学 然后知不足
学然后知不足作文
学然后知不足作文学而不思则罔，思而不学则殆。
这句话出自《论语》，意思是说学习知识是很重要的，但是光学习而不思考是没有用的，只有学习和思考相结合才能够有所收获。
而且学习是一个不断完善自己的过程，我们应该不断地学习，然后发现自己的不足，进而去改进和提高自己。
学习是一个很重要的过程，它可以让我们获得知识，提高自己的能力。
只有通过不断地学习，我们才能够不断地提升自己。
而且学习是一个很愉快的过程，通过学习我们可以认识到很多有趣的事物，开阔自己的视野。
但是，单纯地学习是不够的，我们还需要去思考。
通过思考，我们可以更好地理解所学的知识，找到其中的不足之处，进而去改进和提高。
学习和思考是相辅相成的，缺一不可。
如果只是学习而不去思考，那么我们只是死记硬背，没有真正理解所学的知识。
而且我们也不会发现自己的不足之处，无法去改进和提高自己。
同样，如果只是空想而不去学习，那么我们也只是在空想而已，没有实际行动。
只有学习和思考相结合，我们才能够不断地完善自己，不断地提高自己。
学习并不是一件容易的事情，它需要我们付出很多的努力和汗水。
但是，只有通过不断地学习，我们才能够不断地提升自己，不断地进步。
而且，学习是一个终身的过程，我们应该不断地学习，不断地提高自己。
只有这样，我们才能够在社会上立足，实现自己的人生目标。
总之，学习和思考是相辅相成的，缺一不可。
只有通过不断地学习，我们才能够不断地提升自己，不断地进步。
而且，学习是一个终身的过程，我们应该不断地学习，不断地提高自己。
只有这样，我们才能够在社会上立足，实现自己的人生目标。
《虽有佳肴》原文及翻译
虽有佳肴
原文
《礼记·学记》：虽有佳肴⑴，弗食,不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学,不知其善也⑷。
是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。
知不足然后能自反⑺也；知困然后能自强⑻也。
故⑼曰：教学相长⑽也。
《兑命》曰：“学学半⑾,”其此之谓乎?
原文大意
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。
”说的就是这个意思。
注释：
（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。
“佳肴”，美味的鱼肉。
“佳”美好。
“肴”，做熟的鱼肉等。
（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。
“其”代词，指代“食”的对象。
“旨”，味美。
（3）“至道：最好的道理。
“至”，达到极点的。
（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。
（5）“是故”，连词。
因此;所以。
（6）“困”，不通，理解不清。
（7）“自反”，意思是反过来要求自己。
（8）“自强”，意思是自我勉励。
“强”，勉励。
（9）“故”，连词，所以。
（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
更多。
学然后知不足教然后知困的教学原则
学然后知不足教然后知困的教学原则
学然后知不足教然后知困是一种教学原则，也称为“学以致用”原则。
它强调学习理论知识仅仅是达到学习目标的一个步骤，真正的成功在于将
所学的应用于实践中，进一步加深理解并掌握技能。
具体地说，学然后知不足指的是通过学习获取足够的知识储备。
在教
学中，这意味着教师应该先传授学生所需的基本知识和技能，为之后的实
际应用打下基础。
然后知困则指的是在实践中遇到问题或挑战时，教师应
该及时协助和引导学生解决问题，帮助他们克服困难并深入理解所学内容。
这个教学原则的核心在于让学生把所学知识和技能应用于实践中，从
而更好地掌握和理解。
在实践中遇到问题时，教师的指导和帮助能够提高
学生的自信心和学习动力。
同时，这个原则也强调在教学过程中不断检验
和调整教学策略，使教学内容更符合实际需要，更能激发学生的学习热情。
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[学然后知不足教然后知困]是故学然后知不足，教然后知困篇一: 是故学然后知不足，教然后知困学记三则翻译学记三则第一段原文及翻译虽有嘉肴②，弗食不知其旨③也；虽有至道④，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困⑤。
知不足，然后能自反⑥也；知困，然后能自强⑦也。
故曰：教学相长⑧也。
翻译:虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。
虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。
所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。
知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。
所以说教人和学习是相互促进的。
学记三则第二段原文及翻译大学之法⑨，禁于未发之谓豫⑩，当其可之谓时⑾，不陵节而施之谓孙⑿，相观而善之谓摩⒀。
此四者，教之所由兴也⒁。
发然后禁，则捍格而不胜⒂；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙⒃，则坏乱而不修⒄；独学而无友，则孤陋而寡闻⒅；燕朋逆其师⒆；燕辟废其学⒇。
此六者，教之所由废21也。
翻译:大学教育的方法是：在不合正道、有碍学习的事未发生之前加以禁止，这叫作预防；在适当的时候施教，这叫作及时；不超越学生接受能力的限度而施教，这叫作顺应；让学生互相观察学习而得到益处，这叫作观摩。
这四点是教育成功的原因。
事情发生以后才加以禁止，就会遇到抵触，难以克服；错过时机以后才去学习，虽然勤苦，也难有成就；杂乱无章地施教而不顺应事理，就会使教学受到破坏，混乱无绪而无法整顿；单独学习而没有朋友互相切磋，就会孤陋寡闻；轻慢而不庄重的朋友会使学生违背师长的教诲；轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业。
这六点是教育失败的原因。
学记三则第三段原文及翻译学者有四失22，教者必知之。
人之学也，或失则多23，或失则寡，或失则易24，或失则止25。
此四者，心之莫同也26。
知其心，然后能救27其失也。
教也者，长善28而救其失者也。
翻译:.读书的人有四种易犯的过失，老师必须了解。
人们学习的时候，有时缺点在于学得过多，有时缺点在于学得过少，有时把学习看得太容易，有时遇到困难就停止不前了。
完整版《学记》：学然后知不足，教然后知困
完整版《学记》：学然后知不足，教然后知困【原文】发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，不足以化民。
君子如欲化民成俗；其必由学乎。
【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑，并且罗致好人帮助自己来治理国事，是可以博得一点小小名气的，但是还不能够打动众人的心。
如果礼贤下士，亲近远人。
就可以打动群众的心了，但是还不可能教化人民。
执政的人如果想要教化人民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才行。
【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
兑命曰：“念终典于学”，其此之谓乎！【译文】玉石不经过雕琢，是不能成为玉器的；同样，人们不通过学习，就不能够懂得道理。
所以，古时候的帝王，建立国家，统治人民，无不先从教育入手。
《尚书·兑命篇》说：“念念别忘教育”，就是这个意思吧！【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。
【译文】即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的；即使有了最好的道理，不学习是不能知道它的好处的。
所以，只有通过学习才能知道自己的不够，只有担任教学工作才会真正感到困惑。
【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！【译文】知道不够，才能回头鞭策自己；感到困惑，才能不断努力钻研。
所以说：教与学是相互促进的。
《尚书·兑命篇》说：“教与学是一件事情的两方面”。
正是这个意思！【原文】古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。
九年知类通达，强立而不返，谓之大成。
【译文】古时候的教育制度是：在每二十五“ 家”的“闾”设立“塾”，在每五百家的“党”设立“庠”，在每万二千五百家的“遂”设立“序”，在国都设立大学。
大学每年招收学生，每隔一年考查学生的成就一次。
《虽有佳肴》原文及译文
《虽有佳肴》原文及译文虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半”。
其此之谓乎！古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰："蛾子时术之"。
其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。
其此之谓乎！大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。
不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
《兑命》曰“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。
虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
译文尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。
所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。
学然后知不足教然后之困成语解释
学然后知不足教然后之困成语解释导读：【成语】：学然后知不足，教然后之困
【拼音】：xuéránhuzhībùzú，jiāoránhuzhīkùn
【简拼】：xrhzbzjrhzk
【解释】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【出处】：《礼记?学记》：“是故学然后知不足。
教然后知困，然后能自强也。
”
学然后知不足，教然后之困成语接龙
【顺接】：困人天气困兽思斗困兽犹斗困兽犹鬭困勉下学困心横虑困心衡虑困知勉行
【顺接】：鞍马劳困抱才而困迟疑坐困颠连穷困扶危救困扶危济困公私交困急人之困
【逆接】：不媿下学不愧下学长材茂学虫鱼之学笃信好学笃实好学笃志好学断织劝学
【逆接】：学不沾洽学不躐等学业有成学书不成学书学剑学以致用学优则仕学优才赡
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学然后知不足教然后知困的教学原则
学然后知不足教然后知困的教学原则
在教学中，有两个非常重要的原则，即“学然后知不足”和“教然后知困”。
学然后知不足指的是学生通过自身的学习和实践，深刻认识到自己的不足之处，从而激发自我进步的动力。
而教然后知困则是指教师应该全面了解学生的实际情况和学习状况，因材施教，使每个学生都能够理解和掌握所学知识。
这两个原则在教学中是相辅相成的，只有当学生学得深入、扎实，同时教师对学生的授课也有针对性和及时性的指导，才能达到良好的教学效果。
因此，教师在教学中应该注重以下几点：
首先，教师应该了解每个学生的学习状态和情况，及时发现学生的不足之处，并帮助学生制定个性化的学习计划，提高学生的学习积极性和效率。
其次，教师应该根据学生的学习特点和能力水平，灵活调整授课方式和教学方法，让学生更容易理解和掌握所学知识。
此外，教师还应该注重对学生的反馈和评价，及时了解学生对授课效果的感受和反应，不断改进自己的教学方法，提高教学质量。
总之，学然后知不足教然后知困的教学原则是教学中不可或缺的重要原则，只有教师和学生相互配合，才能创造出更好的教学效果。
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《礼记二则》文言文原文注释翻译
《礼记二则》文言文原文注释翻译《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【注释】（1）虽：纵然，即使。
（2）嘉肴：美味的食物。
嘉，美好。
肴，用鱼、肉做的菜。
（3）旨：味美。
（4）至道：最好的道理。
至，达到极点。
（5）是故：所以。
（6）困：困惑。
（7）自反：自我反思。
（8）自强：自我勉励。
（9）教学相长：教与学是相互促进的。
（10）《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
（11）学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
（12）其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
【译文】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才会知道自己有困惑的地方。
知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
所以说，教与学是相互促进的。
《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
《大道之行也》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【注释】（1）大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
（2）为：是，表判断。
（3）与：通“举”，选举，推举。
（4）修：培养。
（5）亲：意动用法，以为亲，亲近。
（6）壮：青壮年。
（7）矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
（8）孤：幼而无父的人。
（9）独：老而无子的人。
（10）废疾：残疾人。
学然后知不足的例子
学然后知不足的例子
1. 在学习绘画的过程中，我才发现色彩搭配原来这么复杂，这不就像打开了一个充满奥秘的盒子吗？每次尝试新的组合，都会惊叹于还有那么多未知等着我去探索，学然后知不足啊！
2. 你看那些学编程的人，一开始觉得不就是敲代码嘛，可深入学习后才明白算法逻辑的深奥，就如同走进了一个巨大的迷宫，这不是学然后知不足吗？
3. 还记得我刚开始学做饭，以为炒个菜很简单呢，结果做出来的味道千差万别，原来烹饪有这么多技巧和讲究，这难道不是学然后知不足吗？
4. 咱就说学跳舞，一开始以为跟着比划就行了，等真正开始学各种舞蹈动作和节奏，才意识到自己要提升的太多了，这多么像攀登一座看不到顶的山峰呀，学然后知不足呀！
5. 朋友学弹钢琴，没学之前觉得能弹出曲子就行，等学了一段时间才发现指法、力度的控制都好难掌握，这不正应了学然后知不足这句话吗？
6. 你想想学外语，开始可能会几个单词就挺高兴，后来接触到复杂的语法和文化差异，才惊觉自己知道的只是冰山一角，这不就是学然后知不足的典型嘛！
7. 就像我学习历史，以前觉得就是记住一些事件和人物，深入研究后才发现历史的脉络和背后的故事那么丰富，犹如进入了一个无尽的宝藏库，这不正体现了学然后知不足吗？
我的观点结论：学习真的是永无止境的，每一次深入都能让我们发现自己的不足，也正因如此，学习才具有如此大的魅力和意义。
教学相长诗句
教学相长诗句
教学相长诗句为：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
【译文】即使有美味的菜肴，（如果）不（亲口）尝尝（就）不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，（如果）不去学习，（就）不会知道它的高妙。
因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的.地方。
知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。
所以说：教和学是互相促进、共同提高的。
教学相长的小古文
教学相长是一篇出自《礼记》的古文，据传是孔子死后，他的学生们根据自己所听的教诲而编写的。
以下是教学相长的原文及翻译：
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰教学相长也。
翻译：
即使有美味的食物，如果不品尝，就不知道它的美味。
同样，即使有最好的道理，如果不学习，就不知道它的好处。
因此，学习之后才会知道自己的不足，教学之后才会知道自己的困惑。
知道自己不足，然后才能自我反省；知道自己困惑，然后才能自我勉励。
所以说，教和学是相互促进的。
教学相长的意思是指教和学两个方面相互促进、相互提高。
通过学习和教学，人们可以发现自己的不足和困惑，进而自我反省和自我勉励，不断提高自己的能力和水平。
这也是孔子所倡导的“学而时习之，不亦说乎”的思想体现。
学然后知不足
学然后知不够学然后知不够雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么空阔，而自己又是多么的眇小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么开阔，而自己又是多么微不够道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不够”.有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深刻奥妙，自然不会感到自己的不够，反而以为自己还很有知识。
这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。
我国南朝梁文学家江淹，早年以文章出名，被誉为“江南才子”,后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。
我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。
起初他的师傅在清静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。
于是他以为自己“尽操舟之术”,不愿继续学习，就辞退了师傅。
后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”.这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不够，也就不能真正掌握一门知识相反，学习就能使人感到自己知识的不够，学得愈多，就愈感到不够。
出名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。
他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。
因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。
”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了璀璨的成就。
学然后知不够，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不够，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。
鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。
”列宁说：“最无益的，就是自以为我们总还懂得一点什么。
”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。
不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。
学然后知不足教然后知困写作文
学然后知不足教然后知困写作文学然后知不足，教然后知困语出《礼记学记》：“虽有嘉肴.弗食不如其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不是，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”嘉肴：美味食物。
旨：味美。
至道：高深精妙的道理。
困于：窘乏，困难。
自反：自身反省，从而着手自学。
自强：发奋努力，提高自己。
教学相长：教和学互相促进，相得益彰。
“学然后知不足，教导然后知困”所指的就是：通过自学，才发现自己稀奇古怪的事情很多；经过教学.才深感自己科学知识的匮乏。
现在提及这一名句，用来说明教和学都会并使人发现自己的严重不足，因而必须不断自学，绝不能沾沾自喜。
首先，要知道这句话的意思，学习之后才知道自己的不足之处。
其次，学什么？何处严重不足？然后，列个提纲。
最后，成文。
孔子在《礼记·学记》中曰：“学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
”是的，不登高山，不知天之高；不临深渊，不知地之厚。
读书学习亦然，越读越感到自己知识的不足，越学越感到本领的缺少。
必须真正努力做到言严重不足然后自省，首先自我必须具有谦虚的态度，必须勇于宣称自己科学知识严重不足、学养缺乏，无论何时何地，不管直面何人何事。
真正能自省的人，必就是态度恭敬者，必就是那些存有自知之明而见贤思齐者。
夏衍生前在审查一个赴美的京剧时，大概谈了句外行话，当时大家没反应。
散场时，马彦祥就跟他说道：“你老兄，对京剧全然就是外行，不要再说好不好？”又说道：“你再说一气，下面不好办。
”从此以后，夏衍奋发图强，至旧书店把能买得到的关于中国戏曲发展历史的书都搬去，拚命地看看。
做为时任文化部长的夏衍，其看待别人的抨击，态度就是真诚的，其“拚命地看看”的犯罪行为，既表明他看见了自己科学知识的严重不足、学养的差距，也同时印证了他自省的决意。
其实，谁也不是全才，谁也不可能包罗万象什么都懂都会，但对待知识对待学习的态度，确乎很重要。
论语教学相长原文
论语教学相长原文这是论语教学相长原文，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。
论语教学相长原文第1篇《礼记·学记》原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。
虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。
是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。
知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。
故曰，教学相长也。
注释1.嘉肴：美味的食物。
佳很好。
肴：熟的鱼肉等，熟食。
2.弗：不3.旨：味美，好吃。
4.虽：即使。
5.至道：至高无上的道理，最好的道理。
6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。
8.知不足：知道自己有不够之处。
9.自反：反过来要求自己，即反省自己。
10.自强：自己奋发图强。
强：使动用法，使……强。
11.善：好处12.教学相长：教和学互相促进。
长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问翻译即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。
因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。
所以说教导和学习是相互促进的。
论语教学相长原文第2篇教学相长【解释】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
（选自《礼记?学记》）注释：佳（嘉(yáo)）肴：美味的菜肴。
肴，熟肉食。
旨：味美。
至：到达了极点。
是故：因此。
困：（受到）阻碍，不通。
自反：反过来要求自己，自己反省。
自强(qiǎng)：自己督促自己。
强，勉力，勉强。
教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
【译文】即使有美味的菜肴，（如果）不（亲口）尝尝（就）不会知道它的味道鲜美；即使有最好的`道理，（如果）不去学习，（就）不会知道它的高妙。
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学然后知不足
潍坊八中王冉
2012年7月底，我参加了山东省教师远程全员培训，时间过得真快，今天是培训的第六天，也就是最后一天了。
虽然培训的时间很短暂，但是每天的感觉都是新的，因为每一天都是面对不同风格的名师，每一天都能听到不同类型的讲座，每一天都有不同的内心感受。
可以肯定的说这是一次全方位立体式的培训，她的效果多我来说将是影响深远的。
在研修过程中，我坚持网上学习，认真观看各个模块的视频录象，认真阅读各级指导教师推荐的优秀作业，以及很多同行给予相应的回帖，学习了许多有益的经验。
同时也通过自己的各模块作业，我的文章，备课反思，在线研讨，给他人评论等形式把自己的所思、所想、所学展现给大家，接受省市区的专家老师和同行做出的相应的批评指正，我的作业有5次被指导教师推荐，感觉收获非常大。
一、在各环节中开阔了眼界，老师们精到的见解丰富了我们的理论水平。
通过学习，解决了我在实际教学中遇到的很多疑难问题，使自己在教育的理念、教学的方法等方面有了很大的提升。
对课堂的驾驭、教材的把握、教学的设计等技能也有了很大的提高。
同时更新了教育理论，丰富了教学经验，为今后从事物理教学工作，进一步提高课堂教学效率，培养学生能力打下了良好的基础。
二、此次培训让我养成了勤于反思，辨证看待问题的习惯。
通过学习，使我深刻的认识到，在新课程要求下担任初中物理教学，必须在教学中不断学习不断反思，吸取经验，取长补短，与时俱进。
如果教师对于自己的教学不做任何反思，既不注意及时吸收教学中的研究成果，又对自己的教学不做认真反思，则教学过程只能是一潭死水，根本不能达到新课程提倡培养学生独立思考能力、发现问题与解决问题能力以及探究式学习的习惯。
三、改进教学方式，在教学实践中形成自己的教学特色。
教师要不断更新教学理念、拓宽自己的知识面、领会课标、精通教材、了解学生心理等等。
在教学中坚持实践新的教学思想和教学方式，学着运用先进的教学理论来指导课堂教学。
通过培训，我更明确了在教学注意创设情境，在情景中教学转变学生的行为习惯；注重联系学生的生活，注重培养学生获取新知识的能力，培养学生发现问题、解决问题的能力，形成了自己的教学风格：激发学生兴趣、启迪学生思维、给予学生方法、培养学生各种能力。
希望我们所有的教师都能借助培训不断进步，争做研究型教师，给孩子们一片广阔的空间。