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《劝学》ppt课件26张

➢思考：学习的方法及态度是什么？运用了哪些论证方法？
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
正面设喻反面设喻
积累
对比对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道理形象生动；采用对比论证，可以使道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事，学会做人，学会与人共处，这些都需要靠读书而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还要读好书。读书可以增强的人知识和学问，这是人生的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅只是如此。
写作指导可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、

《劝学》ppt课件

第4段
蚯蚓
定语后置，利之爪牙，强之筋骨
名词作状语，向上名词作状语，向下
蟹的六条腿
。“六”应
是“八”
蟹钳
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯
藏身
泥土，尘土地下的泉水数词作形容词表并
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
列 ,专一
浮躁，不专心
蚯蚓没有锋利的爪牙，壮健的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这是)用心专一(的缘故)。螃蟹有六条蟹腿和两只蟹钳，没有蛇缮的洞穴
特殊句式：判断句，“也”表判断。
(四)特殊句式
5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。特殊句式：判断句，“......者......也”表判断。 6.鞣以为轮特殊句式：省略句，省略宾语“之”,应是“鞣之以为轮”。 7.无以至干里特殊句式：固定用法，“无以”意为“没有用来......的，无从”
整体感知，把握中心
第3段
名词作动词
借助
, 奔走表转折
船桨
名词作动词，
游泳
横渡
假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子
车马。这里指车子
到达
生非异也，善假于物也。
同“性”,天性外物，包括各
种客观条件。
借助车马的人，并非善于奔走，却能到达干里之外；借助船和船桨的人，并非善于游水，却能横渡江河。君子的天性(同一般人)没有差别，只是他们善于借助外物罢了。
(二)一词多义
7.而 ①取之于蓝，而青于蓝：表转折 ②蟹六跪而二螯：表并列 ③吾尝跂而望矣：表修饰
9.彰 ①而闻者彰：清楚 ②以彰其咎：表明，显扬
8.过①及鲁肃过寻阳：到 ②人恒过：犯错误 ③况才之过于余者乎：超过，胜过

《劝学》ppt课件

在宇宙观方面，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出 “制天命而用之”的思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术” 实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
(4)荀子在《劝学》中强调君子本性并没有差异，只是善于借助外力的句子是： ________________，________________。
(5)古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句，而荀子在《劝学》中则用“________________，________________”来形象论述积累的重要性。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文节选原文前四节。
解题
劝学
劝：劝告、劝说、劝阻。
——今义
劝：“劝勉”“勉励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。
“劝”字，统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
輮 róu 砺 lì 跂 qì 舆 yú 镂 lòu 爪 zhăo
读书不觉已春深，
。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
劝君莫惜金缕衣，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐代·王贞白 ——《金缕衣》唐代·杜秋娘
——唐·颜真卿《劝学》
百川东到海，何时复西归？
——汉·古乐府《长歌行》
停止
1、第一段在全文中的作用是什么? 用 “君子曰”引出“学不可以已”有什么好处（作用）？
统领全篇,开门见山提出中心论点。
《劝学》全文的许多段落都以“君子” 作结。如:“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“君子生非异也，善假于物也”

《劝学》优秀课件PPT

作者简介
强调教育和礼法的作用
走进劝学找文眼
1.请同学们自由地朗读课文，读准字音字词，结合注释尝试自己理解全文。 2.找出文章的中心观点句。
君子曰：学不可以已。
走进劝学找文眼
zhòng
róu
yú
yòu
gǎopù
lì
cānxǐng
yú
qǐ
jí
xìng
iè
lòu
guì
shàn
作用：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
闻
弥借补助
弥补不足假舆马者，非利足也，而致千里
陆
不学足习
假舟楫者，非能水也，而绝江河
水
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
走进劝学找文眼
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》
目录
01 导入新课
02 诵读感知
03 深入探究 04 课堂小结
第壹章
导入新课
劝学
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
作者简介
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。他是先秦儒家学派最后一位大师，既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。

《劝学》ppt课件30张

1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构白玉一双蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观法后王
认识观行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一方面展开论述，梳理框架。
学习的意义为什么学习文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”

《劝学》ppt课件26张

2．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（D ） A．假舟楫者，非能水也，而绝江河
B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
作业：
❖ 1.完成学案，归纳文言知识点。
❖ 2.背诵全文。
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
解题：劝学 “劝”为何意？
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
字音
❖ 木直中绳，輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃，不能十步 ❖ 驽马十驾，功在不舍 ❖ 锲而不舍，金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉正面积水成渊，蛟龙生焉设喻
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错
辩之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。

《劝学》ppt课件36张

【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文本解析
文本解析固定格式定语后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋骨之强，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章，但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义，学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考

《劝学》PPT课件

第三段文意解析
积土成山
风雨兴
分论点三
学习的方法和态度
正面设喻积水成渊积累积善成德
蛟龙生神明得圣心备积累
不积跬步
无以致千里
反面设喻
不积不积小流
无以成江海
引申
骐骥（反）正反对比
驽马（正)
坚持推论
锲而舍之（反）锲而不舍（正）
蚓，用心一（正）正反对比
蟹，用心躁（反）
专一
积累坚持专一
明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的
不足。 3.荀子《劝学》中的“
锲而不舍，，金石可镂
”两句，
以“金石”为喻，点明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成
就的道理。
4.如果强调空想不如学习，可以引用《劝学》中的名言 “吾尝终日而思矣，不，如须臾之所学也。”
5.子在《劝学》中指出，如果“积善成德，，而神明自得，那么就
能达到“圣心备焉”的境界。
6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助外力的语句是:“ 君子生非异也，，善假于物。也。 7.荀子《劝学》中吾，尝“跂而望矣，不，如登高之博见也”两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。 8的.原荀因子的在分《析劝得学出》的中结通论过是对:见“者远君、子闻生者非彰异、也致，，千善里假、于绝物江也河。。 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是故不积跬步，，无以至千里。 10.荀子《劝学》认为人的知识、道徳、オ能是后天不断广泛学习改造获得的。人要改造成为“ 知明而行无过”矣的君子，就要 “ 博学而日参省乎”己，可见，学习的意义是十分重大的。

劝学课件(共33张PPT)

“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥

《劝学》ppt课件38张

君子广泛地学习而且每天对照检验省查自己，
参：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。
则知明而行无过矣。就智慧明达，行为不犯错误
了。
省：省察。乎：相当于“于”。知：通“智”，智慧。
加工
蓝
青
胜于
冷冻
水
冰
寒于
直木輮轮
木绳直
砺
金
利
引申推论
人
客观事物变化过程发展、提高
学习
提高、发展
虽有槁暴，不复挺者，有：通“又”。
暴：通“曝”，晒。即使又晒干了，（木材）挺：直。也不会再挺直，加热使
它成这样。
故木受绳则直，金就砺则利，
所以木材经墨线（量过）就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。利：锋利。
君子博学而日参省乎己，博：广。
专一
学习态度
（对比）
总结文章结构
课提出论点：学不可以已（1段）文
论
结分析论点：为什么学
证
构
过（学习的意义和作用 2、3段）
总结论点：怎么学
程
（学习的方法和态度 4段）
本文是一篇较全面论述学习目的、意义、方法和态度的议论文。
作者围绕“学不可以已”这一中心论点，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习积累中具备的。
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们要不停止地努力学习的文章。
中（zhòng ）舆（ yú ）砺（ lì ）须臾（ yú ）楫（ jÍ ）跬（ kuǐ ）驽（ nú ）镂（ lòu ）蟮（shàn ）
輮（ róu ）正音

《劝学》ppt课件

见得广
劲疾
清楚踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”，天性
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉学习、鼓舞精神。
今天我们要学习的课文《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里、脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退

劝学课件(共52张PPT)

疏通文意
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

《劝学》ppt课件

用：由于，因为
句子成分在句子中的位置：
（定语）主语 [状语] 谓语〈补语〉（定语）宾语
例(调皮的)弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
翻译：蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。
正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。定语后置的格式：中心语+之+定语。
研读课文第四段，结合自己的生活体验，谈一谈荀子告诉了我们哪些学习的方法？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之
博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾
也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能
水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
尝终须所学跂疾闻：日臾学习：：：曾踮劲听：：：的“ 。经起疾整片收译借是到不横译有的没明是借登臂但见声听译我比收跟高。所。脚天刻获借文学资有能因和文曾不获眺处文助渡上没远；音的使达是。。”后助：问质不干为利：经上；望看字跟：高有处顺没人脚千能车江船、（同差他用结。整片我，得处增的着有听步里游马河有和，异们外只构天刻曾比广招加人风增得的。快之泳，修一（很）物地的经不阔的手长也呼大清，外，人养般可大善啊思学踮上。人彰假舆利致水绝生，度能喊，楚却；却的人是，于。考习起登：：：足：：：：，手，看，但。人）聪这凭不能能，的脚上清借车：到名横通。 → “楚助善达渡。，。动，性于利，越 ”奔走游，用过。。泳。资。质，禀赋。
几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力进取，从成功走向辉煌。

《劝学》ppt课件48张

善行(2)不如登高之博见也
高处
2.形容词作动词故木受绳则直变直
3.形容词的使动用法假舆马者，非利足也利：
使……走得快
(四)数词作形容词用心一也专一
1.于
五、重点虚词
青，取之于蓝（从）而寒于水（比）
善假于物也（介词，引出对象，可不译）
2.者
假舟楫者（特殊指示代词，组成名词性结构，
表现“……的人”）
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
①③借假利助：足（借：假助脚），步车利快马用。的。人②，舆不：是车脚。走得快，却能达利到，千形里使之动外，；使借……助走船得只快的人，不是自己能游同泳一④⑤，般致能却人：水能没达：有横到指差渡。游别（水，绝。水只），是江动善河词于。。借君助子外的物本罢性了（生）
长歌行
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
劝学
励学篇赵恒(宋真宗) 富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
劝
男儿若遂平生志六经勤向窗前读。学
劝学
嘉陵一中君君老师
劝学
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不
虽有槁暴，不复挺者（表示略作停顿，并提
示下文要说的原因）
而见者远/而闻者彰（用在动词后，表
“……的东西” ）
非蛇鳝之穴，无可寄托者（“……的地方”）
3.焉
五、重点虚词
• 积土成山，风雨兴焉/蛟龙生焉
（指示代词兼语气词，相当于“于此”，翻译为“从这里”或“在这里”）
• 积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《劝学》ppt课件32张

蓝：草名，叶子可提取靛青。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。

《劝学》ppt课件37张

古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
数量词作名词，指千里以外的地方
➢故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江
固定句式，没有用来…的（办法）
骏马
马拉车一天走的路叫“一驾”
海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
连词，表递进，意为“并且” cān，v.检查介词，相当于“于”，意思是“对、向”
君子博学而日参省乎己，
广泛地
名作状，每天 v. xǐng，检查 zhì，通“智”，智慧行为
则知明而行无过矣
过错，过失
明达。指对事理有连词，表并列，明确透彻的认识意为“而且”
有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
千里以外的地方
jí，船桨，代船名作动，游泳连词，表转折
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
横渡，横穿，渡过
译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
xìng，通“性”，资质，禀赋
借助外物，指各种客观条件
➢君子生非异也，善假于物也。
有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
起，兴起
深水
➢积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
兼词，意为“于此”、“于是” 兼词，意为“于此”、“于是”
形作名，善行表顺承,“就” 获得
语气助词，了
积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《劝学》ppt课件31张

课堂小测
1.（2022年新高考Ⅰ卷）《荀子·劝学》中
“ 驽马十驾，功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学
必须持之以恒。
2.（2020年天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和
思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的
“ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所”学。也
3.（2020年新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果
正面设喻反面设喻
学习要积累（对比）
学习要坚持（对比）
学习要专一（对比）
总结全文
本文围绕“学不可以已这一中心论点展开，运用比喻和对比论证方法给我”们阐述了学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是积累、坚持、专一。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
荀子思想
孟子
荀子
宇宙观
孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别
荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无
义理、是非的能力。
“ 故木受绳则直，金就砺则利 ”这一结论，突出学习的重要8引.意出《义要荀。广子泛·学劝习学不》断中省，察以而“成君参君子省子的博乎结学己论而，日强，调则矣了知学习明的而意行义无。”过为喻，
（对比）学习要专一
总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。

《劝学》ppt课件

中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得连词，表因果或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经表修饰片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比（2）“冰”寒于“水” 喻论（3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直（5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻至超越自我
论证
改变自我

《劝学》课件(共39张PPT)

２、作家介绍荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。

《劝学》ppt课件31张

神明：最高的智慧圣心：通明的思想
跬：一脚为跬
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
之：定语后置的标志
黄泉：地下水
用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心
用心：因为心一：数词作形容词，专一
荀子坚持性恶论，认为人性本恶，而后天环境和教育可以使人的本性改变，从良向善，“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。因此，荀子十分强调教育的作用和学习，这与儒家一贯重视学习的思想一脉相承。
人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。（《荀子·荣辱》）我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。（《荀子·儒效》）夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。（《荀子·性恶》）
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
绝：横渡生：“性”，资质。
• 第3段作者例举了生活中哪些现象？通过这些现象的例举到底要揭示怎样的道理？
终日思不如须臾学跂而望不如登高见
学习
登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里
的
学习能弥补不足，（
是我们提升自己
作
的有力“外物”。用
假舟楫绝江河
）
比喻论证
引论用证
比喻论证对论比证
论证艺术小结
成熟的说理散文
论点鲜明论据丰富，取材于生活，易于让人接受。论证方法比喻（形象生动）对比（反差鲜明）论证结构清晰紧凑、逻辑严密。论证语言整句行文（大量对偶）----气势磅礴

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