命质量和意义。人们往往会在面对死亡时，思考自己的人生目标和生活意义。通过死亡教育，人们可以更加清晰地认识到个人价值观和生活观，明确自己的目标和追求。这种意识有助于我们更好地把握当下，珍惜生命中的每一天，并以更积极的态度应对人生中的挑战。
此外，死亡教育有助于建立社会的尊重和关怀文化。随着人口老龄化的加剧以及医疗技术的进步，人们在临终关怀和临终照料方面面临着更多的挑战。通过死亡教育，人们能够更好地理解和尊重他人对于死亡和疾病的个人选择和决策。这种尊重和关怀文化将我们变得更加人性化和关爱他人，使临终病患者能够得到更好的关怀和支持。
此外，死亡教育有助于提高医疗专业人员的质量和素养。对于医护人员来说，他们将成为临终病患者和其家属最直接的接触者和支持者。通过
死亡教育，医护人员能够接受更专业的培训和指导，学习如何尊重和满足病患临终时的需求，如何给予他们身心的支持和关怀。这种培训能够提高医护人员在临终关怀方面的技能和敏感性，使他们能够更有效地帮助患者和家属度过困难的时刻。
死亡的教训如何从临终者身上获得智慧
死亡的教训如何从临终者身上获得智慧
在人类的一生中，死亡无疑是最不可避免的终点。每一个人都会走
向死亡，而临终者的身上蕴藏着许多珍贵的智慧。通过观察和反思临
终者的经历，我们可以获得一些关于生命和人生的重要教训。
首先，从临终者身上我们可以学会对生命的珍视。当一个人行将就
木时，他们通常会对生命的脆弱和有限性有更深刻的认识。曾经的追
求和欲望在死亡面前变得微不足道，而对于生命的感恩和珍视则变得
格外重要。我们应该从中汲取智慧，学会珍惜眼前拥有的一切，不抱
怨过去的不完美，而是心存感激地过好每一天。
其次，临终者教导我们要追求内心的宁静和满足。临死之际，物质
的欲望和成就的追求通常会变得无关紧要。人们开始反思自己的一生，寻找内心的平静和满意。这提示着我们应该关注心灵的修养，追求内
在的幸福和平静。通过调整心态，我们可以活得更加坦然和满足，不
被外界的纷扰所困扰。
第三，临终者的经历也启示我们要与他人建立更深入的关系。临终
者通常会后悔没有更多地付出和沟通，没有给予亲人和朋友更多的关
爱和关心。他们深刻地明白，生命中真正重要的是人际关系和情感的
连接。因此，我们应该珍惜身边的亲人和朋友，主动去关心和支持他们，建立更为深入的人际关系。只有在真正的乐于助人和关爱他人中，我们才能获得更多的智慧。
此外，临终者还教会我们要勇敢面对死亡。大多数人对于死亡感到
恐惧，但临终者却能在面对死亡时保持勇敢和坚定。他们明白生命的
存在不止局限于此世，而是一个更为广阔的旅程。因此，我们应该从临终者身上学会勇敢面对死亡的可能性，并以一种豁达和积极的心态去面对生命中的挑战和挫折。
濒死体验 人之将死时大脑在想什么
◎ 编辑|任红雨
|科学探奇|
濒死体验并非幻想。
不同人的濒死体验有很多相同点：
疼痛消失，看到隧道尽头的亮光或是其他视觉图像，脱离了自身的躯体、飘浮在它的上方或者飞向空中。
濒死体验
人之将死时，大脑在想什么
欧内斯特·海明威年轻时，曾在第一次世界大战中因爆炸而受到重伤。他在一封家书中写道：“我曾一度直面死亡，因此我深知死亡是一件非常简单的事情。”多年以后，海明威将这一濒临死亡的经历——灵魂离开了身体，飘到半空中然后又返回躯体，改编进了他著名的短篇小说《乞力马扎罗山上的雪》。
书中的男主人公被炭疽病折磨，知道自己即将死去。突然间，他的疼痛消失了，此时一个名叫孔皮耶的飞行员赶来救他。雨下得很大，飞机起飞两次才成功。飞机在暴风雨中飞行，就如同“穿过一道瀑布”。随后，飞机闯入一道光中，在他们面前“正是乞力马扎罗山的山巅，在阳光下，白得不可思议。于是他明白，那就是他的归宿”。这段描写包含了经典的濒死体验所拥有的要素：黑暗、疼痛感消失、闯入一片亮光中，以及随后的平和与宁静。
———————————————濒死体验
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当身体在遭受钝器外伤、心脏病、窒息和休克等危及生命的伤害时，会触发濒死体验。在医院中，1/10的心脏骤停患者有过类似的体验。成千上万的幸存者在经历过这一转瞬即逝的痛苦时刻后，都描述道：他们脱离了受损的身体，进入了超越日常存在的环境，不再受到通常时空界限的束缚。这些神秘而又极具冲击力的经历，会导致他们的生活发生永久性改变。
濒死体验并非幻想。不同人的濒死体验有很多相同点：疼痛消失，看到隧道尽头的亮光或是其他视觉图像，脱离了自身的躯体、飘浮在它的上方或者飞向空中（类似于灵魂出窍）。
死亡真相：人临死前10秒真实感受
死亡真相：人在临死前10秒真实感受
来源：凤凰网
美国著名心理学家雷蒙德穆迪博士在研究过150个濒死体验者（经历过“临床死亡”后复生的人）的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
1、听到自己的死讯。他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
2、从未体验过的舒服。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3、听到奇怪的声音。在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4、被拉入黑暗的空间。有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
5、自己看着自己的躯壳。发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
6、你的话别人听不到。他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7、不停出入自己的肉体。脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
死亡过程中的个人成长与学习
死亡过程中的个人成长与学习在生命的旅途中，每个人都注定要面对死亡这个无法逃避的现实。
然而，我们往往忽视了死亡给我们带来的深刻影响和重要的学习机会。死亡是一个让我们重新思考生命意义并成长的过程，它教会我们如何
面对恐惧、珍惜时间以及审视自我。在这篇文章中，我将探讨死亡过
程中个人的成长与学习。
首先，死亡的临近让我们面对自己内心最深处的恐惧。当我们意识
到自身的有限性和生命的脆弱性时，我们不可避免地会感到恐惧。然而，正是这种恐惧催生了我们内心的勇气和坚韧，让我们能够迈出走
向成长的第一步。面对死亡的威胁，我们开始审视自己的生活，思考
自己是否真正活得有价值。这种审视和思考帮助我们更加明确地认识
到自己的价值观和生活目标，并坚定地朝着这些目标努力。
其次，在面对死亡的过程中，我们学会珍惜时间的宝贵。生命的短
暂让我们意识到时间的有限，推动我们更加珍惜眼前的每一天。我们
不再浪费时间在那些无关紧要的琐事上，而是将焦点集中在对我们而
言最重要的事情上。我们会更加积极地追求梦想，追求自我实现，并
且学会利用时间来学习、提升自己。我们将懂得把握当下，让每一刻
都变得有意义。死亡的威胁和人生的脆弱性成为了我们意识形态的动力。
最后，死亡的过程帮助我们审视自己并进行内心的成长。面对死亡
的临近，我们开始深入思考自己的过去和未来。我们会回顾生命中的
不足和错误，以及与亲人、朋友之间的关系。我们会检视自己的行为
和对待他人的态度，并且更加努力纠正自己的不足之处。在面对死亡
的过程中，我们学会了宽容和理解，培养了更为成熟的情感和智慧。
我们懂得处理人际关系，并更加珍惜与他人的相处。
濒死体验
濒死体验
死后复生，对我们大多数人来说这种体验是陌生的。但生活中确实有人经历过。
澳大利亚悉尼的圣文森特医院曾对该院急诊部数十名心脏停止跳动后，经抢救复活
的患者进行心理调查，相当数量的患者叙述当失去知觉后，眼前突然出现一道金光，自己随着这道金光慢慢地升入空中，随后金光消失，眼前一片黑暗，又从新恢复了知觉，后来头晕得很厉害，有些患者还伴有呕吐。医学复苏界对头晕呕吐现象的解释趋于一致：这是脑组织缺血后再灌注引起的水肿所致，但心脏停搏后为什么患者眼前出现金光和升入空中的感觉却无法解释。有些医生认为，濒死体验是在心脏骤停后发
生的，由于求生是人类最大的本能行为，当心脏停止跳动，大脑供氧停止之后，大脑就会开动其全部“防御机制”，此时大脑会分泌出大量神经传递素，这些神经传递素又会释放出无数影像和感觉信息。因此有濒死体验经历的人看到的金光以及随后的一片黑暗，是大脑后部和两侧在遇到危险时候的一种特殊反应。但多数医生认为濒死体验并非这样简单，他们认为濒死体验是一种意识扭曲现象，而且人类的意识可以不依赖于大脑而存在。目前人类对意识的了解还远远不够，奥克兰心理学家卡尔·简森认为“濒死体验现象的形成原因对人类来说仍属于神秘王国的范畴，目前我们不可能把它解
释清楚”。但不管怎样濒死体验现象是客观存在的，对此现象我们的观点是：目前的科学手段还不能揭开濒死体验之谜，如同我们还无法了解脑的微观结构与功能的关系一样，待于人类的知识积累与实验手段的革命。
（闫以聪）
谈论死亡心得
谈论死亡心得
谈论死亡心得篇1
标题：关于死亡的深度探讨
死亡是人生最为终极的哲学问题之一，每个人都逃不开这个问题，无论是在生命的巅峰，还是在人生的谷底。死亡是一个沉重的话题，但又是我们必须面对的。这篇*将引导我们深入探讨死亡的含义，我们对死亡的恐惧和焦虑，以及如何通过哲学和宗教的角度去理解和面对它。
首先，我们需要明确，死亡是生命的一部分。从生物学的角度看，死亡是生命现象的必然部分。所有的生物体，无论是有生命的还是无生命的，都会在某个时刻停止生命活动，这是自然规律。但同时，死亡也是一个让人深感恐惧和不安的概念，它象征着结束和失落，让人感到无尽的悲伤和痛苦。
在古代，人们对于死亡的理解往往是和阴间世界、灵魂不灭等观念联系在一起的。但在现代，由于科技的进步和人类对死亡研究的深入，人们对于死亡的理解也发生了变化。科学家们发现，人死后并不会立刻消失，而是会有一个意识上的“飘荡过程”。在这个过程中，人的意识会逐渐消失，最后回归到无意识的状态。这个发现让我们对死亡有了新的认识，也让我们对生命有了更深的理解。
面对死亡，人们可能会有不同的情绪和反应。有些人会感到恐惧和不安，有些人则会感到解脱和自由。但无论是什么样的反应，我们都需要去接受和面对它。我们可以通过哲学和宗教的视角，去理解和面对死亡。例如，通过思考生命的意义和价值，我们可以更好地理解死亡的含义；通过信仰宗教，我们可以找到面对死亡的勇气和力量。
总的来说，死亡是一个让人深感恐惧和不安的概念，但同时也是一个让人深入思考生命意义和价值的机会。通过深入探讨死亡，我们可以更好地理解生命，更好地面对生活中的挑战和困难。
剖析“濒死体验”—死前1秒钟的14种感受
十四:生命归来 如果有幸被救活了,在“濒死体验”进行到某种程度后,人们必须“回来”。 在最开始的时候,许多人都想赶快回到身体中去,但是随着濒死体验的深入, 他开始排斥回到原来的身体,如果遇上了光的存在,这种情绪就更为强烈。-----随后,你就真的“回来”了
珍爱生命、善待他人，认真过好每一天。
剖析“濒死体验” ——死前1秒钟的14种感受
美国著名心理学家雷蒙德穆迪博士在研 究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后 复生的人)的案例之后,试图为人们揭开死亡真 相。 尽管濒死体验发生的情境,以及亲历该种 体验的个人性格都有着巨大的差别,但需要肯 定的是,在这些人“濒死体验”的陈述中,存在 着不可忽视的相似性——雷蒙德穆迪博士把它 们大体归纳为14种,他们是按照感受出现的先 后次序排列的。
六:你的话别人听不到 他们竭力想告诉他人自身所处的困境,但没有人听到他们的话。 ---------有一 名女子说,我试着跟他们说话,但是没人能听到。
七:不停出入自己肉体 脱体状态下,对时间的感受消失了。有人回忆说,那段时间里,他曾不停地出入 自己的肉体。
wenku.baidu.com
八:感官从未如此灵敏
视觉.听觉比之前更加灵敏。一个男子说,他从未看得如此清楚过,视力水平得 到了不可思议的增强。
学习死亡
龙源期刊网
学习死亡
作者：安妮宝贝
来源：《视野》2013年第07期
我的太婆，太公，祖母，都是老到一定年龄之后，在躺下或做某件家务事时，突然离开人世。平静而无痛苦，是一种善始善终。而祖父，父亲，叔叔，在死去之前都曾接受医疗手段对肉身的侵入，只是被侵入的时间或短或长。这种痛苦和煎熬对身边的亲人来说，也是折磨。这些目睹死亡的经历，使我一直有一种想法：人应始终保持强烈而及时地生活。
我们不知道什么时候会以什么样的方式离开这个世间。生命过程可以坎坷而用力，死亡则应平顺而安稳。生是为死亡而做的准备。
一个印第安巫师说，如果让儿童目睹一次葬礼，抚摸死人的尸体，会驯服孩子内心的浅薄与顽劣不羁。他获得了真正的灵魂的成长。死亡是最需要被学习和认识的内容。
二三十岁，人为爱情，为工作，为自身在这个世间的作为和努力而存在。四十岁之后，则应为心灵的完善和超越而活。后者的发力和承担更为沉重。这是一个全新开始。逐渐老去的人，绝非喂鱼养花忙于俗务或在广场跳健身操打太极拳，就能做到镇定应对生命的衰竭。我在纽约格林威治村的一家印度人开的店铺里，买了一张印度尊者的照片。男子年老时肢体清瘦，白色短发，全身赤裸只裹一条白色兜裆布，眼神清澈坚毅。修行不止，施与不止。
不好的事情不是死去，而是不美。
不美即代表不强烈，不真实，没有始终。生命未曾有所完尽和取得解脱。
（痕痕摘自北京十月文艺出版社《眠空》）
死亡有何启示作文素材摘抄
死亡有何启示作文素材摘抄
一、名人名言
1. “死亡是生命的一部分，是我们注定要面对的归宿。”——乔布斯
2. “生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”——泰戈尔
3. “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”——司马迁
4. “死亡不是失去生命，而是走出了时间。”——余华
二、文学作品中的描写
1. 《挪威的森林》中，村上春树写道：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”这句话深刻地揭示了死亡与生命的紧密联系，死亡并非是生命的终结，而是生命的另一种存在形式。
2. 在《百年孤独》里，马尔克斯说：“父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。”这段文字让我们意识到，亲人的离去会极大地改变我们对死亡的认知，使我们更加深刻地思考生命的有限与珍贵。
三、历史故事
1. 苏格拉底之死：古希腊哲学家苏格拉底被判处死刑，但他坦然面对，毫不畏惧。他认为，死亡并不可怕，重要的是在有生之年追求真理和智慧。他的死亡启示着人们，要有坚定的信念和追求，不被外界的压力和威胁所动摇。
2. 秦始皇求长生：秦始皇统一六国后，妄图寻求长生不老之术，耗费大量人力物力。然而，最终他还是无法逃脱死亡的命运。这个故事警示人们，死亡是不可避免的自然规律，与其徒劳地追求永生，不如珍惜当下，过好有限的人生。
死亡的启示录经历死亡后的人生转变
死亡的启示录经历死亡后的人生转变死亡的启示录：经历死亡后的人生转变
随着科技和医疗的进步，我们的寿命延长了许多，死亡离我们变得
越来越遥远。然而，死亡是不可避免的一部分，它是生命中不可忽视
的存在。一旦亲身经历了死亡，人们的人生观和价值观常常会发生巨
大的转变。本文将探讨死亡对人们的启示，以及经历死亡后的人生转变。
第一章：死亡的启示
在我们面对死亡之前，许多人往往忽视了它的存在。我们过着忙碌
的生活，追求物质财富和社会地位，很少有机会思考自己的生命意义。然而，当我们经历死亡之后，这种忽视便不复存在。死亡让我们直面
自己的有限性，深刻地认识到生命的脆弱与宝贵。
经历死亡后，人们常常从生命中寻找更大的意义。他们开始反思自
己的行为和选择，思考自己对他人的影响和贡献。死亡让我们明白，
我们的行动和决策对自己和他人的生活产生着深远的影响。因此，许
多人转向内心的探索，寻找灵性上的满足和宁静。
第二章：人生转变的方向
经历死亡后，人们往往会重新审视自己的价值观和生活目标。过去
的追求物质财富和权力的欲望逐渐被对情感和人际关系的关注所取代。在面对死亡之后，我们开始更加重视与家人、朋友和社区的联系，加
深彼此的情感纽带，并希望在短暂的生命中传递爱与关怀。
此外，对于一些人来说，经历死亡可能会引发对生命存在的深刻思考。他们开始思考生命的意义和目的，寻找能够给予他们肯定和满足
感的事物。这种思考常常引导人们朝着探索自己热情和天赋的方向发展，寻找个人意义与社会责任的结合点。
第三章：死亡后的积极心态
尽管死亡是人生中最终的归宿，但经历死亡后的人们通常会培养出
《濒死经验的启示》内容摘要--作者木内鹤彦
《濒死经验的启示》内容摘要--作者木内鹤彦
木内鹤彦——1954年生，从小开始观星，长大后加入日本航空自卫队，同时也是日本业余彗星猎捕手，发现了四颗彗星，且有两颗彗星以他的名字命名。一生有过两次濒死体验，第一次在22岁那年，因肠梗阻，心脏停跳，30分钟后恢复心跳，感受到自己存在于离开肉体的“意识”中，一段神奇的经历。第二次第三次是在中国，病名是冠状静脉破裂，又一次意识脱离肉体，熟门熟路的又开始意识穿越，探索世界的真相。
一、第一次濒死体验
22岁那一年，由于十二指肠受到脊椎和动脉压迫，这是上肠系膜动脉症候群，据说是之前从未有人被救活的罕见病。病危状态之中，瞬间失去了意识，当恢复意识后，见到了亮光、隧道、花海和已故的亲人。这是一度濒死体验。
二度濒死体验，是发现意识可以自由穿梭，可以进入人的身体，当木内的肉体心跳停止时，他曾进入了爸爸的身体，对他说了一句，我没事的。后来他爸爸表示当时在脑海中听到了他的这句话，坚信儿子会好的。同时，发现只要想着某个人，意识就能瞬间穿越到这个人的身边，他曾瞬移到母亲身旁，瞬移到姐姐们身旁，听到了他们的谈话，活过来以后和姐姐们聊起这件事，她们都觉得很惊奇。
木内意识到，灵魂状态下，意识会进入五维世界，也就是意识能够自由到达过去和未来的世界。于是他穿越到了自己六岁的时候，拯救了自己的姐姐。也解决了小时候的疑惑，原来听到的那一声“危险”，是自己穿越回去喊出来的。
他感觉到有一个巨大的意识体在向他靠近，想要吸收掉他的意识。他拼命挣扎着想象自己的未来，看到了未来的自己在一个场所里做星体讲座的样子，很多年后他到达了那个场景中。
濒死体验案例
濒死体验案例
濒死体验案例
濒死体验是指一个人在临近死亡时，经历到的一系列心理和生理变化。这种经历被认为是一种超自然现象，因为它涉及到灵魂和精神层面的
感受。在本文中，我们将介绍一个真实的濒死体验案例，以帮助读者
更好地了解这种现象。
第一部分：背景介绍
这个案例涉及到一个名叫凯瑟琳（Catherine）的女性。她是一名50
多岁的护士，在她职业生涯中已经见过很多病人去世。但是，在她自
己身上经历到临近死亡的时候，她却感受到了前所未有的恐惧和兴奋。第二部分：濒死体验描述
凯瑟琳在2006年底被诊断出患有乳腺癌。她接受了手术和化疗治疗，并在2年后得知自己已经康复。但是，在2011年初，她开始感觉身
体不适，并发现肝脏转移。医生告诉她只能进行姑息治疗，并预计她
只能再活几个月。
在接下来的几个月里，凯瑟琳经历了一系列身体和心理上的变化。她感到非常疲惫和虚弱，但是同时也感受到了一种前所未有的平静和内心的宁静。她开始思考自己的人生，回忆起自己曾经做过的事情以及对待家人和朋友的方式。
在2011年5月，凯瑟琳突然感到自己已经临近死亡。她描述说，她看到了一个光明的通道，并听到了一种美妙的音乐声。她感觉自己正在离开身体，并进入到一个完全不同于现实世界的境界中。这个境界充满了爱、平静和幸福感。
在这个境界中，凯瑟琳遇见了许多已故亲人和朋友，并与他们进行了交流。她还看到了一些美丽而神秘的景象，并感受到自己正在被包围着无限爱意。
但是，在某一刻，凯瑟琳突然意识到自己还没有完成生命中最重要的事情——告诉家人和朋友她爱他们。于是，她决定返回到现实世界，并尽可能地完成这个任务。
死亡的启示从临终者的遗愿中发现生命的意义
死亡的启示从临终者的遗愿中发现生命的意
义
随着时间的推移和人们对生命的思考，死亡成为了一个不可避免的
话题。当一个人面临死亡时，他们常常回顾自己的人生，思考生命的
本质和意义。从临终者的遗愿中，我们可以发现一些启示，揭示出生
命中最重要、最珍贵的东西。
世界上每个人都有属于自己的独特故事，而在临终时，这个故事常
常成为人们思考生命意义的关键。临终者通常希望他们的故事能够被
继续传承下去，带给后人启示和鼓励。他们渴望留下一些痕迹，证明
自己的存在，并让他们的生命在别人心中继续存在下去。
很多人在临终时都希望能够得到家人和朋友的陪伴。与亲人相处、
分享思想和感情是生命中最为珍贵的时刻。在死亡的面前，人们开始
珍惜和重视和亲人的相处，并希望他们的爱人能够陪伴在自己身边。
这也提醒了世人，生命中最重要的事情就是与他人建立深厚而有意义
的关系。
与此同时，临终者往往对自己的错误、遗憾和不足有着深刻的思考。他们希望学会宽恕自己和他人，解脱自己的内心负担。从这里，我们
可以看到生命的意义不仅仅在于做出伟大的事业，而更多地在于每个
人如何面对自己的过去，勇敢面对不完美的自己，并从中汲取经验和
教训。
在临终时，一些人还表达了他们对世界的关心和对社会的愿望。他们希望这个世界能够更美好，他们希望能够为社会做出一点贡献。这就提醒了我们，无论生命多么短暂，我们都有义务为社会、为他人做些什么，让世界变得更好。
从临终者的遗愿中，我们发现生命的意义并不在于追求功名利禄，而是在于我们如何与他人相处，如何与自己和解，并为世界带来一些改变。尽管死亡让人感到悲伤和迷惘，但通过思考临终者的遗愿，我们可以发现生命中那些最重要、最具意义的东西。
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从死亡学习生活----来自濒死体验的启示.txt每天早上起床都要看一遍“福布斯”富翁排行榜，如果上面没有我的名字，我就去上班。谈钱不伤感情，谈感情最他妈伤钱。我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。按：孔子云：未知生，焉知死；从另一方面，则完全可以说：未知死、焉知生。这些体验是令人震撼的，给了我们非常重要的启示。两篇文章传达的基本讯息非常一致，让我再度记起很多灵性导师的教诲：我们是一体的，你对别人的所做的一切终究会完全加诸自身 (不过只有互动体验和自我检视，却没有外来的审判和惩罚) ， 爱就是一切的意义。也许我们不必等到死时就可以领悟这些智慧！
美国盖洛普公司在1992年的统计调查表明，仅在美国就有1300万人有濒死体验的经历。濒死体验给医学家、心理学家、物理学家和哲学家提出了许多具有挑战性的问题。如：人的灵魂是永存的吗？人的意识产生于大脑吗？人的善恶行为有记录有后果吗？人生的目的是什么？绝大多数濒死体验经验者的世界观都发生了重大的变化，这是一个令人深思的现象。
伊州大学芝加哥分校的历史系教授Steven Fanning教授就曾有一次刻骨铭心的濒死体验。在这里，我们采访了Steven Fanning教授。
>问：您能不能介绍一下您自己？
史蒂夫：我在美国西南部长大，得克萨斯和奥可纳何玛，我生长在一个非常保守的基督教家庭，非常虔诚，总是去教堂，但是我长大以后，我就开始排斥这些了。到了二十岁，我开始寻找别的宗教，到了二十五岁，我放弃了这种追求，我觉得所有的宗教都很愚昧。我对宗教没有任何个人的兴趣。我学习了宗教，作为学术课题去学了，但没有任何个人兴趣。
>问：您的工作？
史蒂夫：我是伊州大学芝加哥分校的历史系教授，我教中世纪的历史、宗教史、神秘主义等等。
>问：听说您有过一次濒死体验，是怎么发生的？
史蒂夫：那是1988年，我在伦敦开会，去发表我的论文，但那时我有严重的哮喘病。有一天，伦敦天气非常不好，有消息警告，有呼吸系统疾病的人请别出门。但我是游客，没有收到这样的警告，我出门了。结果，我的哮喘病发了，我感觉越来越糟，越来越糟，过了不久，呼吸就非常困难了。旅馆叫来了救护车，我被送到伦敦的圣巴斯医院，到医院时，我肺气肿已非常严重，整个肺都被粘液堵着，不能呼吸。医院马上用了呼吸器，我就这样昏迷了二个星期，就是在这两个星期里，我处在生死的临界点，有了这次濒死体验。
>问：您能给我们描述一下您的这次经历吗？
史蒂夫：您如果研究濒死体验
，您会知道隧道，光等等，但我不记得这样的事。我的经历从更深的死亡状态开始，主要是一种所谓“人生回顾”的经验。所以我记得的第一件事就是在一个地方，没有任何形象特征，都是一种颜色，兰灰，兰灰的，也许是天，也许是地，但全都是一种颜色。
>问：所以您没有见到光，没有见到人，没有见到任何有意识的生命？
史蒂夫：没有，我没有见到这些，但是在我到的地方，我的旁边，右手边，有一个有生命的东西，我从来没有见到过，但我感到了这个生命的出现。我经常感到他的存在，但我一眼也没见到他。他让人感到巨大，有力量，宏伟，他一直在我的右边，但我从未见到过他。
我在那边时，他一直在我身边，我经历了这次“人生回顾”，这是我一生最受感动的体验。如果我过去听说这样的现象，我会以为那是一种看电影的方式回顾一生，但其实完全不是这种方式。其实是重新经历一生，就像当初经历时一样，不是在远处看电影，而是重新到一生的场景中，再经历一遍。这个经历中最重要的是我当初的情绪，我当初的思想，还不仅仅是我重新经历过去的一生，我还从三个角度同时体验过去我的一生。我当初的感情，我的思想，我的动机，那一切，同时，我还体验了那些与我有关的人当初的经历，他们的感受，他们的情绪，他们的所思所想，这些使我非常震惊，体验别人的感受使我非常震惊。
>问：这个人生回顾体验从您很小时开始，还是从您记事开始？
史蒂夫：不，我记得的不是一个连贯的一生，而是有选择的一些情节。这样我回到过去，再一次体验它，身在其中，感受每一件事。当我体验到他人的感受时，我被震撼了。您知道在平时的生活中，有时有的人很难对付，他们对你不友善，让你痛苦，你就会脱口而出地说些话，那些话很不友好，但是也是合理的，因为是他们先挑起来的，他们自己招来的。所以，即使你说一些很不好的话，你觉得那没什么，因为他们活该。但是如果你能感受别人的感受，一切都变了，你能感受到他人的痛苦，你说的话，做的事给他人带来的痛苦，那种痛苦是那样的真实，感受到这些使我对人与人之间的关系有了一个全新的认识。
除了体验我的所思所感，与我相关人的所思所感，从另一个角度我还看到了一切事件的真实面貌，真实原因。我所看到的是我的一种自我欺骗，我们的自我欺骗，我们为自己所做的一切找到正当的理由，我们满不在乎的想做什么就做什么，真是为所欲为。
>问：您能不能描述您是怎样从这第三个角度体验的。
史蒂夫：我无法描述，这
三个角度的体验是同时发生的。
>问：所以，您同时从这三个角度看事物？
史蒂夫：哦，不，不，不是看，而是体验，是感同身受的体验，同时感受这一切。我的感受，别人的感受，还有这些事件的实质。实质是指，那些行为的起因，不是我告诉我自己的那些动机，那总会是好的动机，也不是别人告诉他们自己的那些动机，那也有冠冕堂皇的理由。而是看到事情的实质，看到我们是怎样欺骗自己的，我们为自己的行为编造正当的理由，对于我们不应该做的事，我们欺骗自己说没有什么错。所以，从一个更高的视角来看，我真看到我不是自己想象中的那个我，在那些人生历程中，我的情绪很不好，我的动机很不好，我是那样完全地生活在自我欺骗之中，我简直觉得无地自容，感到一种极大的耻辱，觉得自己是个彻底失败的人。
我记得那是一场审判，但那是我自己对自己一生的审判，我当时想，我失败了，彻底失败了，我不是那个我期望做的人。我自己想象中的人，认识到这一点真使我灰心丧气，我觉得非常沮丧、窝囊。
但我旁边的那个生命一直在那儿，他给我传递了一些信息，告诉我，不要紧，不要紧的，你只是人嘛！我心想，只是人？哦，不，不，那不是我，我不只是一个渺小的人。可那个生命一直安慰我，他传达的信息就是，我们为人的很多生活行为是不行的，因为我们伤害他人，我们在欺骗自己，掩盖错误。但是，我无需太自责，我们只是普通的人，做人就是这么回事。人会失败，人犯错误，人自我欺骗，在这个层面上说，也不算错，那是正常的。但是在一个更高的层面上看，那就不行了。我们能做得更好，总之，那个生命在安慰我，告诉我别难过，我只是普普通通的人，人就是这样做的。这一部分回顾就在这里结束了。
下一部分回顾是关于我生长的家庭，我的母亲、父亲、兄弟姐妹和我。现在我能准确地理解每一个人，他们为什么是他们那样的特征。这种理解给了我极大的安慰。直到那一刻，我一直对父母很生气，我觉得他们没有尽到做父母的责任。现在我理解了，他们只是普通人，有缺点的普通人，带着他们的局限，他们已尽了最大的努力，他们就像我刚刚看到的自己，我对他们的怨恨一下子烟消云散。这部分回顾后，我的那段不愉快的生活过去了，我不再生气了，更重要的是，我理解家庭里的每个人，我能接受他们了。
>问：您指的是什么样的一种理解，理解他们的情绪、动机，或者是他们的局限？
史蒂夫：我能理解他们是谁，从内心深处了解他们，我能接受他们，我指的是更深一层的了
解，能从灵魂深处去了解。这样，他们的行为就是可以理解的，可以接受的。这是关于我自己家庭的部分。
下一部分的回顾，从很多方面来讲是最出色的一部分，就是我发现自己在宇宙的最中央，我不知道怎么形容，语言太苍白无力了，我在天宇中，在宇宙的中央，我的周围是很多星星，很多银河系，还有各种星云，那是多维的展现，非常实， 我身在宇宙中央自由地漂浮着，那是一种令人眩目的美丽，完全的美丽，惊人的美丽。更重要的是我感到了一种联系，有一种光直接联系着我和这个宇宙中的每一个物体，就像我们是一体。我们紧密相连，彼此相属。那是非常令人感动的，和这整个宇宙联系在一起，和其中的每一个物体联系在一起，我是它的一部分，它是我的一部分。这是最让人铭记不忘的，那惊人的美丽和我与它的联系。
>问：您怎样能感到与星球的联系的？
史蒂夫：我就是觉得有一种射线，我能看到感受到，那是一种联系，你能想象一束光束细细的激光，一种细细的光束，联系着你和星球，您感到你属于星球，星球也属于你，宇宙的每一件物体都是这样的。我能看到这些射线，象激光那样的射线，联系着各种物体。
>问：有一种光线，您能看到？
史蒂夫：是，有一种白色的，细细的白色的光线，联系着我和宇宙中的万物！ 再下一部分回顾是，我了解了这宇宙中万事万物的一切秘密。我理解一切事物，我理解它们为什么是那样的，一切都是那样地合情合理，只是这种了解现在对我来说已经模糊了。它不是数学的，机械的知识，就是一种理解，对宇宙的感知。我了解了真理。遇到具体问题时，我还能想起一些当时的体悟，从中吸取智能，我知道应该怎么处理事情。
下一部分回顾，也是最后一部分，就是我看到了未来，是关于我的，特别是关于我的孩子。在那时，我的儿子15岁，女儿10岁，我能看到明晰的景象，以后他们生活中会发生什么样的事，他们会有一些困难，他们需要我，在那一刻，我记得我决定回来，如果他们需要我，我应该为他们回去，就在那时，我回到了我在医院里那瘫痪的身体。
这场人生回顾对我的影响，很难形容，但是我理解了我们的人生充满了意义。在我们的生活中出现了任何事情，都有意义，即使是很坏的事情，也深具意义，我们在这儿的人生的意义就是学习和成长。
>问：什么样的意义呢？
史蒂夫：我们不是毫无希望的漂泊的浮萍，一切都是深具意义的，我们个人的进步和发展是非常重要的。
>问：关于预见，您能否谈谈具体的事，是否真的如你预见的
那样实现了？
史蒂夫：我那时离婚了，我的孩子半周与他们的母亲生活在一起，半周与我住在一起。我在那边看到他们会遇到不少困难，会需要我，我能看到我需要去法庭。我起死回生以后，来到芝加哥，好不容易出了医院，因为医疗保险不能付掉所有的费用，我一贫如洗。但我很快就开始用心存钱，以备以后律师的费用。两年后，我预见的事发生了，完全就像所预见的那样，孩子和母亲过不下去了，我打了官司，要到了儿子的扶养权。
>问：您经历那些回顾的时候是有时间顺序吗？这个过程很快还是很慢？
史蒂夫：在那边没有时间，这些不同的部分其实是同时发生的。这次濒死经验后我觉得我们这个世界有时间，那边没有时间，也许在那里，每件事都结束了，但在我们所在的世界里，事件还在过程之中。我们所见的人生是有秩序的，这样的秩序是非常必要的。但在别处的存在，时间也许是不必要的。所以，无法形容快和慢，我只能有顺序的去谈，因为我们生活在有顺序的世界，一件事接着另一件事，我只能这样去谈，而无法去描述同时发生的事。
>问：当时一直在您右边的生命，您认为是神吗？
史蒂夫：我只叫它生命，我从来没见到过它，我感到他的强大有力，他也许是神，我并不知道。但是很有意思的是，这次经历之后，我坚信神的存在。这无法用逻辑去解释，无法描述。【明心网】
人类学家琼安．哈利非克斯对于许多临死经验者的体验，研究指出，临死的人有「回溯一生」的全像特性，回溯景象是分外鲜明、完整包容，而且是立体来主演完整的一生，好象跑进一生传记的电影之中，一生中的每一刻都以详尽的感官性再度演出，完完整整地重现，而且是在一剎那间就全部发生了，它们发生得十分快速，但又慢到足够让你全部看清楚，在这一瞬间重新体验一生中所有事件的情绪、欢笑及哀愁，除此之外，他们也能感觉到参与这些事件的所有人的情绪，他们可以感受到他们曾善待的人的欢愉，也可以感受到曾被他们轻率伤害的人的苦痛，回溯一生中，所有的思考也会忠实地被重复演出，所有的幻想、只见过一次却难忘的面孔、令你欢笑的事、看到一幅赏心悦目的画之沈醉、孩子气的担忧、早已忘记了的白日梦，这些全都会在一秒内掠过心田，临死经验者在到达光的国度时，似乎都进入了一种高等或「转换性意识」觉性的层次，而变得十分清明，也诚实于自己所做的一切事情，而光状生物通常会对临死经验者强调两件事，其一是爱的重要性，他们一再重复这项讯息，我们必须学习以爱替代愤怒，学习付
出更多的爱，学习原谅及无条件的爱，每当临死经验者怀疑某一项行为是对是错，光状生物都问他们是否为爱而做？动机是否出于爱？
光状生物说：「这就是我们为什么生于地球的原因，是为了学习爱能开启一切。」他们指出，这是一项很难的工作，但也警告我们这对人类及人类灵性是否能延续生存所具有的重要性，是无法衡量的，就连儿童都十分确定地带回了这一项讯息，一名小男孩被车撞了之后，被两名身穿「非常白」的袍子的人带到了死后的世界，他说：「我在该处学到最重要的一件事，就是『活着的时候要不断付出爱』」。
光状生物强调的第二件事就是知识，临死经验者说，每当他们回溯一生中有关知识及学习的部份时，都会令光状生物十分高兴。光状生物甚至会忠告某些人在回到肉体后要开始学习，特别是学习有关自我成长或帮助别人能力这方面的知识，他们说，「学习是一种死后亦会继续的过程」、「知识是少数在你死后还可以带走的东西」。
临死经验研究者惠顿也发现，我们的一生是早就计画好的，也许不见得是完全计画好的，但至少大部份是计画好的，而我们本人都参与了这项计画。光状生物会告诉他们，这些未来的景象要在他们维持目前的行径之下才会发生。
临死经验者在回来后肯定地了解到与宇宙万物的相连性。有一位六十二岁的女士说：「我学到的一件事就是我们都是一个巨大的、活着的宇宙的一部分，如果我们认为可以伤害他人或其它生物而可以不伤到自己，那我们就错得太悲哀了！现在，我会看着一片森林、一只鸟而说：『这就是我，是我的一部分。』我们与万物相连，若我们不断对这些联机送出爱，我们就会快乐。」
瑞典神秘人物史威登堡是当时瑞典首席的数学家，也是雕刻家、天文学家和商人，他除了工作以外，他还有恒地静坐，终于练到可以在定境中离开身体，去拜访所谓的天堂、天使、灵魂，他和他们交谈，在这些过程中体会了许多意味深长之事，他说天使们的交谈工具是全像式的思想球，并说这思想球与他见到环绕人身轮廓的「波物质」是完全一样的，他描述这些心电爆发式的知识就像是一种图像式语言，其中信息密度可以高到每一个影像都含有上千的意念。
修行高超的大师们在深度的禅定及探究精神界而达到一种内在的世界后，会发现「一些本来认为是外在的、可见的东西，被自己所包容、围绕或内涵着」，当然，这种认知或了解不过是再度地指出，我们每一个人都包含了整个天堂，天堂的实际位置就是在我们之内，不要去找灵界，灵界
就在我们心内。
当我们处在这光明国度内时，我们到底是什么形态呢？印度教圣哲斯里．亚特斯瓦．吉瑞说，这是一个已经毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一个心念就可以变出满园香花，全凭愿力就可以治疗所有的伤，在这一个世界中，简单地说，我们是一种「有智能且和谐的光的影像」，我们在这个「伟大的灵性光的国度」所学到最重要的事件乃是所有的分别性都是假象，万物终究是一体相连的，每当我们由高震动层降到较低震动层，分裂性就会增加，我们会分别万物，是因为我们存在于一个较低阶的意识及实象震动层，这种爱分别的习性让我们无法体验到这些较高阶、较微细国度的高强度意识、喜悦、爱及欢愉。
我们确定了解的一件事就是在全像宇宙中，最内层的精神运作会泛出，造成花、树等物体的景观，所谓的现实世界就变成了只不过是一个大家共有的梦，但我们究竟是由独一无二的神圣智能神所梦着？还是由万物之集体意识，由所有电子、Z分子、蝴蝶、中子黑体、海参、人及非人的智能所梦着？这个问题，其实是无意义的，我们不能问是零件创造了整体，还是整体创造了零件，因为整体就是零件，所以，我们不论将集体意识称为「神」或「万物之意识」，都不会改变这个状态，宇宙乃由一种庞大不可名状的创造力所维持着，一个名词根本无法代表它的伟大。（摘自潘定凯译《全像投影的宇宙观》一书）
（下划线和黑体字是发布人为着重指出而加。）