福报大家享,不要独享
福报有定数,做到这三点,才能避免福报耗尽
福报有定数，做到这三点，才能避免福报耗尽星云大师说过：钱只能这辈子用，福报呢，生生世世都可以用。
佛教认为：福报是比钱还要有用的东西。
“积善之家必有余庆”，只要坚持善行就能够积累自己的福报，现实生活中很多人也都想着助人行善，以求给自己带来好运。
但是生活中有些人积德行善积累了一些福报，以为福报会一直跟随着自己。
言行便开始肆无忌惮，再也不复之前的善行，结果导致生活中事事不顺，事业和家庭中都烦恼连连。
星云大师对此就说过：“每个人的福报都是有定数的，一个乐于行善的人一般是不会遭受不间断的霉运的。
”每个人的福报不是取之不尽，用之不竭的。
若一个人开会霉运连连，那就是他们的福报“漏”了，被消耗殆尽。
福报有定数，做到这三点，才能避免福报耗尽。
01慎言《妙法莲华经》有云：尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜。
这句话的意思是最开始的时候所有人都是由佛来传教，舍利弗因为身口意这三业都清净，得到了佛法真谛而觉得欢喜。
其中口业就是告诉我们要慎言，常言道：“话休不想便说。
”一个人话要出口时一定要经过思考，千万不要不经大脑便脱口而出。
星云法师认为：语言能帮助到一个人，也能伤害一个人。
你若不慎言，你的福报一定会被消耗得一干二净。
利踪禅师曾看到一个经常受人戏弄的孩子，他鼓励那个孩子说：“你是个好孩子，佛会保佑你的，不要放弃自己。
”就因为这句话让那个孩子找回了信心，最终考取了功名。
常言道：“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
”语言是一把双刃剑，他能帮人也能害人。
有些人他在生活中随意恶语伤人，说话不分场合，导致得罪了别人还不自知，这就是“祸从口出”。
如果一个人平日里话比较多，那就更应该慎言了。
佛讲因果报应，你造一句口业，就会得到相应的恶果。
这就会消耗自己的福报，使福报有了缺口，不断的渗漏。
最后消耗殆尽。
所以做人一定要学会说话，出口前想想会给别人带来什么样的影响，学会慎言，福报自然能够常在。
02慎行《列子》有云：“慎尔行，将有随之。
六和敬之“利和同均”
六和敬之“利和同均”节录⾃：净空法师《佛说⼤乘⽆量寿庄严清净平等觉经》讲记（第⼗次宣讲）第13集个⼈修学摘录，断章取义，有碍佛法圆融的体现，仅供参考，请详见完整原著、原⽂。
末后⼀条「利和同均」，这⼀条重要。
佛说法，往往最重要是第⼀条跟最后⼀条。
利是什麽？指我们个⼈的福报。
利和同均，这个意思就是有福共享，我有福报与⼀切⼤众共享，他有福报我不必享他的，要有这个认识。
我有福报给⼈家享，⼈家有福报我不要享他的，我们只有付出，没有求取，你的⼼才清淨、才相应。
我有福报供给别⼈享，⼈家有福我也享，这样就变成有报有偿，有报有偿这是有往有来，这是做⽣意买卖，这个没有觉悟。
真正觉悟，只有奉献没有求取，你的⼼多清淨、多⾃在。
实在给诸位说，真正能这样做，你的福报就愈来愈⼤，为什麽？⾃性裡⾯本具的德能现前了，⾃性裡的障碍清除了。
我有个念头要享别⼈的福，这是障碍，这个是妄想、分别、执着，妄想、分别、执着统统没有了，称性的福德现前。
我们看经典裡⾯讲的西⽅极乐世界，《华严经》上讲的毘卢遮那佛的华藏世界，那⼀种殊胜庄严，不但⼈间没有，⼤梵天也没有。
他这个福报从哪裡来的？不是修得的，诸位要晓得，不是修得，是⾃性裡⾯变现出来的，是⾃性裡头本来具⾜的，只要我们认真去做，利和同均，性德就能现前。
假如你的妄想、分别、执着没断，你修布施、你修供养，能不能得福？能得，你所得的是你的修德，那个不是⾃性本具的福德，是你这⼀⽣所修的。
你所修的福德能报得尽，也就是能⽤得尽的，不再继续修，福报⽤完就没有了，这个是我们很容易见到的。
在这个社会上太多太多了，他有福报，前世修的，这⼀⽣没有修，福报享完就没有了。
佛在经论裡⾯告诉我们，世间⼈的福报，财富是修「财布施」得来的，你布施得愈多，你得的财富就愈多。
今天我们看到这个世界上，有许多商业钜⼦、⼤企业家，他们拥有很⼤的财富，从哪裡来的？前世修得的，有许多是由很多世累积的，在这⼀⽣当中缘成熟了，发这麽⼤的财，得这样殊胜的果报。
命由心造,福自己求
命由心造，福自己求命由心造，福自我求。
每个人的福报和命运，都掌握在自己的手中。
南北朝的名士傅昭在《处世悬镜》中提出了三条修身积福的箴言：大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。
大怒不怒，大喜不喜，可以养心遇到让自己极为愤怒的事情不要暴跳如雷，在特别高兴的时候也不要欣喜若狂。
不要受到外物的干扰，平和恬淡的心境才能滋养出绵长的福报。
《庄子·逍遥游》中有言：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
”即使全世界都来夸赞也不要更加奋勉骄傲，全世界都来责难，也不要因此而变得沮丧。
心平气和的人最强大，情绪已经不能够左右他们的意志，这样的人生自然福气满满。
正如范仲淹所说，不以物喜，不以己悲。
魏晋南北朝时期，时局动荡，朝不保夕，谢安却凭借着良好的心态得以功成名就，寿终正寝。
太元八年，苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。
敌军来势汹汹，军情危急，建康一片震恐，只有谢安依旧镇定自若，坐镇指挥战斗。
有个将领出发前特地到谢安家去告别，请示这个仗怎么打。
只见谢安神情泰然，答道：“自有安排。
”过后便一言不发，神情自若，照常与亲朋好友聚会，饮酒。
当大胜的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。
他看完捷报，就放在座位旁边，不动声色地继续下棋。
最后客人憋不住了问他，谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。
”泰然自若，喜怒不形于色的谢安以总统诸军之功，进拜太保，名留后世。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
只有做到宠辱不惊，心绪平和，才是真正的有福之人。
靡俗不交，恶党不入，可以立身对于奢靡粗鄙的俗事不要参与，秉性恶劣的人员不要与之交往，坚守正直才是立身之本。
洁身自好是难能可贵的品德，不同流合污，不趋炎附势，能够坚守本心的人，方能守得住福气。
孔子在《为政》篇里说，君子周而不比，小人比而不周。
周而不比的正人君子，将人们团结在一起却不结党营私，不搞宗派不拉小团体，堂堂正正。
福报不是求来的一切福报都是自己修来的
福报不是求来的，一切福报都是自己修来的在佛菩萨面前，我们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。
若不断除恶念恶行，再多祈求也无益。
我们说信佛，其实是信因果。
想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。
一切苦乐福祸，都取决于你自己。
所以说：求佛，不如学佛。
学佛的大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因。
福报不是求来的，一切福报都是自己修来的，有福报，还要有智慧。
不然福报来了，也很危险。
当官是因为有福报，结果贪污了，被抓进去。
发财也是因为有福报，结果去吃喝嫖赌，满身都是病。
这就是没有智慧的缘故。
所以你福报来了，心还要正。
心不正，福报就守不住。
出家人走到哪里，都是简单的，两手空空，住的好坏都很随缘。
吃的好坏也无所谓。
不是真的随缘。
那别人为什么做不到。
首先他没有福报，你想看，要出家也要福报，要天下丛林任君餐，也要福报。
你想到庙里去吃一餐，也是要福报。
不是说，你出家了，你就有福报吃。
如果没有福报，一餐也吃不到。
很早时，有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。
天又黑了，怎么办？没有办法，只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。
行脚僧就很抱怨韦驮菩萨不护法，都不让挂单。
半夜，韦驮菩萨就给他托梦。
他说，你前辈子在庙里，别人干苦力活，你就偷懒。
终于勉勉强强搬了几块砖头。
因为你搬了几块砖头，所以现在才有福报躲在我桌子底下，否则你早就被扫出山门了。
这个行脚僧才恍然大悟。
不管出家在家，福报都很关键，尤其是结三宝的福报。
常常有人羡慕：某人的福报真好，家世风光，子孙多又孝顺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位；为什么他什么都美满？我怎么什么都要不到？是不是上帝偏心，把世间所有的好运都给了他？其实，福报不是神力可给予的，福报是自己修来的。
怎样才能有福报呢？勤俭节约有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。
周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者!”相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。
为什么自带香烛无功德福报
为什么自带香烛无功德福报
自带香烛是指在中，僧侣们或众们在礼佛时自带香烛礼拜。
在中，自带香烛是一种仰，它是表达着对佛祖的尊重，以及对佛祖所创造的教义的致敬。
然而，自带香烛无功德福报，这一说法也受到许多人的质疑。
首先，对于自带香烛无功德福报的说法，有一个基本的观点是，自带香烛的行为不会使祈祷者获得功德福报，因为自带香烛只是一种礼拜的形式，而不是一种真正的仰行为。
因此，自带香烛的人并不能得到佛祖的祝福，也不能得到功德福报。
其次，另一种观点是，自带香烛也可以带来功德福报，但只要心态是正确的，才能得到。
例如，自带香烛的人应该真诚地礼拜佛祖，并充满热诚地表达自己对佛祖的崇敬，这样才能得到佛祖的祝福，从而获得功德福报。
最后，自带香烛不一定能带来功德福报，但自带香烛可以带给人们心灵的安慰，让人们更加安心、更加任佛祖，从而更加仰佛祖。
因此，自带香烛也有着自己的价值，而不仅仅是为了获得功德福报。
总之，自带香烛无功德福报这种说法并不准确，自带香烛不仅可以获得功德福报，而且还有其他价值，比如给人们心灵的安慰。
因此，自带香烛不仅是一种仰的表达，也是一种精神的慰藉。
旅游广告语
旅游广告语旅游广告语1一、带着佛意走，吉祥永相随。
二、快乐的记忆，永恒的纪念。
三、佛地游，佛缘留。
四、梵音袅袅，吉祥钟报。
五、因缘而会，拜佛求安。
六、游来祥和伴，家至佛相随。
七、让佛永远在我们身边。
八、旅游纪念，没有白来。
九、缘来缘去，好运相随，莫留遗憾在途中。
十、不要让旅行留下遗憾，把吉祥带回家。
十一、拥有吉祥，一生无憾不要让吉祥和您擦肩而过。
十二、让小小礼物带给你美好的他乡记忆。
十三、朝拜佛教圣地，结缘佛品慈怀。
十四、不要把美好记忆遗忘。
十五、偶然发现，这就是缘。
十六、吉祥物，给佛留个好纪念。
十七、岁岁花开，时时吉祥。
十八、吉祥物带回家，生活更温馨。
十九、念念不忘，珠（祝）你平安。
二十、朝拜佛教圣地，结伴佛品世缘。
二十一、山水之乐，智仁之物。
二十二、福报一生，吉祥随带。
二十三、爱我，就带我走。
二十四、要是没有吉祥，生活不堪设想。
二十五、一期一会，传承一生珍惜佛缘，图个吉祥。
二十六、脚踏此地过，遗憾不留心。
二十七、带走吉祥物，回家才没有遗憾。
二十八、吉祥物，一地一念想。
二十九、选择你的吉祥物，一生都吉祥。
三十、圣洁吉祥物，福运长相随。
三十一、吉祥常相伴，离开不遗憾。
三十二、吉祥物，把佛祖的祝愿带回家。
三十三、遇见你，就非你不可。
三十四、将佛光带给每一个你所关心的人。
三十五、买份吉祥物，平安人生路。
三十六、吉祥物，爱归途。
三十七、珍藏吉祥，留住回忆。
三十八、心如意，物吉祥。
三十九、带着虔诚的心来，带着吉祥的物回。
四十、吉祥相伴，此行无憾。
四十一、左手菩提，右手吉祥，幸福就在你手。
四十二、旅游，轻轻地带走一片信念。
四十三、遇见你，就不再错过你。
四十四、我的吉祥物，伴我一生如意吉祥。
四十五、佛常在，心自在。
四十六、一花一世界，一物一相思。
四十七、带走吉祥，不留遗憾。
四十八、佛光在心中，平安全家人。
四十九、带走的是回忆，相随的是心意。
五十、缘定三生，只为一世相伴。
五十一、人生拾贝，纪念珍藏。
五十二、佛送吉祥，伴君还家。
观音赐福发朋友圈的句子
观音赐福发朋友圈的句子
1. 以观音菩萨的慈悲之心，祝福朋友们一切安康。
2. 愿观音菩萨的智慧之光照亮朋友们的人生道路。
3. 在观音菩萨的庇护下，朋友们将得到平安和幸福。
4. 愿观音菩萨的慈悲眼光守护朋友们，带来无尽的福泽。
5. 朋友们，让我们一起向观音菩萨祈求幸福与快乐。
6. 在观音菩萨的庇佑下，朋友们的人生将充满智慧和善良。
7. 愿观音菩萨的宽容之心给朋友们带来内心的平静与宁静。
8. 愿观音菩萨的慈悲手掌为朋友们抚平一切困惑和苦恼。
9. 让观音菩萨的祝福点亮朋友们的生活，带来幸福和成功。
10. 在观音菩萨的庇佑下，朋友们将获得财运和事业的成功。
11. 愿观音菩萨的慧眼洞察朋友们的困境，给予力量和勇气。
12. 观音菩萨的智慧之光将为朋友们解开所有困难和难题。
13. 愿观音菩萨的慈悲之手给予朋友们健康和康复的能量。
14. 在观音菩萨的庇佑下，朋友们将拥有幸福和美满的家庭。
15. 愿观音菩萨的慈悲之心给朋友们带来爱与温暖。
16. 观音菩萨的祝福将为朋友们驱除一切邪恶和灾难。
17. 愿观音菩萨的慈悲手掌庇佑朋友们的每一天。
福报至理名言名句大全
1.福报如阳光，不分东西，没有偏心，每个人都能享有。
2.福报来自内心的善良与正直，而非外在的物质。
3.福报无量，修行有道，让我们在善良的路上不断前行。
4.积善行，思利他，方能修得福报。
5.行善不言，福报自显；心怀善意，必有福报。
6.积善行，思利他，方能累积无尽福报。
7.人生在世，种善为慧；福报延绵，由心而生。
8.福报是人生中最宝贵的财富，无法用金钱衡量。
9.积德行善，福报无量。
10.有善就有福，有愿就有力，自种福田，自得福报。
11.行善积德，福报自来。
12.种下善良的种子，收获福报的果实。
13.口吐善言，行善事，内心的喜悦将会为你带来福报。
14.人有福报，自然会感召到富贵家庭。
而且嫁给穷人，都会把穷人给旺成富人。
这就是福报的重要性。
钱别人会抢走，但福报不会被抢走。
15.福报是感恩之果,痛苦是怨恨之果。
家风家规格言
家风家规格言1、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
2、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。
不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
4、内外相应，言行相称。
5、女人是国之母，家之妇，人之妻。
6、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
7、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
8、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。
9、男儿自立，必须有倔强之气。
10、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
11、居身务期简朴；教子要有义方。
12、独享大名为折福之道。
13、男女平等是指权力上平等，享受上平等。
在本分上、礼节上绝对不能平等。
14、具备文明礼仪是做人做事成功的前提。
15、有恻隐之心者，必有羞恶。
16、若一家自相纷争，那家就站立不住。
17、亲不过父母，近不过夫妻。
18、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
19、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
20、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
21、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
22、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
23、做老实人、做诚信人、做善良人。
24、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
25、治家以和平两字为主。
26、远山难救近火，远亲不如近邻。
27、国威不可内伤，家丑不可外扬。
28、轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
29、多读书达观古今，可以免忧。
30、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
31、老老实实最能打动人心。
32、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。
33、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
34、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
35、有德才有福，有爱才有家。
36、见富贵而生谄容者，最可耻。
37、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。
如何种植福田
圣严法师：如何种植福田护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:圣严法师发布时间:2011-1-6 21:59:57繁體版有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫却对佛陀说：「我耕田种穀，所以有饭吃；你不耕田种穀，何以要饭吃？」佛陀说：「我也耕田种穀，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就象是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。
」有些人为求五福临门而求神拜佛，认为三妻四妾、儿孙满堂、华厦百间、良田千亩就是福；其实如果有福而不惜福，只是享福挥霍，这是浪费自己的福报，福享尽就没了。
从佛教的观点，对福报有四种态度：惜福、知福、培福及种福。
知足常乐，称为知福；需要的东西够用就好，不浪费，这是惜福；福报不足的人继续培福；没有福报的人努力种福。
福少的人，虽然自己拥有的资源少，但也能造福。
布施一毛钱，随喜一句美言、一句关爱的话、一个同情的安慰，都是在造福；所以即使在穷途末路的时候，多说感恩、感谢的话，这也是种福田；看到别人做好事心生欢喜，心里没有忌妒，也是种福田。
因此，种福田不在于钱多钱少，有钱没钱，有势没势，力量大力量小，凡是能给人方便、给人无畏、给人安慰，都是在种福田。
一般人认为自己所拥有的，都是凭自己的资本、头脑、双手、血缘关系、社会关系，以及身分的人际关系获得的，所以应该是自己的福报，没有理由要和别人分享；他们认为所拥有的是凭自己本领赚的，别人没有本领是活该。
会有这样想法的人，多半不知培福、种福，一旦福报享尽，便是无福的人，所以有「富贵不过三代」之说。
有力量的人，应该藉此来照顾他人，照顾一个也好，照顾两个也好，除了被照顾的人会感谢你，你也会因此得到福报。
从另一个角度来看，从我们出生以后，不论付出的是智慧或劳力，其实都极为有限，所拥有的知能、福报，也不是自己一个人创造的，是属于同时代中的大家所促成的，所以有福的人，应该分享给大家，而不是自己独享，这才称为真有福报。
如果能体认到我们所拥有的东西，其实都是社会大众所共有的，自己是在为大众管理财富资源，在管理阶段应该要让大家得到福利，这就是种植福田。
福报的禅语句子
福报的禅语句子1. 福报的含义与由来福报是中国传统文化中一个重要概念，它指的是个人或集体根据自己的善行而获得的幸福和荣誉。
福报既是一种精神追求，也是一种心灵寄托。
它来源于佛教思想，在中国被广泛接受和发扬。
福报的形成既涉及个人的善行与积累，也与环境和命运等因素有关。
2. 禅语对福报的解读禅语是禅宗所用的语言，它以简洁而深刻的方式表达哲理。
禅语对于福报的解读能够帮助人们更好地理解福报的积累与作用。
下面是几段禅语，它们揭示了福报的含义与获得福报的道路。
2.1 无求即是福禅语：“无求即是福。
”这句话告诉我们，福报并不是通过追求外部财富和权势所获得的，而是源于内心的满足和淡泊。
人们常常为了功名利禄而奔波劳累，却忽视了内心的安宁和平和。
只有放下欲望，无所求取，才能真正体验到福报带来的满足和幸福。
2.2 善行为福本禅语：“善行为福本。
”这句话强调了个人积累福报的重要途径——善行。
善行包括善待他人、行善事、修身养性等，它是福报的根基。
通过帮助他人、尊重他人、正直善良的行为，可以累积福报并获得内心的平和和快乐。
同时，善行也能够影响他人，传递正能量，共同创造和谐社会。
2.3 心有所属即是福报禅语：“心有所属即是福报。
”这句话告诉我们，人们应该有一颗感恩的心，珍惜自己所拥有的一切。
无论是健康的身体、美好的家庭还是稳定的职业，都是福报的一部分。
当人们认识到自己拥有的一切都是福报所带来的，就能够更好地珍惜和感恩，同时也会更加积极地去追求更多的福报。
3. 如何积累福报福报的积累是一个长期的过程，需要个人不断努力和修行。
下面是一些方法和建议，可以帮助人们积累福报。
3.1 行善积德行善积德是积累福报的重要途径之一。
人们可以通过帮助他人、关心弱势群体、参与公益活动等方式行善。
这些善行不仅能够带来内心的满足和快乐，还能够影响他人并传递正能量。
同时，行善积德也需要持之以恒，不断地努力和实践。
3.2 修身养性修身养性是积累福报的内在基础。
你的承受力有多大,你的福报就有多大
当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。
某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。
福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。
比如：在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够！福报够了，想怎么吃自然就有。
参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。
想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够！不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题！生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中！想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够！买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。
否则应该买什么涨什么！想修行而没有好的、清净的环境，不用抱怨，看着是我们的业障，还没有福报享受更好的修行条件。
不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成！福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。
没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。
一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。
福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。
民间一些神准神准的算命故事
民间一些神准神准的算命故事！在寺庙、旅游区或僻静的街头巷尾附近，冷不丁被招呼算命，有些人快速闪开，有些可能被一番人际关系套话而好奇留步，更多的是嗤之以鼻甚至反问对方：“你干嘛不算算自己呢”可见从事这古老的职业不仅需要呼客户的能力，更需若无其事过硬的心理素质。
算命其实也是中国古代的一门科学，最早可追溯到周易。
只是这门行当水平也有高低，加上鱼龙混杂，骗子不少；所以有算的准，有算不准。
我本人相信真才实学的算命先生。
一、两兄弟去算命。
‘明年三月，你们都要发一笔财！’算命先生说。
二人兴匆匆地走了。
第二年的四月，两兄弟又登门。
哥哥一见面就道谢：‘您真是金口，我果然上个月接了笔大生意，赚了不少。
’弟弟却直叹气：‘我上个月在办公室摸彩，中了一千块钱的小奖，难道也算发财吗？’‘当然算！’算命先生说：‘同样的财运，也要看你怎么去把握。
运气就好像火种，可以点亮一跟蜡烛，也可以点燃一个火把，点爆一个火药库。
当运气到了的时候，正巧你哥哥在努力做生意，所以点亮他的生意。
正巧你在摸彩，于是让你中了奖。
’二、某人去算命。
‘您正当运，挡都挡不住！’算命先生道喜：‘唯一要注意的，是别跟也正当运的人斗，两虎相斗，必受伤！就好比钻石戒指不要跟钻石戒指磨擦一样的道理。
’‘那么表示我可以跟不当运的人去斗啰？’‘那也不行！’算命先生沉吟了一下：‘当运的人去欺侮不当运的，是不厚道。
不厚道的人，运走不长！’‘照您这么说，我是谁也不能斗了！’‘可不是吗！人在运上，愈要谦冲自牧，不但不能斗人，即使有点小亏，也不妨吃着。
’算命先生笑道：‘有福气，不独享，让大家分享，福泽才绵长！’三、某人去算命。
‘你这一年，运气特佳，无往不利！’算命先生说。
一年没过，某人怒冲冲地跑来：‘你说我运气好，可是你知道吗？我上个礼拜差点没命！’‘你到哪儿去了？’‘我去了中美洲的战区。
’‘这就是了！’算命先生请某人坐下：‘你想想看，从古到今，有多少算命的，他们为什么没算出唐山大地震、也没料到南京大屠杀？按说他们早会发现许多唐山和南京的人，在同一个时间死，而能知道有大灾难来临，他们为什么没能预警呢？’算命先生叹口气：‘如果一个好命的人，偏爱跟亡命之徒在一起。
书籍《所有发生皆为你而来》句子积累1
书籍—《所有发生皆为你而来》
句子积累共勉1
1有德者必有财，因为财跟着德走。
2人生哪能多如意，万事只求半称心。
3将身调轻松，将心调柔和。
4因你招待了天下人，天下人亦招待你。
5人生是来体验的，不是来演绎完美的。
6随缘不是不作为，而是努力地顺其自然。
7真正对你好的人，未必是给你钱的人，而是让你发菩提心的人。
8一句真话比整个世界的份量还重。
9一念嗔心起，百万障门开。
一念慈心起，万朵莲花开。
10想要什么，最稳妥的方法是让自己配的上它。
11感恩每一个可以让你帮助的人，是他给予你种福田的机会。
12智者的出现，是对你智慧的确认。
13智者不争，修行人应以不争辩而为真解脱。
14孤独会助力我们找到内心的平静和自由。
15相濡以沫，不如相忘于江湖。
16一切皆因果，受了受了，一受就了。
万物皆空,唯因果不空
万物皆空，唯因果不空佛说：“万物皆空，唯因果不空。
”佛教认为：因果一事，影响着每个人的一生。
正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，这不是某个人捏造出来的假象，而是佛教最基本的因果定律，也是客观存在的科学。
比如说做了一件善事，就算此时没有回报，也会被他人所记在心里，有贵人相助；比如说心怀善念，做一个善良的好人，自己也会内心充满愉悦，从而生活更加如意。
假期无事，便去听了一位得道高僧的论坛讲座，这次论坛的主题是《富贵与因果》。
高僧说道：“人生的富贵，不是上天白白赐予，而是要靠自己去感召而来，所有好运，皆有因果。
”可见，在现实生活中，我们一定要坚信因果，善因结善缘，恶因拾恶果，心怀善念，多行善事，福气才能聚齐。
老僧还告诫道，常做这3件事的人，注定非富即贵。
在此，我将老僧的高见与诸位详细分享。
01心怀善念，人亦善之高僧说：“恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
”这句话意思是恶人就像是犁头，善人就像是泥巴，善良的人经常被恶人欺负，但是，犁头每年都会坏，泥巴却永远是田中的泥巴。
因而，人生在世，要做一个善良的人，心怀善念，人亦善之。
论坛上有人曾向高僧请求一个问题：“请问大师，世间哪里的水比大海之水更多呢？”“比大海之水还要多的是佛法甘露的一滴水。
”老僧回答说。
“为什么？”那人百思不得其解。
“这一滴水，可以洗净身心，消除众生罪业，所以比大海之水更多、更加充沛、更加有力量。
”虽说这一滴水看着和其他水没什么不同，其实它却能洗涤众生的眼睛，净化大家的心灵，这种力量不比大海之水更加充沛吗？为人处世，需要心存善念，用一颗善心待人。
善良的人为人厚道，不会斤斤计较，内心宽阔，也会拥有很多志同道合的朋友，这样的人一辈子都会过的坦坦荡荡，人生路也会越走越宽，福气自来。
反之，在现实生活中，我们看到过太多的损人利己，甚至损人不利己的事情。
心怀恶意的人，心里想的永远都是别人的缺点，心胸狭隘，所做之事甚至危害性命。
佛语有云：善有善报，恶有恶报；因果轮回，自古不虚。
仁山法师：越随喜功德越殊胜,心量也就随着放大
仁山法师：越随喜功德越殊胜，心量也就随着放大各位，这个账还是好算的。
你看，法师在台上讲了这么老半天，你一随喜全变成你的了。
那法师的功德还有没有啊？法师不要功德。
如果这功德能平分，我愿意全部平分给大家！每个人都打包全都带走。
功德归于大众。
我们要什么呢？我们不过要大家欢喜而已。
大家欢喜了，就是我们的行愿真正落实了。
所以互相随喜，彼此功德成倍放大。
中品随喜，我也很想参加，可是我时间有限，我有空就来参加。
我也很愿意护持，可是我能力不够，我尽力护持。
这样也能分到一大半功德。
下品随喜，我是很想护持参加，可是我真的没空，我人来不了。
那好吧！我发个祝福的心念，我由衷地赞叹，看到别人去，我替他鼓掌，给他点赞。
各位，这也能分到一部分功德。
所以随喜就是看到好事情真欢喜。
我要尽我的能力，尽可能地成就这个事情。
同时，我也要去劝一些有缘的朋友，大家共同参与。
分红的时候，我也能分到一部分。
所以随喜别人的功德，成就我们自身的发心。
随喜功德，功德就越来越殊胜，我们的心量就随着放大。
文章出处：弘愿之音愿所有弘法功德回向：赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。
兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。
四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
2023年精选阳光的励志语录集合75句
2023年精选阳光的励志语录集合75句1、家庭：几个不和谐的音符被巧妙的凑到一块，没准能奏出异常优美的乐章那，看你怎么欣赏了，反正演奏者是乐在其中。
2、当我们还在回忆我们的青春年少，却不知我们已经到了该实现梦想的年纪。
3、开门和关门是生命之严峻流动的一部分。
生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。
我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。
4、哪里跌倒哪里爬起！可俗话又说：一失足成千古恨！人生在世孰能无过，做事之前，只要认真思考，事后不留遗憾就是成功的！5、成功多在穷苦日，败事每于得意时。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
6、我不去想，是否能够成功。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
只知道，确定了就义无反顾。
要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
7、带着你的奋斗一起飞翔，因为有了它，让我拥有理智之思；我才使过去的失误不再重演到今天的影片里；我才能使过去的成功在人生中继续升华；我才能真正收获金秋丰硕的果实，品味人生的快乐。
8、人生是美好的，又是短暂的。
会有人说你好，也会有人说你不好，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起持续累积而成的。
如果不想输，那么你就别偷懒，你努力一点，也就是为了未来更好的自己。
9、人们可以随大流，但是不可以无主见。
如果习惯性地随大流，那你就有可能形成思维定势，没有自己的主见，或者既便有，也不敢表达自己的主见，而没有主见的人是不会成功的。
10、淨空法師法語：佛教给我们要知足，样样事情不要做得太过分，不可以超过。
纵然自己有福，有福如果能知足，这个福就变成德，我们常讲"福德"。
有福报，不要自己享，给众生去享，让大家享，那个果报就不可思议！11、人生总是无奈，生活总是无情。
如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看到你；人们往往为了逃避一个错误，而去犯另外一个错误。
修德积福
古人说：“有德配位”，也说：“德不配位”。
我们说一个人，别人坐在这个位置上都很和谐，很太平。
为什么你坐在这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个人的福报不够。
什么是福报？德行就是福报。
一个人的德行够了，福报也就够了。
可是我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德行不够，德不配位。
有些经理人带着他的团队干的很开心，团队很和谐，大家的收入很不错，即便工作量大，大家也不抱怨。
换了一个经理人，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着，可是为什么大家都不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德行不够，德不配位。
如果他的德行够，坐在这个位置上一定是内部和谐，外部平安。
有些人发了大财，结果自己却生了大病或者家人生了病，我们都说这是福报不够，实际上就是德行不够，德不配位。
一个人敢承认自己的德行不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德行提升到一定高度，就配位了。
如果德行不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上蚂蚁，彼此都坐卧不安。
一个人的德行从哪方面体现出来呢？如何证明他的德行呢? 一个德行够的人，首先一定心量大。
心量大又如何体现出来呢？一个人做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，考虑的是大家的利益，大家的感受，他的心量，胸襟自然就大。
胸襟够了，才能容纳万物。
既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。
一个有德行的人，一定能忍辱负重。
不能忍辱负重，说明他的德行还没有真正建立起来。
一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。
比如：你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受；你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。
只有处处考虑大家利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。
我们如何完善自己的德行呢？必须通过积极行善，积极帮助别人，否则我们的德行是不可能建立起来的，也不可能完善。
如果一个人的德行还没有建立起来，就已经有了一定的位置和影响力，结果是非常可怕的。
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福报大家享，不要独享
我们这一生要永离三界之身，我们现在知道，只要一部《无量寿经》就行了，一句阿弥陀佛，其它的不要了，什么都放下。
学莲池大师，「三藏十二部，让给别人悟，八万四千行，饶与他人行」，我只一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛，莲池大师，这叫做离生法。
我们要晓得，现前所拥有的财富，在家同修有产业，无论多少，你自己要晓得，生不带来，死不带去。
拥有是因为你有福报，你要想这个福报愈积累愈大，那这个福报送给没有福报的人去享，照顾别人，福报大家享，不要独享。
大家享，你的这个福报就不得了，一世比一世大，大到这个世间不能容，就把你挤到天上去，享天福，大梵天王。
如果比大梵天王福报更大，又把你挤上去，挤到摩酰首罗天王，你步步高升。
摩酰首罗天王要是把他的福报统统舍掉，他就成佛。
这需要智慧，没有智慧的人他想不到，没有智慧的人他也做不到。
真的明了之后，一定要舍。
佛经上常称「二足尊」，足是满足，圆满了。
二是什么？福报圆满，第二个是智慧圆满。
我们「皈依佛，二足尊」，在拥有福报、智慧里面，佛是排名第一，没有能跟佛相比。
佛的福报完全是给大家享，他自己不享，所以他的福报就没有人能跟他相比。
文摘恭录—净土大经解演义（第二五Ｏ集）2011/1/23 檔名：02-039-0250。