《大学》2000字读书笔记范文
《大学》的读后感（通用7篇）
《大学》的读后感《大学》的读后感（通用7篇）当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《大学》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《大学》的读后感篇1用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。
子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。
”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。
程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。
之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。
”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。
关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。
做学问如此，磨练德行也是如此。
接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎。
”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。
还有“国不以利为利，以义为利也。
” 以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。
《大学》的读后感篇2“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
《大学》读后感15篇
《大学》读后感15篇《大学》读后感1日复一日，年复一年，生活简单的像一杯白开水，温温而饮，不察滋味，我不止一次察觉自己的孤独，深夜里一个人咿咿呀呀，伴着深沉而幽谧的黑穹，独自走入梦的深处，那时一个不可及的远方。
谁的人生，不青春，谁的青春，不迷茫，谁的迷茫，不再有。
有些孤独感被我们挣脱，落入大地生根发芽，有些孤独感北风吹走，千里传播，寻求共鸣。
上了大学，远离了故乡，没有了交心的`朋友左右，没有了家人的陪伴，无论，阳光多好，别人多乐，我的影子总是被拉的很长很长，略显孤寂。
不过，我一个人吃饭，一个人走夜路，一个人上自习，慢慢习惯了一个人，直到突然有一天，我才意识到了，我习惯了孤独，驾驭了孤独，我不再是从前那个以来别人的我了。
从惧怕孤独，到忍受孤独，再到享受孤独，对于野蛮生长的我们而言，也许不过是一场电影的时间，一次失恋愈合的时间。
你总会知道失败是难免，明白黑暗是姿态。
你不再为选错公交路线，坐反开往目的地的地铁，被喜欢的人拒绝，常去的餐馆欢乐厨师，来不及看的影片已经下线，团购的优惠券早已过期等等为这些而郁闷，人生总会从我就是个“傻缺”慢慢变成“呵呵，我是个傻缺。
”然后变成“没事，我们都是傻缺。
”与此同时，我们的父母也从“你绝对不能这样”慢慢变成“这样真的好吗？”然后是“你自己注意点就行”然后，渐渐的，我们就真的长大了。
刘同在书中曾问道：“一路上经历这样的孤独算不算虽败犹荣。
”我虽孤独，可我犹荣，我透过孤独慢慢成长。
我的眼睛里，看到的，也不仅仅是阴霾，而是在乌云背后的太阳。
谁的青春不迷茫，我自跌打中长大，不怕风雨不怕伤，深夜读者刘同的书，这些写给自己的话，希望多年后你还能记得。
无论最终你将收获怎样的自己，要相信你都能一个人度过所有。
当时，你最害怕的，最终都会成为你面对这个世界的盔甲。
《大学》读后感2近日无事，便拿起闲置已久的《大学》细细品读。
品读中，被其中儒家先贤的大智慧所折服，产生写读后感的冲动。
奈何个人水平有限，在此便与诸君讨论其中皮毛。
《大学》读书笔记(通用9篇)
《大学》读书笔记(通用9篇)《大学》读书笔记篇1题目：大学读书笔记——探索知识的海洋在我步入大学的那一刻，我意识到我已经迈过了一个重要的里程碑。
我的人生正在经历一场深刻的转变，而我正在进入一个全新的阶段——探索知识，了解世界。
在这个阶段，我的目标是掌握更多的知识和技能，以帮助我在未来的职业生涯中取得成功。
在我开始探索这个知识的海洋时，我意识到大学是一个独特的场所。
这里充满了各种不同的人，他们有着不同的背景和经历。
我很快发现，与这些人交流和学习他们的经验，对我的成长有着巨大的帮助。
我开始参加各种讲座和研讨会，结交志同道合的朋友，并与他们分享我的想法和经历。
在大学中，我遇到了许多不同的学科和领域。
我对这些学科产生了浓厚的兴趣，并开始深入研究它们。
我发现，每一种学科都有其独特的视角和方法，可以帮助我更好地理解这个世界。
我开始阅读各种书籍和文献，参加实验室和研究项目，并与其他学者进行合作。
这些经历让我更加深入地了解了各种学科的知识和技能，并帮助我在学术上取得了进步。
除了学术上的进步，我也意识到了社交的重要性。
在大学中，我结交了许多志同道合的朋友，他们来自不同的背景和领域。
我们一起参加各种活动和聚会，分享彼此的经验和想法。
这些经历让我更加了解不同的人和文化，并帮助我在社交方面取得了进步。
在这个阶段，我意识到大学是一个独特的场所。
这里充满了各种不同的学科和领域，让我可以自由地探索和发现。
我结交了许多志同道合的朋友，他们帮助我在学术和社交方面取得了进步。
我希望能够在未来的学习和生活中继续探索这个知识的海洋，并取得更多的进步。
在大学读书的这段时间里，我深感知识的重要性。
正如古人所说，“知识就是力量”。
只有掌握了足够的知识和技能，我们才能在这个复杂的世界中取得成功。
而大学正是提供这种机会的地方，让我可以深入学习各种学科的知识和技能，并与其他学者进行交流和学习。
在我的读书过程中，我也深感社交的重要性。
与志同道合的朋友一起学习和交流，可以让我们互相启发和支持。
《大学》读后感范文7篇
《大学》读后感范文7篇《大学》读后感范文（精选篇1）《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。
可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。
其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。
《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。
这是它的核心。
再直白些，他讲的就是做人，做学问。
众人皆知，人性本善。
不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。
但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。
做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。
首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。
这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。
其余次之。
其次做人要讲诚意。
“所谓诚意，自欺也。
如恶恶臭，如好好色。
此之谓自谦。
故君子心慎独也。
”它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。
这样才会实实在在去追求诚意。
从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。
而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。
如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。
虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。
另一方面就是做学问。
做学问讲究致知，格物。
“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。
《大学》读后感范文（精选23篇）
《大学》读后感范文（精选23篇）《大学》读后感范文（精选23篇）读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的《大学》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《大学》读后感篇1《康诰》曰“克明德。
”《大甲》曰：“顾諟天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
曾子在此引用上古之圣人之经典，开始阐述仁学的要义皆来自上古时期的传承，通过孔子刨根问底显示了仁学的本质来源于人之心性，一切神祇之性皆来源于本性既德性，剥离怪力乱神，去除无谓的精神崇拜，回归自然，是人类文明史上最彻底的回归，回归无神轮，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。
由此可见，无论佛教宣说无神论却再次沦入神祇崇拜，其他所有宗教都没离开有神崇拜。
这是我们华夏文明最璀璨的源起。
《尚书。
周书》中德《康诰》乃周公封康叔于殷地之时所作的训辞。
意为你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不会如同三监一样为了自己而使社会动乱。
能够执守和实现内在心性之德于自己和天下，也只有这样实行圣贤之道于时时刻刻和事事物物中。
《尚书。
商书》中《大甲》中说到伊尹放太甲这个事件中来说明“先王顾諟天之明命”的根本性。
太甲上位三年而刚愎自用，一味享乐而朝政昏乱，被伊尹放于铜宫而反省，终于明白天子与百姓无别，明白心性只要而重新国泰民安。
告诉大家不管是谁皆应尊重内在心性之本，方本国顾諟天下之命。
《尚书。
虞书》至《帝典》阐述上古禅让之礼。
“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”也就是说通过天子内在生命中高深光明的德性来普照和谐九族百姓，以至于和睦相处，风俗归厚，才使社会处于文明，以至于普天下太平。
通过对《尚书》三篇的经典引用，明明德之明是自觉、自发、自主、自由地彰显仁义心性，是超越的和先验的。
正如孔子所说“吾欲仁，斯仁至也”。
《大学》读后感(15篇)_1
《大学》读后感(15篇)《大学》读后感1一提到四书五经，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。
这是由于当今社会的浮躁性，风行的快餐式、碎片化的阅读使得大多数人不能沉下心去研读经典。
但若你静下心来捧读经典就像品一壶好茶，意蕴绵长，回味无穷。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。
“大学”即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。
它主要讲述了如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。
被朱熹认为是古代大学教书育人的纲要和典范。
它也为个人、社会、国家的发展进行了阐述，引发读者深刻的思考。
《礼记》开篇指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。
主要是为了说明弘扬人性美好的品质从古代就已开始，并不是现代发展下的标新立异，我则认为它包含了一种“人之初，性本善”的意蕴在其中，上帝赋予每个人的品性是一样的，但可能由于后天的环境和自身的修养而导致人的品性发生了改变，所以我们只有加强自身的修养，才能改变命运，把握自己的人生。
修身，即提高自身的道德修养与文化修养。
在我看来，修身是完成一切宏伟蓝图的基础，一个人的文化底蕴，充分彰显着人格魅力，也在很大程度上影响一个人的前途发展。
拥有深厚的文化底蕴，才能拥有与世无争的魄力。
首先我们需要加强道德修养，当今社会出现了极其恶劣的道德滑坡现象，人们的思想道德素质亟待提高，这也给道德教育带来了极大的难题。
所以我们应当自觉的培育和践行社会主义核心价值观，做一个明大德，守公德，严私德的社会主义好公民。
我们还应努力学习，提高自身文化素养积极践行所谓“学到老活到老”的终身学习观念。
齐家，即要求家庭和睦。
这是由于儒家从小农经济的基本单位--家庭出发,形成了家国一体的政治构想,家庭是各种人际关系的缩影,父子关系可推广为上、下级关系;兄弟关系可推广为朋友或平辈关系;夫妻关系可推广为异性关系。
《大学》读书笔记范文（精选5篇）
《大学》读书笔记当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读书笔记了。
怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的《大学》读书笔记范文（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。
如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：首先，要提升自己的修养。
这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴；才可以集中精力去工作、去创业。
最终才能够事业有成!今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。
《大学》的读书笔记
《大学》的读书笔记
《大学》是一本对我影响深远的古籍，其内容深邃、精炼，读来让人受益匪浅。
以下是我从《大学》中获得的一些读书笔记：首先，《大学》提出了人生的八个阶段，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这八个阶段是人生的一个递进过程，每个阶段都需要我们用心去实践和体验。
其中，格物和致知是基础，需要我们深入探究事物的本质和规律，积累知识和经验。
诚意和正心则是个人修养的重要阶段，需要我们保持内心的真诚和正直，不受外界干扰和诱惑。
修身、齐家、治国、平天下则是更高层次的目标，需要我们不断提升自己的能力和素质，为实现更远大的理想而努力奋斗。
其次，《大学》强调了“至善”的重要性。
至善是一种完美无缺的境界，是人生的终极追求。
为了达到至善，我们需要不断追求内心的平静和外在的和谐。
只有内外兼修，才能够真正实现至善的境界。
最后，《大学》也提醒我们要时刻保持谦逊和自省。
只有谦虚谨慎的人，才能够不断学习和进步；只有经常自省的人，才能够及时发现自己的不足并加以改进。
在阅读《大学》的过程中，我深感其思想的伟大和深邃。
这本书不仅让我更好地理解了人生的意义和价值，也让我更加坚定地走上了
追求至善的道路。
我相信，《大学》所蕴含的智慧和哲理，将会一直指引着我前进的方向，成为我人生道路上的明灯。
关于《大学》读书笔记(通用8篇)
关于《大学》读书笔记(通用8篇)关于《大学》读书笔记篇1当然，我可以为你提供一个基本的大学读书笔记格式。
请注意，这只是一个基本的模板，你可能需要根据具体的需求进行修改。
---____书名____：《大学的艺术》____作者____：约翰·麦克斯韦尔____阅读日期____：2023年3月21日____阅读方式____：在线阅读____第一章：大学的使命____1.主题：大学的使命是什么？大学应该如何完成这个使命？2.关键点：约翰提到了几个关键点，包括学术自由、学生自治和领导力培养。
他认为，大学应该是一个自由探索的地方，同时也要为学生提供实践经验和领导力培养的机会。
3.我的理解：我同意约翰的观点，我认为一个大学的使命是为学生提供全面的教育，帮助他们实现自己的潜力，并为社会做出贡献。
____第二章：学术自由____1.主题：学术自由的定义和重要性。
2.关键点：约翰解释了学术自由的概念，并讨论了大学如何保障这种自由。
他还提到了学术自由对学术创新的重要性。
3.我的理解：我理解学术自由是指学者在研究过程中有自由发表观点、探索新领域的权利。
这种自由对于推动学术进步和创新至关重要。
____第三章：学生自治____1.主题：学生自治的定义和重要性。
2.关键点：约翰讨论了学生自治的概念，并解释了学生参与决策的过程。
他还提到了学生自治对学生成长的影响。
3.我的理解：我理解学生自治是学生参与决策和管理过程的机会，这有助于培养学生的自我管理和领导能力。
学生自治也有助于提高学生的学习成果和满意度。
____第四章：领导力培养____1.主题：领导力培养的重要性。
2.关键点：约翰讨论了领导力的概念和领导力培养的过程。
他还提到了领导力在大学中的作用。
3.我的理解：我理解领导力是指引领团队和个人实现目标的能力。
在大学中，领导力对于推动创新、提高效率和为学生提供有意义的学习经验至关重要。
关于《大学》读书笔记篇2题目：《红楼梦》读书笔记在众多中国古代文学作品中，我沉醉于《红楼梦》的独特魅力，它以其深厚的文化内涵和精致的艺术结构深深吸引了我。
关于孔子的《大学》读书笔记三篇
关于孔子的《大学》读书笔记三篇孔子的《大学》读书笔记1《大学》是古代人民的智慧结晶。
它就像老前辈一样，讲述着人生的道理，让我们在阅读中成长。
在《大学》中有这样的一句话：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，那么不得其正;有所恐惧，那么不得其正;所好乐，那么不得其正;有所忧患，那么不得其正。
”这句话的意思是:修身在于使自己的内心纯粹，假如心中有怨恨，有恐惧，有爱好玩乐，有忧患，都不能使内心纯粹。
读到这时，我想起了一件事。
有一次，我去叔叔家烧烤。
在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但还是来到了客厅。
我们坐下后,叔叔就开场说了：“你们如今可要好好学习啊!不然长大会懊悔的。
”这时，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我以前就是不好好学习，长大后做生意也要和别人合伙。
几年后便合不来了。
然后，我们便拆伙了。
记得刚开场时，没有那么多资金周转。
既要入货,家里又遇上装修，差点连出工资的钱也没了。
幸好坚持下来了，要不然如今我可要流落街头罗!”叔叔说完后，我百感交集，我想：假如换作是我的话，可能一天也熬不过来，更别说是熬到今时今日。
这时，我仿佛瞬间体会到了人世间的酸甜苦辣。
在每一次失败中，我们都给予自己一个微笑，给予自己继续前进的自信心，把失败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。
当我们内心去掉一切的急躁，去掉一切的喧闹，我们就会心如止水。
每个人都是希望自己能从烦恼中走出来，但觉得烦恼总是会来，所以会抱怨命运的不公平。
这时我们只是心里太过执着而已，只要我们放开自己，享受生活带给我们的快乐，珍惜自己所拥有的，人生才会活得更有价值。
就像《光明的心曲》中的盲女孩，虽然她眼前的世界是黑暗的，但因为她那不抱怨的精神，使那无忧无虑的歌声成为了照亮她心中的明灯。
有一句话是这样说的：“人生的道路都是由心来描绘的。
所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
”生活其实是一首歌,同样有旋律的升腾跌宕。
《大学》读书笔记
《大学》读书笔记《大学》作为儒家经典之一，对我产生了深远的影响。
这部作品不仅是关于人生哲学和政治哲学的探讨，更是关于人性、道德、修养等方面的深刻反思。
在阅读《大学》的过程中，我逐渐领悟到了其中所蕴含的深刻道理和人生智慧。
首先，《大学》提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。
这一理念强调了大学教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和修养，使人们能够具备明德、亲民、至善的品质。
这种教育理念对我产生了深远的影响，使我更加注重自身品德和修养的提升。
其次，《大学》所倡导的“格物致知”的方法论对我产生了很大的启发。
它认为通过观察和研究事物，可以深入了解事物的本质和规律，从而获得真正的知识。
这种方法论不仅适用于学术研究，也适用于日常生活中对事物的认知和理解。
通过这种方法，我逐渐培养起了对事物的敏感度和洞察力，更加深入地认识和理解周围的世界。
此外，《大学》所强调的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生八大纲领也对我产生了很大的影响。
这一纲领不仅是一个人的成长历程，也是一个人对社会和国家的责任和担当。
通过阅读《大学》，我逐渐明白了修身齐家治国平天下的重要性，也意识到了自己在这些方面还有很多需要提升和改进的地方。
最后，《大学》所传递的儒家思想中的“仁爱”、“中庸”等观念也对我产生了很大的影响。
这些观念不仅是对人性的深刻洞察，也是对人生和社会的智慧总结。
通过阅读《大学》，我逐渐领悟到了这些观念所蕴含的深刻道理和人生智慧，也更加注重将这些观念融入到自己的生活和工作中。
总的来说，《大学》是一部充满智慧和哲理的经典之作。
通过阅读这部作品，我不仅领悟到了其中所蕴含的深刻道理和人生智慧，也更加注重自身品德和修养的提升。
同时，《大学》所倡导的“大学之道”、“格物致知”等方法论和人生纲领也对我产生了很大的影响，使我在人生道路上更加坚定和自信。
我相信，《大学》所蕴含的深刻思想和智慧将会一直伴随着我成长和发展。
《大学》读书笔记
《大学》读书笔记《大学》作为儒家经典之一，蕴含着丰富的人生智慧和道德准则。
在阅读完这本书后，我深受启发，对个人的成长、品德修养以及社会责任有了更深刻的认识。
《大学》开篇便指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这句话提纲挈领地阐明了大学的宗旨和目标。
“明明德”意味着弘扬光明正大的品德，让自身的美德得以彰显；“亲民”则是要亲近民众，关爱他人，将自己的善德传播出去，影响他人；“止于至善”则是追求最高的善，不断完善自己，达到完美的境界。
这三个方面相互关联，层层递进，构成了一个完整的道德修养体系。
在个人品德修养方面，《大学》强调了“修身为本”的观点。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”无论身份地位如何，修身都是做人的根本。
而修身的关键在于“正心”“诚意”。
“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
”当我们内心被愤怒、恐惧、喜好、忧虑等情绪所左右时，就无法保持内心的端正。
只有排除这些干扰，才能做到心正。
而“诚意”则要求我们不自欺，真诚地面对自己的内心，“如恶恶臭，如好好色”，将道德准则内化为自己的自觉行动。
同时，《大学》还提出了“格物致知”的理念。
“致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”通过对事物的探究和理解，获取知识和智慧，从而达到修身齐家治国平天下的目标。
这让我明白，知识的获取不仅仅是为了满足个人的好奇心，更是为了提升自己的品德和能力，为社会做出贡献。
在家庭关系方面，《大学》认为“家齐而后国治”。
一个人只有先管理好自己的家庭，才能治理好国家。
“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。
”孝顺父母、敬爱兄长、慈爱子女，这些家庭中的道德规范，也是在社会中与他人相处的基础。
如果每个人都能在家庭中尽到自己的责任，培养良好的品德和行为习惯，那么整个社会的风气也会得到改善。
《大学》读书笔记
《大学》读书笔记《大学》是儒家经典之一，对中国人的思想和行为产生了深远的影响。
读完《大学》，我深受启发，也有了许多思考和感悟。
《大学》开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
这一句话提纲挈领地指出了大学的宗旨和目标。
“明明德”，就是要弘扬光明正大的品德；“亲民”，则是要推己及人，去影响和教化民众；“止于至善”，是说要达到最完美的境界。
这三者层层递进，展现了一个不断追求进步和完善的过程。
在“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段中，让我明白了明确目标的重要性。
只有知道自己想要达到的境界，内心才能坚定；内心坚定了，才能平静不浮躁；平静下来，才能感到安稳；安稳之后，才能进行深思熟虑；经过深思熟虑，最终才能有所收获。
在我们的生活中，很多人之所以迷茫和焦虑，往往就是因为没有明确的目标和方向。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”这一段所阐述的“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是一个由小到大、由近及远的修养和实践过程。
格物是探究事物的原理，致知是获得知识，诚意是使意念真诚，正心是端正心思，修身是修养自身品性，齐家是管理好家庭，治国是治理好国家，平天下是使天下太平。
这八个步骤环环相扣，缺一不可。
在现代社会，虽然我们不一定都要去治国平天下，但“修身齐家”却是每个人都应该努力做到的。
修身，要求我们不断提高自己的道德修养和综合素质，培养良好的品德和行为习惯。
而齐家，则需要我们处理好家庭关系，营造一个和谐美满的家庭环境。
只有把自身修养好了，家庭关系处理好了，才能更好地在社会中发挥作用。
“所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
”这里强调了诚意的重要性，要做到不自欺，如同厌恶难闻的气味，喜爱美丽的颜色一样自然而然。
《大学》读后感（精选21篇）
《大学》读后感《大学》读后感（精选21篇）读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《大学》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《大学》读后感篇1老师说：“《大学》是我国的“四书”之一，它积淀华夏五千年的魂，是中学生必读的经典之一。
”我急忙周六就去图书馆借来看。
之后，我去网上搜查资料，原来《大学》原本是名列《五经》的《礼记》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出来单列，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为《四书》。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个“明”是动词，意指理解掌握；后一个“明”为形容词或名词，强调儒家的道统而非其他歪门邪道。
明明德、亲民以及至善一直被认为是《大学》重要的三纲。
明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
人们常说，“一屋不扫，何以扫天下。
”又常说，“修身、齐家、治国、平天下。
”两者都一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。
这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》一曰“大人之学”，二曰“为政之学”。
有两种含义：一是指成年之人，要在社会上立足，需要知书明理，通晓人生之道；二指但凡有成就的人，都具有光辉伟大的人格，他们修己安人，历练内圣外王之道，终成轰轰烈烈的事业。
这两种含义具有同一思想——修身。
作为当代中学生，我们应该牢记在心，努力学习，为自己的目标奋斗。
在这个过程中时刻记住，只有做好一件小事，才能实现理想。
《大学》读后感篇2《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《大学》这本书让我感受最深的一句话就是“君子必慎其独也”，这句话告诉我们，君子在独处独知的时候也一定要言行谨慎啊！读了这段话，让我想起了南北朝时期的一个故事。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。
《大学》读书笔记
《大学》读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于《大学》读书笔记范文的文档，希望对你能有帮助。
《大学》读书笔记范文一初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。
可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。
首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。
他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。
想来能千古留名果然是有它的道理的。
朱熹只是古代学者一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨治学态度。
他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。
这种对待学术虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。
它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。
前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。
他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。
“治骨角者，既切而复磋之。
治玉石者，既琢而复磨之。
”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。
这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。
这是令我大为感动的第二个地方。
在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。
古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
《大学》的读书笔记
《大学》的读书笔记《大学》的读书笔记（精选19篇）当看完一本著作后，你有什么体会呢？这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么我们如何去写读书笔记呢？下面是本店铺精心整理的《大学》的读书笔记（精选19篇）仅供参考，大家一起来看看吧。
《大学》的读书笔记 1《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。
经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。
经文主要讲了治国的方法。
原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。
传一讲的是“弘扬光明的品德“；传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。
可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。
在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
《大学》的读书笔记 2诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。
”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
国学经典《大学》读后感（精选26篇）
国学经典《大学》读后感（精选26篇）国学经典《大学》读后感篇1《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。
朱熹把它从《礼记》中抽出，单独成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。
实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
在“八条目”中，“修身”是根本。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。
对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。
一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。
在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。
赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。
有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。
后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。
但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。
所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。
曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。
”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。
赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。
这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。
”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。
与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴；有时家长让我写作业，我想出去玩；还有时会挑食。
在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。
《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。
2024年《大学》读书笔记与心得感悟范文
2024年《大学》读书笔记与心得感悟范文《大学》作为儒家经典之一，自古以来就是学子们必修的读物。
它不仅仅是一本古代的教科书，更是一部跨越时空的智慧结晶。
在阅读《大学》的过程中，我深受其思想的熏陶，对人生、学问、修养等方面有了更深刻的认识和体悟。
《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心思想。
它强调了学问的目的不仅在于获取知识，更在于提升个人品德，实现人性的完善。
这一思想对于现代社会依然具有重要的指导意义。
在快节奏的生活中，我们往往容易忽视内心的修养，追求物质的满足而忽视精神的充实。
通过阅读《大学》，我逐渐意识到，真正的学问应当是为了培养我们的品德，让我们成为有道德、有修养的人。
在《大学》中，我还领悟到了“格物致知”的重要性。
格物致知，即通过观察和研究事物，来获取知识和智慧。
这一思想告诉我们，知识不是凭空产生的，而是需要我们通过实践去探索和发现。
在学习过程中，我们不能仅仅满足于书本上的知识，更要通过实践去检验真理，不断拓展自己的视野和认知。
这种学习方法不仅能够帮助我们更好地掌握知识，更能够培养我们的创新思维和解决问题的能力。
此外，《大学》还强调了“诚意正心”的修养方法。
诚意，即真诚无伪；正心，即端正心态。
这些品质的培养对于个人的成长和社会的发展都具有重要意义。
在现代社会中，我们面临着各种诱惑和挑战，很容易失去自己的本心。
通过阅读《大学》，我逐渐认识到，只有保持真诚无伪的心态，才能够更好地应对生活中的各种困难和挑战。
同时，正心也是至关重要的。
一个端正的心态能够帮助我们更好地处理人际关系、提高工作效率，实现个人的全面发展。
除了以上几点外，《大学》还涉及了许多其他方面的内容，如“修身齐家治国平天下”的理念、“八条目”的纲领等。
这些内容都为我们提供了宝贵的人生智慧和指导。
在阅读过程中，我不仅学到了知识，更学会了如何将这些知识应用到实际生活中。
这使我更加明白了读书的意义和价值所在。
《大学》读书笔记与心得感悟范文
《大学》读书笔记与心得感悟范文在古代文化的瑰宝中，《大学》一书以其深邃的思想和精妙的论述，历来备受推崇。
它不仅是中国古代儒家思想的重要篇章，也是现代人心灵修养的宝贵资源。
我在仔细阅读这部作品后，深感其博大精深，从中领悟到了许多人生的真谛和修身的智慧。
一、修身为本《大学》开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的观点。
它强调个人的修身是成就事业的基础。
这一观点深深打动了我，让我意识到，无论身处何种环境，我们都应该注重自身的修养。
通过不断学习、反思和实践，我们可以逐渐提升自我，实现内在和外在的和谐统一。
二、诚意正心《大学》中提到：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
”这句话告诉我们，修身的首要条件是端正心态，而端正心态则需要真诚的态度。
在日常生活中，我们常常会因为各种诱惑和压力而失去本心，导致行为失范。
因此，保持一颗真诚的心，对于我们每一个人来说都是至关重要的。
三、格物致知在《大学》中，“格物致知”是一个非常重要的概念。
它要求我们通过对事物的仔细观察和研究，以获得深刻的认识和理解。
这一观点对于现代社会的我们同样具有指导意义。
在信息时代，我们面临着海量的信息和知识，如何有效地获取和运用这些知识，成为了我们必须要面对的问题。
通过“格物致知”，我们可以更好地把握事物的本质，提升自我认知。
四、齐家治国平天下《大学》中提到的“齐家治国平天下”的理念，不仅是对古代君子的要求，也是我们现代社会每个个体应有的抱负。
它鼓励我们从自身做起，先经营好自己的家庭，然后关注社会的和谐与繁荣，最终实现整个国家的长治久安。
这一观点强调了个人与家庭、社会、国家之间的紧密联系，让我们明白自己的责任和使命。
五、人生启示阅读《大学》的过程中，我深受其思想内涵的启迪。
我意识到，无论身处何种境遇，我们都应该坚守自己的信仰和原则，不断提升自我修养。
同时，我们也应该关注家庭、社会和国家的发展，为实现更美好的未来贡献自己的力量。
《大学》读书笔记
《大学》读书笔记不去深入探索书中前一部分，关于“知识本身即目的”的看法，学知识为求知。
知识不仅仅是达到知识以外的某种东西的方式，或是自然地发展某些技能的基础，而且是自身足以依赖和探求的目的。
那么就让我们看一下知识与我们大学学习的某种统一的性质吧。
大学，具有理智培育的功能，教会理智对一切事物持恰当的想法，去积极探索真理、掌握真理。
理智培育就起本身来说是一个独特而充分的目的，是一种理的扩展或启示。
好吧，谈到我们现在正在读的大学，正在接受的大学知识教育。
中学的教育使人变得像只会接受事实的仪器或贮存事实的容器，一味地限定面对的冷事实。
虽然，时间久了，有的课程会增强其判断方面的能力、鉴赏的能力，但是，这些小小的收获，按作者的分析所说的，是要等到后来的时间里才会产生的。
也就是说，纯粹的知识，纯粹的经验积累的关系。
从中学思想过渡到大学思想，以学而无获为一宗旨。
这个时候，就需要我们自己通过大量的阅读，掌握尽可能多点广泛的信息。
如此，我们除了纯粹学习到的理论，也能把握适时而变的客观事实根据，从而达到具有真正的知识框架。
文中给了我们举了几个例子，关于才能的全新施展的。
用了一个比喻，像一个早已习惯于手铐脚镣生活的囚犯，突然发现自己的手脚重新获得了自由一样。
目的在于说明，自然科学，是一门蕴含宇宙的巨大财富和无穷资源以及讲述宇宙有序进程的课程。
这一点，对于学历那么多年知识的我们，应该是没有说明可怀疑的。
另外，才智扩展中的获取经验，是一个比较被人认可的方面。
而对于宗教信仰者，如果他能正常感受无宗教信仰者的论争和思想，并将其当为“一道光芒”照亮一向被奉为至高无上的宗教，能放开自我，接纳这些论争，那么他就可以尽情地享受这个世界，对世界产生奇妙无比的想象。
这里边，其实暗含着一个知识的交流过程。
通过接受到的`知识进行消化吸收，使之融入我们原来的思想内容，才能达到才智扩展的一个目的。
在此，我要特别说一下，就是有关接纳相互对立的东西这一观点，又或者说是相互矛盾吧。
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《大学》2000字读书笔记范文《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。
下面是小编为你们整理的大学读后感，希望你们能够喜欢!悠久漫长的历史，积淀了中华民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。
上下五千年，无数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，一路传承，薪火相传，给我们留下了一笔巨大的精神财富。
大学语文老师让我们读一本关于古代的道理之书。
我选取了《大学》。
曾今看到过这样的一段话“闲暇之余，游弋其间，细细品读，感。
悟人生，于物欲横流、亲情疏远、道德偏失之今日，不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。
”借老师的安排，重拾“四书”之《大学》，于自身之修养是一次很好的锤炼。
《大学》为“四书”之一，作者是孔子的弟子曾子。
宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排，分为“经”和“传”。
“经”是曾子记录的孔子的原话，“传”是曾子学生记录下来的曾子对“经”的理解和阐述。
开篇提出了明明德、亲民、止于至善“三个纲目”，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲目”的途径。
通篇文辞简约，条理清晰，深刻，对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实用的指导好处。
在《大学》中阐述的八个方面中，我对于“诚意”感受颇深。
升入大学，我应对的是一张张陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。
而那时我就告诉自己：“不用害怕，以诚意待人就好，做最真实的自己。
”在大学里，我做的每一件事情基本都是以诚心诚意之心。
怀着诚意之心我交到一群好朋友。
诚意是美酒，年份越久越醇香浓厚;诚意是焰火，在高处绽放才愈是美丽;诚意是鲜花，送之人手有余香。
一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮忙;一颗充满戒备关掉的门多么需要诚意这把钥匙打开呀!诚意让我拥有很多。
读完《大学》后，我更坚信“诚意”会让我在人生道路上更加成功。
在《大学》书中看到这一句话，“知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。
然而，市场经济发展到这天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。
也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，持续一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。
而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。
由于每个人的社会主角、素质潜力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要“适可而止”和“知足”的心态去调整。
在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出应有的努力。
在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要“作之不止”，决不能半途而废。
越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。
倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗?看到那句话想到了事业，但是我有反思了一些东西。
事业对一个人来说是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。
除了事业，人生的另一头就是婚姻家庭。
随着现代生活节奏的加快和生存压力之剧增，事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。
多少人为事业和家庭之间不可调和的矛盾而顾此失彼，多少人为了自己所谓的“事业”而摈弃糟糠之妻，一些人则为了家庭而放下了自己所热爱的事业。
这一切都需要我们静静的思考家庭和事业之间的关系。
中国有句俗话：家和万事兴。
简朴之间道出了这样一个道理：只有家庭和睦，“后院”安宁，才可能专心做事，才有可能成就一番事业。
由此可见，家庭和睦于事业是何等的重要，能够说是个人事业的基础。
这也是《大学》“欲治其国者，先齐其家”所表达的哲理。
因此，不论你从事何等崇高的事业，也不论你工作再忙再累，请记住“必先齐家”。
齐家后想到“格物致知”。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是透过实践来获得真知。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番好处。
我理解为，透过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能到达必须的境界，一种状态。
读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。
但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。
它是夜寮经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。
“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，到达道德完美尽善的境界。
具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是关键。
前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经—文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：透过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能够整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。
如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都就应做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么完美，期望我们的明天更完美!“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。
意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们到达最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕此刻人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真思考过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善――大学之道，强调的不仅仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和—谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。
“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思(思想)。
“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。
“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。
“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身”就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有潜力去治理一个国家，到达天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不明白怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人到达最完整的境界。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。
能够说它影响着千万古人，也构成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。
其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。