重访印尼泗水三保庙
古代印度尼西亚的历史文化遗产保护与传承
古代印度尼西亚的历史文化遗产保护与传承古代印度尼西亚是一个充满独特历史文化的国家，拥有丰富多元的遗产资源。
这些遗产不仅反映了印度尼西亚的深厚历史底蕴，更体现了这个国家丰富多样的文化传统。
然而，随着时间的推移和社会发展，这些珍贵的历史文化遗产面临着严重的保护和传承挑战。
首先，古代印度尼西亚的历史文化遗产面临着自然破坏的威胁。
由于环境变化以及城市化的不断扩张，许多历史遗迹和文化景点正逐渐被毁坏或改变。
举例来说，印度尼西亚著名的鲁普朗寺庙，曾经是印度尼西亚历史上最重要的佛教遗迹之一，但由于自然灾害和人为破坏，它的原貌已经大大改变，仅留下残垣断壁。
其次，人为活动对古代印度尼西亚历史文化遗产的破坏也是一个问题。
旅游业的快速发展使得许多历史景点成为游客涌入的热点。
然而，过度的人流压力和不适当的游客行为往往导致文物损坏和环境破坏。
此外，盗掘活动也给古代遗址带来了极大的威胁。
考古学家和文化遗产保护机构的努力是不可或缺的，但依然面临资金和人力不足的问题。
对于印度尼西亚古代历史文化遗产的保护和传承，政府扮演着至关重要的角色。
政府需要采取有效的措施，加强对历史遗址和文物的保护和管理。
例如，加大经费投入，提高保护设施的建设水平，加强监测和巡逻力度，以防止盗掘和破坏行为。
同时，政府还可以加强与国际组织和专业机构的合作，互相借鉴经验和专业知识。
此外，社会各界也应该积极参与到古代历史文化遗产的保护和传承中。
教育机构可以加强对学生的历史文化教育，提高他们的文物保护意识。
非政府组织可以发挥自身优势，积极推动文化保护项目，并进行公众宣传和教育活动。
通过保护和传承古代印度尼西亚的历史文化遗产，有助于加强国家的自豪感和身份认同。
历史遗产是一个国家的瑰宝，它们不仅可以向世界展示印度尼西亚的丰富历史和文化，还可以成为培养年轻一代对自己民族文化认同感的重要途径。
在保护和传承古代印度尼西亚历史文化遗产的过程中，应注重可持续性发展。
这意味着不仅要保护遗产本身，还要提供可持续的经济和社会发展机会。
印尼旅游的风俗禁忌礼仪
印尼旅游的风俗禁忌礼仪印尼是一个拥有丰富文化遗产的国家，其风俗禁忌和礼仪对当地人来说非常重要。
在旅行印尼时，尊重和遵守当地的风俗禁忌礼仪是非常重要的，这样可以帮助您更好地了解和融入当地文化。
以下是一些印尼旅游的风俗禁忌礼仪的例子：1.尊重宗教信仰:印尼是一个以伊斯兰教为主要宗教的国家，因此在游览宗教场所时需要特别注意。
请遵守宗教礼仪，如适当的着装和遵守静默规定。
对于清真寺，非穆斯林参观者通常被禁止进入，请尊重这一规定。
2.使用右手:在印尼，左手被认为是不洁的。
因此，请使用右手进食、交接物品和进行任何需要使用手的活动。
尤其是在触摸别人的物品或传递物品时，务必使用右手。
3.衣着得体:印尼人非常注重衣着的得体和礼仪。
尽量避免穿着暴露或不合适的服装，以免冒犯当地人。
在游览宗教场所时，女性应该遮盖头部，穿着长袖和长裤或长裙。
4.污染食物:印尼人认为食物是神圣的，因此请勿把食物碰到身体的其他部位或者让食物触及地面。
同时，尊重别人的食物偏好和食物禁忌。
5.对长辈的尊重:在印尼，尊重长辈是非常重要的。
当和年长者交流时，使用适当的称谓和礼貌用语。
同时，尽量避免直接和长辈发生眼神接触，这被认为是不恭敬的行为。
6.不要点头:在印尼，点头表示不同意或不理解。
因此，在交流中，我们可以使用微笑或表示认同的其他方式，而不是通过点头来回应。
7.拍照时尊重:在拍摄照片时，尊重当地人的隐私和宗教场所的规定。
有些地方禁止拍照，或者需要支付摄影费用。
在拍摄人物时，提前获得他们的同意，并尽量避免拍摄儿童。
需要注意的是，印尼是一个多民族、多文化的国家，不同地区和群体可能有不同的风俗禁忌和礼仪。
因此，在旅行印尼时，最好事先了解当地的文化习俗，并通过尊重和遵守这些习俗来体验当地的文化。
在任何情况下，都要保持开放的心态和友好的态度，以获得更深入的旅行体验。
泗水
泗水
印尼东爪哇省省会、印尼第二大城市
01 地名由来
03 地理
目录
02 发展历史 04 经济
05 交通运输
07 姊妹城市
目录
06 旅游资源
泗水（Surabaya），是印尼东爪哇省省会和最大城市，位于爪哇岛东部，东北沿海的泗水海峡西南侧，隔峡 与马都岛相望，是印度尼西亚的第二大海港、第二大城市，早在中世纪开始就为爪洼的对外贸易港口。拥有三百 五十万人口，其中华人占五十万。
泗水，爪哇语苏腊巴亚（Surabaya）原意是鲨鱼和鳄鱼，因此地原为荒凉的沼泽而名，华人感其拗口，先谐 成“泗里木”，再进一步雅化便成地道的汉名“泗水”。泗水是婆罗摩火山的门户，面积326平方公里，常住人 口270万。城市的正北方是邻近乌戎海军基地的著名港口丹戎佩拉克。
2019年12月26日，位列2019年全球城市500强榜单第193名。
发展历史
此地最早见于13世纪初中国宋代赵汝适《诸蕃志》，称重迦庐。 元代汪大渊《岛夷志略》作重迦罗，都是此地古名 Jungala的对音。 15世纪初马欢《瀛涯胜览》称此地为苏鲁马益。 17世纪初，中国明代《东西洋考》中也称此地作苏鲁马益，当时苏鲁马益“林木蔚茂，千余家，强半中国人。 又有长臂猿猴数万。” 殖民时代泗水也是在荷兰的控制下。至二次大战后印尼独立，泗水成为东爪哇省首府。
16、中外的交往与冲突2014
——中外的交往与冲突
郑和小档案
民族：
回族
宗教信仰：伊斯兰教
优秀品质： 吃苦耐劳、
英勇无畏、 聪明能干…… 主要事迹 ： 七下西洋
文莱
注释：
浡泥，相当于今天的文莱， 位于今加里曼丹岛北部。 西洋：明代西洋，指今天文莱以西的东南亚和印度洋沿岸地区。
讨论：郑和为何能够实现远航？
材料一 平”。 朝 史书记载，洪武末年时，“仓廪充积，天下太 建文帝时期，“家给人足”。到永乐年间，明王
——团队条件
红海沿岸
非洲东海岸
时间 目的 次数 到达范围 出发点 最远点
1405——1433 加强同海外各国的联系 七 亚非三十多个国家和地区 刘家港（今江苏太仓） 红海沿岸和非洲东海岸
故事会
郑和下西洋
第1枚是郑和到达占城，占城国王骑象欢迎郑和的情景。 郑和与国王同坐大象身上，四周是载歌载舞欢迎郑和到来 的占城人民。 第2枚是郑和的船队到达阿拉伯，明朝的使者用丝绸、瓷 器交换当地产品。人们态度友好，气氛和谐。 第3枚是郑和的船队到达非洲，当地的国王穿着礼服欢迎 郑和。人们高兴地手舞足蹈，郑和抱拳向人们表示感谢。
地址：中华门外雨花路
从漫漫时空隧道中 匆匆穿越了六百年 又返回离乡远航的起点 南京古城你梦萦魂牵 你定格成一部凝固的史诗 让万千游人颂读不厌 ……
东南亚郑和寺庙一览表
国名 郑和寺庙
印尼 （6）
三宝垄的三保庙 、泗水的三保庙（拉都庙）、雅加 达安卓尔的三保厨师庙 、井里汶的威勒斯· 阿茜庙 、 巴厘巴都尔村的三保厨师庙 、泗水的郑和清真寺 马来西 马六甲的宝山亭（宝山寺、三保庙）、槟州巴都茅的 亚 （4） 三保宫 、登嘉楼（丁加奴）的诺来村三保公庙 、砂 拉越古晋的三保公庙 泰国（2）阿瑜陀耶府的三保公庙 、吞武里的弥陀寺
东南亚郑和遗迹
“郑和”资料之——东南亚“郑和”遗迹一、印尼的郑和寺庙1、三宝垄的三宝庙印尼三宝垄是以三宝太监郑和命名的城市。
三宝庙坐落于三宝垄西部西蒙安，靠近旧唐人街。
2、雅加达的三宝水厨庙三宝水厨庙位于雅加达的安恤地区，又名忠义之船庙、大伯公庙或浪迎庙。
3、井里汶的威勒斯阿茜庙印尼爪哇岛的井里汶有一座名叫威勒斯阿茜的庙，庙里至今保留着郑和船队遗留下来的船锚。
4、泗水的三宝庙东爪哇首府泗水的三宝庙，又名恩巴拉都，建筑面积约400平方米，该庙位于泗水市淡目街43号。
5、泗水的郑和清真寺泗水的郑和清真寺是由“印尼华裔穆斯林协会”东爪哇分会兴建的，位于泗水象牙街2号。
6、巴厘岛的郑和厨师庙在巴厘岛邦里县外大约四十公里处的巴都尔村，有一座纪念郑和厨师的庙，它建于金达曼尼山上。
1二、马来西亚的郑和寺庙1、马六甲的宝山亭马六甲的宝山亭（又称三宝公庙）建于1795年，位于三保山脚下的西南麓三保井之旁。
2、登嘉楼的三宝公庙登嘉楼是马来西亚东北部的一个州（或省），从其州府瓜拉登嘉楼沿吉兰丹公路驱车北上，约22公里处，有个三宝公庙，位于日朗河畔的诺来村。
3、槟城的三宝庙马来西亚槟州的巴都茅渔港有一座琉璃瓦七成的牌楼，牌楼上方写着“郑和三宝宫”，穿过牌楼而下，是一座华丽的庙宇——三宝庙。
4、砂劳越的三宝庙马来西亚砂劳越州首府古晋有一座三宝宫，当地华人称义文宫三宝庙。
5、吉隆坡的三宝庙三宝庙坐落在吉隆坡市半山芭大街335号，相比马六甲、槟城、登嘉楼和砂劳越古晋的郑和庙，这座庙宇则比较破旧，香火也不是很旺盛，甚至不太容易找得到。
三、泰国的郑和寺庙1、阿瑜陀耶府的三宝公庙此庙泰名为帕南车寺，初建于1324年。
后来，1407年和1409年郑和先后访问过阿瑜陀耶城，为纪念郑和，当地华侨华人把帕南车2寺改称为三宝公庙。
2、吞府的三宝公寺吞府的三宝公寺（又名弥陀寺）建于1835年，位于曼谷西边的吞武里区。
3、北柳的三宝公佛寺泰国另一个纪念郑和的三宝公佛寺，名为乌拍帕地卡寺（简称乌拍寺），位于曼谷以东80公里的北柳。
古国遗迹游览印度尼西亚泗水的婆罗浮屠和巴厘寺庙
古国遗迹游览印度尼西亚泗水的婆罗浮屠和巴厘寺庙泗水，位于印度尼西亚爪哇岛东北部，是该国第二大城市和爪哇文化的重要中心。
这座城市以其众多的历史古迹而闻名，其中最著名的是婆罗浮屠（Borobudur）和巴厘寺庙（Bali Temple）。
游览这两个古国遗迹能带我们穿越时空，领略印度尼西亚悠久灿烂的历史与宗教文化。
婆罗浮屠是泗水最引人注目的遗址之一，也是世界上最大的佛教遗址之一。
它建于9世纪，由数千块石头组成的庞大建筑结构，令人惊叹。
整个建筑物分为三层，基座为方形，上面还有两层圆形石堆叠而成的平台。
在每一层都有数以百计的佛雕像，展示了佛教的信仰与哲学。
在顶层平台上，游客可以俯瞰周围的美景，感受到历史与宗教的双重魅力。
婆罗浮屠是世界上最重要的文化遗产之一，也是世界遗产名录的一部分。
它吸引了来自世界各地的游客，不仅因为它的规模和精美的雕塑，还因为它背后的宗教、哲学和文化意义。
在这个神圣的地方，游客可以感受到佛教的智慧和平静，并领略到印度尼西亚丰富多样的文化遗产。
相比之下，巴厘寺庙是印度尼西亚宗教文化的另一个重要象征。
巴厘岛作为印度尼西亚最受欢迎的旅游目的地之一，以其独特的宗教传统和寺庙而闻名。
巴厘寺庙是这个岛上最重要的宗教场所，也是文化活动的中心。
巴厘寺庙由许多小型寺庙和神庙组成，每个寺庙都有其特定的目的和意义。
它们以其华丽的建筑、独特的雕塑和细致的绘画而闻名。
在寺庙内，游客可以参加传统的仪式和仪式，观看巴厘舞蹈和其他文化表演，深入了解印度尼西亚的宗教和文化。
巴厘寺庙是典型的印度尼西亚建筑风格，融合了印度教、佛教和马来文化的元素。
不同寺庙的设计和结构也反映了当地居民的信仰和价值观。
这些寺庙通常位于绿树掩映的山坡上，环境优美，给人一种宁静神圣的感觉。
游览泗水的婆罗浮屠和巴厘寺庙是一次独特而深入的文化体验。
它们代表了印度尼西亚悠久的历史和多元的宗教传统。
在这里，您可以感受到古老世界的力量和智慧，并且了解到印度尼西亚文化的精髓。
泗水历史典故
泗水历史典故泗水，是印度尼西亚东爪哇省的一个城市，位于祖鲁尔岛的南海岸。
它是一个具有悠久历史的城市，曾经是东爪哇的一个重要文化中心和商业港口。
泗水的历史可以追溯到公元前11世纪，当时它是托罗贡王国的首都。
自那时起，泗水一直是东爪哇的政治、经济和文化中心。
在接下来的几个世纪里，泗水城市发展迅速，成为印度尼西亚东爪哇省最重要的港口之一。
它是一个多元文化的城市，吸引了大量外国商人和移民。
在19世纪，泗水又成为荷兰殖民统治下的一个主要城市。
荷兰人在泗水建立了许多政府机构、学校和商业机构，同时也带来了许多先进的技术和文化。
在20世纪初，泗水成为了反抗荷兰殖民统治的一个中心。
1928年，印度尼西亚民族主义者在泗水成立了第一个全国性政治组织——印度尼西亚国家党。
这个组织致力于推动印尼独立运动，成为了印尼民族主义的重要力量。
1945年印度尼西亚宣布独立，泗水成为了东爪哇省的一个省会城市。
然而，在印尼独立后的几十年里，泗水面临着严重的城市化和环境问题。
1950年代，泗水城市的人口和工业都迅速增长，导致了严重的水污染和空气污染。
这些问题一直到今天还没有完全得到解决。
尽管泗水面临着许多困难和挑战，但它一直是一个充满活力的城市。
今天的泗水是一个现代化的城市，拥有先进的交通系统、现代化的商业中心和高端的住宅区。
它也是印尼东爪哇省最重要的贸易和文化中心之一，吸引了大量国内外游客前来观光和购物。
在泗水的历史上，还有一些著名的典故和传说，下面简单介绍几例。
1.龙王庙龙王庙是泗水历史上最古老和最重要的庙宇之一。
传说它建于公元1293年，当时是位于一个小岛上的，只能通过一座木桥到达。
据传说，这个庙宇是为了纪念一位神奇的龙王建造的，这个龙王曾经在公元13世纪统治了泗水地区。
龙王庙的建筑风格非常独特，它融合了印尼、印度和中国的建筑风格，展现了多元文化的特点。
今天，龙王庙已经成为了一个重要的旅游景点，吸引了大量游客前来参观和祭拜。
2.水上宫殿水上宫殿是一个神秘的建筑，位于泗水城市的一个湖中。
印度尼西亚珍宝徜徉万鸦老
印度尼西亚珍宝徜徉万鸦老印度尼西亚，一个位于东南亚的国家，以其丰富多样的文化遗产和迷人的自然景观而闻名于世。
其中，万鸦老（Borobudur）被誉为印度尼西亚的珍宝，是这个国家最重要的旅游景点之一。
它的历史悠久，文化底蕴深厚，让人为之倾倒。
万鸦老座落在印度尼西亚中爪哇省的中心地带，距离首都雅加达约600公里。
它是世界上最大的佛教寺庙，也是一座宏伟的石雕艺术之作。
建于公元8世纪，它的存在见证了印度尼西亚古籍文明的辉煌。
万鸦老寺庙由数百个巨大的石雕组成，这些雕像和浮雕描绘了佛教经文中的故事和教义。
它们被巧妙地安置在庙宇的不同级别上，形成了一个庞大的雕塑艺术展览。
这些雕塑图案栩栩如生，细节丰富，令人叹为观止。
每一座雕像都是艺术家们的杰作，展示了他们卓越的技艺与创造力。
寺庙的庞大规模和精湛的石雕艺术使得万鸦老成为世界文化遗产之一。
它吸引了来自世界各地的游客，让他们领略到东南亚古代建筑和艺术的瑰宝。
登上寺庙的顶部，游客可以俯瞰周围的田园风光和壮丽的日出景色。
远离喧嚣的城市，万鸦老传递着宁静与和谐的氛围，带给人们内心的宁静与舒适。
除了万鸦老寺庙本身，周边的自然景观也是吸引游客的亮点。
印度尼西亚以其独特的火山地理而闻名，而万鸦老就位于一个活火山附近。
曾经的火山爆发留下了宏伟的火山岩纪念碑，为这座古老的寺庙增添了一份神秘的氛围。
当你漫步在万鸦老的庙宇中，就像是穿越到了一个遥远的过去，感受着千年文明的魅力。
寺庙四周的花园和池塘为游客提供了一份宜人的环境和愉悦的感觉。
踏上白色的石阶，感受古老的神圣与尊贵。
此外，在旅游淡季，来到万鸦老的游客可以更加安静地欣赏到这座寺庙的美。
那时，阳光透过石窗洒入庙宇，映照在红色的砖石上，形成迷人的光影效果。
整个景观变得更加宁静祥和，让人彻底迷醉其中。
印度尼西亚是一个多元文化的国家，万鸦老正是民族和文化的交汇点。
这里聚集了来自各地的游客，他们在这座庄严而美丽的寺庙中分享着彼此的文化与信仰。
郑和在南洋成了神
郑和在南洋成了神作者：兰丹凤来源：《中华瑰宝》2021年第07期中国郑和『跑』去南洋当神？这到底是一种怎样的转变？说起郑和这个名字，只要是学过中国历史的人，几乎没有不知道的。
郑和，这位留名青史的明代宦官和航海家，曾带领船队七下西洋。
他多次穿越西太平洋、横跨印度洋，最远曾航行至中非地区。
郑和的航海事迹对中国、亚洲乃至整个世界均产生了重要影响。
总而言之，在中国人的印象里，无论是宦官郑和，还是航海家郑和，他的名字总归还是处在历史人物的范畴里，但在东南亚，郑和却脱离了这个范畴而变成了神。
遍布南洋的郑和庙宇位于印度尼西亚爪哇岛上的三宝垄市，被华侨称为垄川，是该岛最大的城市，也是一座十分著名的旅游城市。
其较为知名的旅游景点之一就是与中国郑和有关的庙宇—三保庙。
三宝垄是一个与中国有着千丝万缕联系的东南亚城市。
相传，郑和下南洋时，曾路经爪哇岛，并于岛中某地登陆休憩。
因郑和有“三保（宝）太监”之称（这也是东南亚各地郑和庙宇“宝”“保”二字混用的原因），故当地人将其在爪哇岛的登陆之地命名为“三宝垄”。
后来，该地逐渐扩张，兴起一座城市，就是如今的三宝垄市。
据说，郑和抵达三宝垄时为阴历六月三十，故该日也被视为“圣日”。
如今，每年的阴历六月三十，三宝垄的三保庙都会举办庙会。
此庙会是当地华人圈的一大盛事，吸引着印度尼西亚全国乃至东南亚其他地区的人们前来观瞻。
三宝垄市的三保庙坐落于该市西南方的望安山麓，建于1450—1475年间。
该庙飞檐斗拱，红漆灰瓦，是一座传统中国式建筑，其一砖一瓦皆来自中国。
据说，此三保庙的前身是一座清真庙。
郑和原姓马，祖籍云南，回族，信奉伊斯兰教。
他带领船队登陆三宝垄后，岛上原本已有一座清真庙，他又在其驻扎休整的石洞内另建了一座清真庙。
1450—1475年间，当地居民将郑和所建的清真庙改建为三保庙，以供奉郑和的塑像。
此后，该庙几经扩建和修缮，如今，它是东南亚地区历史最悠久、规模最大的一座三保庙。
在印度尼西亚的邻国—马来西亚的马六甲市，也坐落着一座郑和庙宇，叫宝山亭。
印尼古城三宝垄， 多元文化大“熔炉”
印尼古城三宝垄，多元文化大“熔炉”作者：***来源：《中国-东盟博览》2022年第11期在印尼中爪哇省，以中国明代航海家郑和命名的三宝垄市与中国有着难解的情缘。
这里，有随处可见的华人印记；这里，记载了爪哇人与华人共同创造的文化遗迹和美好现实。
不过，古老的三宝垄富有的历史文化还远不止于此。
古往今来，重要的战略位置让三宝壟成为了中国、印度和欧洲等文化的大“熔炉”，民族、宗教和种族的多样性决定了它拥有多元的文化财富。
到三宝垄大大小小的街区走一走，你会发现多元的文化在这实现了融合共生。
TIPS三宝垄（印尼语：Kota Semarang），华侨称垄川，是印尼爪哇岛中爪哇省首府和最大城市，市区沿海岸延伸5千米，是印尼仅次于雅加达、泗水的第三大港。
庙宇里的东方韵味在群星璀璨的中华英杰中，有勇有谋的中国明代航海家郑和是其中的一员。
600多年前，郑和率船远航七下西洋，浩浩荡荡来到印尼，为当地人民带去了丰富的瓷器、茶叶、丝绸等物品与先进的农工技术。
印尼无数当地人从郑和身上看到了他不畏艰险、开放进取的精神，以及推进中印尼人民友好交流的决心，便对他心生赞美与认同。
当时，为了纪念这位“可敬的航海家”“伟大的三宝”，印尼当地人把郑和首次登陆爪哇的地方以郑和的小字“三保”（又作“三宝”）来命名，称为三宝垄。
后来，当地人还在三保洞内修建了三保公庙来祭祀郑和，甚至把他作为该城的保护神来祀奉。
经过数百年的沧桑更迭，三保公庙几经烧毁，却又几经修葺扩建，可见当地人对郑和的尊敬崇拜。
郑和是三宝垄绕不过去的历史。
在三宝垄市的另一处，还有一座庙宇来供奉郑和，就是后来兴建的大觉寺。
原先，只有一个三宝洞，但当时那片土地属于犹太人，华人去参拜郑和需要交钱，所以后来华人就决定再修建一座祭祀的庙宇来供奉郑和。
每年阴历6月30日，是郑和抵达三宝垄的“圣日”。
这时，印尼全国各地的华侨华裔倾城而出，举行一场盛大的纪念活动。
市民抬着三宝公圣像上街游行祭拜，以示郑和重游故地，并伴以舞龙、舞狮、演戏等活动。
心灵与净化印度尼西亚的庙会与浴火节
心灵与净化印度尼西亚的庙会与浴火节心灵与净化：印度尼西亚的庙会与浴火节印度尼西亚是一个多元文化和宗教共存的国家，庙会和浴火节是该国传统文化中独特而又引人入胜的一部分。
这些活动不仅是民族宗教信仰的体现，更是人们心灵的净化与升华。
1. 庙会：传统与庆祝的交融在印度尼西亚，庙会是各地重要的宗教庆典和社交活动，吸引着成千上万的游客和信徒。
庙会通常在特定的宗教节日或庙宇的重要纪念日举办。
这些庙宇常常是印度教、佛教或道教的圣地，供奉着神灵和祖先。
庙会以其独特的特点而闻名。
整个庙会区域充满了热闹和喧嚣的气氛，人们穿着华丽的传统服饰，欢呼雀跃，彼此交流。
市集上摆满了琳琅满目的商品，如手工艺品、衣物、饰品和美食。
游客和当地居民可以一边品尝当地特色美食，一边欣赏传统音乐和舞蹈表演。
在庙会期间，信徒们还会进行一系列的宗教仪式和祈祷活动，以求神灵保佑和祝福。
庙宇内外摆放着供品和鲜花，人们手持燃香和烛炬，虔诚地向神灵祈祷。
在节日期间，庙宇开放给所有人，无论信仰和种族背景，每个人都可以感受到宗教的力量和团结。
2. 浴火节：心灵的净化与重生浴火节是印度尼西亚特有的一项传统庆典，被认为是净化心灵和洗涤过去罪孽的庄重仪式。
节日通常在农历新年期间举办，被称为“Nyepi”或“沉默日”。
浴火节的核心活动是烧火仪式。
在这一天，人们会集结在指定的地点，点燃巨大的火堆。
这场浴火既是对过去的象征性送别，也是对未来的期许与许愿。
信徒们会投入火中一些象征个人罪孽和负面能量的物品，在火焰中看着它们燃烧成灰，代表着心灵的净化。
浴火节也被视为与邪灵抗衡和祛除邪恶力量的机会。
传统上，在节日期间，人们会进行祈祷仪式和灵魂洗礼。
同时，也有各种游行和舞蹈表演，以展示信徒对神灵的敬意和敬畏。
3. 心灵与净化：探寻深层意义庙会和浴火节不仅仅是一场庆典，更是人们灵魂的寄托和内心的调和。
参与这些活动，可以让人们找回内心的平静与宁静。
这些传统文化活动不仅带给了信徒们信仰的力量和安慰，也为游客提供了独特的文化体验。
泗水一日游适合的地方
泗水一日游适合的地方泗水是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古城，也是江苏省的省会城市。
泗水以其独特的魅力吸引着众多游客前来观光旅游。
下面介绍一些泗水一日游适合的地方。
1. 总统府：总统府是泗水市最著名的景点之一，也是一处历史遗迹。
这座建筑建于1930年代，是曾经的泗水总督府，后来成为印尼独立后的总统府。
游客可以在这里欣赏到建筑的优雅和宏伟，了解印尼历史的变迁。
2. 泗水大教堂：泗水大教堂是东南亚最古老的天主教堂之一，建于17世纪。
教堂的建筑风格糅合了巴洛克和哥特式的元素，给人一种古老而庄严的感觉。
在教堂内，游客可以欣赏到精美的壁画和彩色玻璃窗，感受宗教的神圣氛围。
3. 泗水国家博物馆：泗水国家博物馆是印尼最大的博物馆之一，展示了丰富的历史和文化遗产。
馆内陈列有各种各样的文物和艺术品，包括古代的器皿、雕塑、绘画和服饰等。
游客可以通过参观博物馆，了解到印尼的历史、文化和艺术发展。
4. 泗水皇宫：泗水皇宫是爪哇岛最大的苏丹王宫，也是泗水最重要的历史遗迹之一。
皇宫内有许多宫殿、园林和庙宇，展示了独特的爪哇传统建筑风格。
游客可以在皇宫内游览，欣赏到丰富的文化遗产和精美的艺术品。
5. 仁化公园：仁化公园是泗水市内最具代表性的公园之一，以其美丽的花园和湖泊而闻名。
公园内设有散步小径、花坛和儿童游乐区，是居民休闲娱乐的好去处。
游客可以在这里欣赏到丰富的植物景观，享受自然的宁静和美丽。
6. 泗水城市步行街：泗水城市步行街是游客购物和品尝当地美食的理想场所。
步行街两旁是各式各样的商店、餐厅和咖啡馆，游客可以购买到各种纪念品和特色商品。
此外，步行街还有许多当地传统美食，让游客可以品尝到道地的印尼美食。
以上介绍的地方只是泗水一日游适合的一部分，泗水还有许多其他有趣的景点和活动，让游客可以更全面地了解这座城市的魅力。
不过，对于一日游的游客来说，以上景点已经足够提供丰富的参观和体验。
所以，如果你有机会来到泗水，不妨选择其中几个景点进行游览，感受这座古城的独特魅力。
三保松原：天女起舞的地方
三保松原：天女起舞的地方作者：刘佳来源：《世界文化》2017年第01期出发去三保松原那天是3月22日，之所以选择这里，是因为同伴一直有看看富士山的愿望，而在众多能观赏富士山的景点中，它可能是离名古屋最近的。
香气四溢的清晨日本是个四季分明的地方，能清晰而充分地感受每个季节特有的温度、味道和风物。
初春时节空气温润了很多，天气也明显暖和了，与冬天随处可见的羊绒大衣加光腿不同，这时人们的着装反而由“豪放”转向“内敛”了，满大街都能看到浅驼色的帆布长风衣。
据说这种服装最早来自欧洲，在中国也着实流行过一阵子，尤其是在《追捕》《血疑》《东京爱情故事》风靡的年代，但最近几年不多见了，可在日本仍是利用率最高的服装之一，和高仓健、山口百惠的年代相比，样式没什么变化。
这种长风衣的确适合日本春秋季长、早晚温差大的气候，与上班族每日的职业装搭配得宜，在日本几乎人手一件。
3月，是日本大学生毕业入职的时节，路上到处都能看到长风衣+深色西装+黑色公文包的搭配，其中有好多是稚气未脱的“新入社员”，与这个季节一样，一切都刚刚开始，一切都在为一场荼蘼的花事积极地准备着。
在日本旅行了一年，因为我和同伴都是特别能吃苦、特别能战斗的类型，所以一开始就自觉恪守着“一分钟也不虚度、一分钱也不乱花”的原则，经常自备干粮、风雨兼程，古寺的山门、名园的凉亭都留下我们猛吃面包的画面。
起初还觉得自己效率挺高，但久而久之发现自己和其他旅行者相比，似乎少了一份闲适悠然的快乐，也失去了旅行本该具有的轻轻松松感受世界的意义。
于是，在这次出发前，我俩首先确定了一条原则：要悠闲！清晨，我们先在车站的咖啡馆里享用了一份实惠又美味的早餐，刚出炉的面包、现磨的咖啡，不过几百日元，却能让一天有个色香味俱全的开始。
日本的咖啡馆窗明几净，在大街小巷星罗棋布，包括星巴克这样的洋品牌在内，价格常常便宜得令人难以置信，三明治、甜点、各种饮品量大味美，一天到晚顾客络绎不绝，年轻人喜欢来发发呆，老人们也喜欢来聊聊天儿。
重访印尼泗水三保庙
重访印尼泗水三保庙
孔远志
【期刊名称】《东南亚纵横》
【年(卷),期】2008(000)009
【摘要】前些日子，笔者应邀参加在印尼泅水举行的《郑和与印尼华裔穆斯林》国际学术研讨会，有幸再次访问东爪哇首府泗水纪念郑和的三保庙。
【总页数】2页(P94-95)
【作者】孔远志
【作者单位】北京大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】G749.342
【相关文献】
1.浅议印尼和中国初中学校教育形式上的差异--以印尼泗水新中三语学校为例 [J], 李思静;吴亚妮
2.印尼泗水爆炸案及IS在印尼未来的发展趋势 [J],
3.印尼三宝垄的三保庙 [J], 孔远志
4.商海拼搏创实业献身华教显真心——记印尼泗水开明三语学校校董张兆恩先生[J], 王馨
5.中国伊斯兰文化演出团在印尼泗水进行访问演出 [J], 马建龙
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印尼三宝垄的三保庙
印尼三宝垄的三保庙
孔远志
【期刊名称】《华侨华人历史研究》
【年(卷),期】1990(000)003
【摘要】<正> 印尼中爪哇的三宝垄,有座雄伟壮观的三保庙,它是为纪念我国明朝伟大的航海家郑和而建的。
这个三保庙在印尼,以至东南亚已遐迩闻名。
三保庙位于三宝垄郊外的一个石洞内,该洞以“石室”或“三保洞”著称。
三保洞四周环山,树木扶疏,郁郁葱葱。
入洞走近三保庙,首先映入眼帘的是巨大的拱门,门顶左右两条蛟龙盘檐,对着
【总页数】3页(P54-56)
【作者】孔远志
【作者单位】北京大学东语系;教授
【正文语种】中文
【中图分类】D634
【相关文献】
1.1947-1950年印尼三宝垄华侨侨批初探--以李芝敏的十二封侨批为例 [J], 严飞生;房学嘉
2.东南亚民俗体育文化研究r——以印尼三宝垄"郑和节"为例 [J], 陈惠娜;彭业仁
3.印尼三宝垄的韧性城市发展策略与启示 [J], 苟爱萍; 王江波
4.从马来文《三宝垄纪年》与《井里汶纪年》看郑和下西洋与印尼华人穆斯林社会[J], 钱江
5.印尼井里汶传统手稿中"郑和记录"的发现与研究——兼与《三宝垄与井里汶华人编年史》及其他文献的比对 [J], 曾玲;郭宗华
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印尼泗水：前尘旧事过烟云
印尼泗水：前尘旧事过烟云这里是印尼泗水，东爪哇海港都市，在这个群岛之国的地位相当于中国的上海。
自古万商云集，华人众多，自开埠以来，几百年风云际会，潮起潮落。
从荷兰殖民时期到印尼独立，再到如今自由民主、万象更新，在这座城市繁华如梦的唐人街上，商贾巨子发达显贵，名门望族层出不穷，当然更多的，还是开各种店铺、操各种营生的普通老百姓。
笔者来印尼多年，久居雅加达，也是三宝垄和万隆的常客，但是一向以来，我却对泗水这个东爪哇首府不甚熟悉，只在若干年前去过两次，第二天就匆匆返回，走马观花，印象肤浅。
去年年初，我有幸应“全印尼三教庙宇联合会”总主席王钦辉先生之邀，又来泗水，为其家族写一本传记，在此住了大半年。
采访加闲聊，三天两头跟着王总坐车转悠，跑遍了泗水的大小街巷，也认识不少当地华人，耳闻目睹，算是对这座城市有了倾心的关注。
准确地说，是对泗水唐人街的前世今生，及一些华侨前辈的趣闻轶事有了较多了解。
全印尼三教庙宇联合会”总主席、印尼造纸企业家王钦辉。
2017年圣诞节午后，笔者在泗水一间酒店的楼上用手机拍下这张市区俯瞰图。
其实这个地段并非泗水的中心区。
下面，我就整理出来，分享给各位同好此道的微友。
当今印尼模范城市来泗水以前，笔者已经去了不少地方，大都市：雅加达、万隆、棉兰、三宝垄；中小城市：日惹、梭罗、登巴萨、坤甸、三口洋、茂物、玛格朗等。
我曾经一度认为，三宝垄是印尼最漂亮的城市，这个中爪哇的省会，其地形是立体的，有山有海、有平原，还有起伏的丘陵，市区干净整齐。
我在一篇文章里形容她“好像一个端庄迷人的少妇。
”当我来到泗水住了一段日子，各方面体验了一番，很快就心悦诚服地修正了以前的观点。
平心而论，每座城市各有各的特点，三宝垄固然非常不错，但如果从人文地理、市区风貌、城市功能、商业环境、管理水平、交通便利等方面综合考量，泗水才真正称得上是印尼城市的榜样。
具体说来，雅加达虽有首都气派，气象万千，然而城市凌乱、人满为患，尤其交通拥堵犹是其绝症，又因排水设施不畅，每到年底必闹水灾。
东南亚郑和遗迹
“郑和”资料之——东南亚“郑和”遗迹一、印尼的郑和寺庙1、三宝垄的三宝庙印尼三宝垄是以三宝太监郑和命名的城市。
三宝庙坐落于三宝垄西部西蒙安，靠近旧唐人街。
2、雅加达的三宝水厨庙三宝水厨庙位于雅加达的安恤地区，又名忠义之船庙、大伯公庙或浪迎庙。
3、井里汶的威勒斯阿茜庙印尼爪哇岛的井里汶有一座名叫威勒斯阿茜的庙，庙里至今保留着郑和船队遗留下来的船锚。
4、泗水的三宝庙东爪哇首府泗水的三宝庙，又名恩巴拉都，建筑面积约400平方米，该庙位于泗水市淡目街43号。
5、泗水的郑和清真寺泗水的郑和清真寺是由“印尼华裔穆斯林协会”东爪哇分会兴建的，位于泗水象牙街2号。
6、巴厘岛的郑和厨师庙在巴厘岛邦里县外大约四十公里处的巴都尔村，有一座纪念郑和厨师的庙，它建于金达曼尼山上。
二、马来西亚的郑和寺庙1、马六甲的宝山亭马六甲的宝山亭（又称三宝公庙）建于1795年，位于三保山脚下的西南麓三保井之旁。
2、登嘉楼的三宝公庙登嘉楼是马来西亚东北部的一个州（或省），从其州府瓜拉登嘉楼沿吉兰丹公路驱车北上，约22公里处，有个三宝公庙，位于日朗河畔的诺来村。
3、槟城的三宝庙马来西亚槟州的巴都茅渔港有一座琉璃瓦七成的牌楼，牌楼上方写着“郑和三宝宫”，穿过牌楼而下，是一座华丽的庙宇——三宝庙。
4、砂劳越的三宝庙马来西亚砂劳越州首府古晋有一座三宝宫，当地华人称义文宫三宝庙。
5、吉隆坡的三宝庙三宝庙坐落在吉隆坡市半山芭大街335号，相比马六甲、槟城、登嘉楼和砂劳越古晋的郑和庙，这座庙宇则比较破旧，香火也不是很旺盛，甚至不太容易找得到。
三、泰国的郑和寺庙1、阿瑜陀耶府的三宝公庙此庙泰名为帕南车寺，初建于1324年。
后来，1407年和1409年郑和先后访问过阿瑜陀耶城，为纪念郑和，当地华侨华人把帕南车寺改称为三宝公庙。
2、吞府的三宝公寺吞府的三宝公寺（又名弥陀寺）建于1835年，位于曼谷西边的吞武里区。
3、北柳的三宝公佛寺泰国另一个纪念郑和的三宝公佛寺，名为乌拍帕地卡寺（简称乌拍寺），位于曼谷以东80公里的北柳。
在东南亚一些国家和地区,有一些地名、庙宇是以“三宝”……为什么用“三宝”命名呢？其中含有怎样的历史信
在东南亚一些国家和地区，有一些地名、庙宇是以“三宝”命名的，如泰国有“三宝公庙”，马来西亚有“三宝山”，印度尼西亚有“三宝庙”“三宝井”“三宝洞”。
想一想：为什么用“三宝”命名呢？其中含有怎样的历史信息？在东南亚一些国家和地区，使用“三宝”作为地名或庙宇的命名背后，确实蕴含着一些历史信息和文化背景。
首先，这些地名和庙宇的命名与佛教文化的传播和影响有关。
佛教在东南亚地区具有广泛的影响力，并成为当地主要的宗教信仰。
"三宝"指的是佛教中的"三宝"，即佛陀（释迦牟尼佛）、法（佛陀的教义）和僧（佛教徒的修行者）。
这一概念在佛教教义中非常重要，被视为人们的精神依托和教义指引。
其次，"三宝"命名的庙宇和地名可能与佛教在当地地区的历史背景和宗教信仰的发展有关。
这些地名和庙宇可能是在佛教传入和发展期间建立起来的，以纪念佛陀和佛教的重要教义，也可能是作为佛教信仰和修行场所的象征。
此外，"三宝"命名还可能代表了人们对佛陀、佛法和僧团的崇敬和信仰。
这些地名和庙宇的存在反映了人们对佛教的尊重和信仰，以及佛教在当地社区的重要地位。
需要注意的是，尽管这些地名和庙宇以"三宝"命名，但并不意味着它们都有完全相同的历史和文化背景，因为每个地区的具体情况可能有所不同。
这些名字的起源还可能受到地方历史、信仰习俗和宗教发展等多种因素的影响。
综上所述，东南亚一些地名和庙宇以"三宝"命名，反映了当地佛教文化的影响和传播，在历史上佛教的发展和信仰方面扮演了重要的角色。
这些名字体现了人们对佛教的敬仰和信仰，以及对佛陀、佛法和僧团的崇敬。
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（ ａｕｎｉ Ｋ ｙ ｊ 指上面提到 的橹 ） ， 和船公（ ｈｎＫ ｎ ， Ｃ ｏ ｏｇ祭 台上有一艘船的模型， 据说象征当年郑和的船 ） 。
香 客 可 向该 寺庙 工作 人员 索取 “ 平安 符 ” 这 是 。
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安 ”Ａ ａｇｎ 派 。 们 受原 始宗 教 和 民间宗 教影 响 （ ｂｎａ ） 他
哇伊斯兰教著名人士恩 巴・ 赛义德 ・ 谢赫 ・ 毛拉那 ・
马格 里 比 （ ａ ａｉ ｅｈＭａｌｎ ｇ ｒ ｉ） 。 Ｍｂ ｈＳ ｙｄＳｋ ｕａ ａＭａ ｈｉ ｅ 等 ｂ
庙 内有两座伊斯兰教圣墓即恩 巴・ 赛义德 ・ 谢赫 ・ 毛 拉纳 ・ 马格里比之墓 ， 和恩巴・ 拉都（ 郑和 ） 之墓① 后 。
共沐神恩 ” 。外地的一些寺庙 ， 如玛朗的永安宫 、 勿 里达 的保安宫 ， 锦石 的锦兴宫和徐图利祖的崇福宫
等都 派代 表 来参 加 祭祀 活 动 。那几 天 ， 通宵 达 旦 地 演 出人们 喜 闻乐 见 的 “ 影 戏 ”盛 况空 前 。另 据 报 皮 ，
较大 。 庙 内还供奉爪哇人崇拜 的其他神祗 ， 如伊斯兰 教传人爪哇前的神祗拉登 ・ 班齐 （ ａｅ ａ ｊ 、 Ｒ ｄｎ ｎ ）拉 Ｐ ｉ
前些 日子 ，笔 者 应 邀参 加 在 印尼 泅 水 举 行 的 《 和与 印尼 华裔 穆斯 林 》 郑 国际学 术研 讨 会 ， 有幸 再 次访 问东爪 哇首府 泗 水纪念 郑 和 的面 用 中 文写 着 “ 水 三保 上 泗
圣庙 ， 三保 大人 勒 令 ” “ 和 赐福 、 安 、 身 和 消 灾 ” 平 保
该 寺 庙 工 作 人员 告 诉 笔 者 ，有些 爪 哇穆 斯 林
金像 ， 像前香火缭绕 。 三保大人郑和塑像后 ， 有一个 大铁 锚 。还 有一 根 长 ６米 、 直径 为 ６ 米 的的橹 ， ０厘 据说都是当年郑和船队留下的。 平时那根大橹用黄
色绸 布包 扎起 来 ， 放在 玻璃 长 柜 内 。有重 要来 宾 横 时， 才把 黄 色绸 布打 开 。 当地 许 多华 人 和爪 哇人把
铁锚和大橹敬视作神圣之物 ， 前来祈祷 ， 以求福赐 祉 ， 祸禳 灾 。 避 三宝公金像左右两侧供奉 ４ 个佛陀 、 神仙或圣 物 （ 印尼文名字 ） 有 。左侧分别是释迦牟尼（ ｕｈ Ｂｄａ
Ｇ ｕａ ａ ａｔｍ ）和 土 地公 （ ｈ ｉ Ｋ ｎ ） Ｄ ｏＴｅ ｏｇ ，右 侧 是神 橹
者 的说 法显 然是 没 有历 史依 据 的 。 庙 内还 存 放 两 个 香 炉 （ 别 造 于 １ １ 和 分 ９ ７年
２ ０ ． Ｏ ８９
重 访 印 尼 泗 水 三 保 庙
孔远 志※
Ｒ ｖｓ ｅＴ ｍｐｅｏ ａ ａ Ｚ ｅ ｇＨｅ ｉ ｕ ａ ａ ａ Ｉ ｄ ｎ ｓ ｅ ｉｔ ｈ ｅ ｌ ｆ ｎＢ ｏ（ ｈ ｎ ） ｎＳ ｒ ｂ ｙ ，ｎ ｏ ｅｉ ｉｔ Ｓ ａ
Ｋｏ ｇ Ｙｕ ｎ ｈ ｎ ａｚｉ
善男信 女来 自不 同部族
与一般纪念郑和的三保庙不同的是 ， 内郑和 庙
塑 像右 前方 ， 专设 一个 供奉 恩 巴 ・ 拉都 的祭 台。 内 庙 工 作 人 员 告诉 笔 者 ，当地 爪 哇 人 前来 主要 是 拜 恩
年代 ， 因荷 兰殖 民当局要 建 飞机 场 ， 迁 至今址 。 遂
也拜三保大人郑和 的偶像 。众所周知 ，伊斯兰教 是 不拜偶像 的。那么 ，为何有 的爪畦穆斯林也拜
郑和偶像 呢？据 了解 ，这是 因为在爪哇的穆斯林
中 ，大 多数 属 于履行 伊 斯兰 教规 不很 严 格 的 “ 阿邦
※北京大学外国语 学院教授 ①《 三保太监是穆斯林 》 印尼《 ， 时代》 周刊 １８ ９ ５年 ９月
登 ・ 尤 ・ 丹 ・ 里 （ ａｅ ｙ ａｄｎＳｒ） 爪 阿 班 沙 Ｒ ｄｎＡ ｕＰ ｎａ ａｉ和
道 ，该庙还经常救济贫苦和受灾难 民。例如 ，０ ５ ２０ 年苏 门答腊岛亚齐一带遭遇海啸 ， 泗水三保庙一次 就捐 款 ２０ ０ ０万 印尼盾 。获 得 当地社 会 的好评 。 如今 ， 泗水三保庙 已闻名遐迩。
尼报刊报道说 ， 有人还献上念珠和古兰经 ， 一边喃 喃念道 ：我受真主 的庇佑 ， “ 我受真主 的庇佑 ！ 哒 ” 反映 了爪 哇人 （ 大多数是伊斯兰教徒 ） 对穆斯林航 海家郑和的崇敬。爪 畦年历 的每周 四晚上 ， 来这儿 祈祷 的爪哇人最多。 庙内摩肩接踵 ， 人头攒动 ， 十分 热闹。
三保庙的庆典和活动谈起近一个世纪泗水三保庙的历史寺庙工作人员告诉笔者1935年后主持该寺的是华人王家当时庙内陈设简陋破旧但前来膜拜的人感到三宝公非常灵验有求必应于是来上香占卜和求签的善男信女不断增多
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东 南 亚纵横 Ａ ＯＵ Ｄ Ｓ Ｕ Ｈ Ａ ＴＡ ｌ Ｒ Ｎ Ｏ Ｔ Ｅ Ｓ ＳＡ
史 和现状感兴趣时 ，该寺工作人员特送笔者一张
“ 平安 符 ” 留作 纪念 。 ，
约 ４０ ０ 平方米 。 该庙坐落在泗水市淡 目 ４ 号。 街 ３ 原 址在泗水 莫洛克 伦邦安 （ ｏ ｒ ｂｎ ａ ）离贝 Ｍ ｒ Ｋｅ ａｇｎ ， ｏ ｍ
拉港 不远 。 约建于 １ 纪末 、 ８ 纪初 。０世 纪 ３ ７世 １世 ２ ０
该庙巍峨 ， 红门碧瓦 ， 飞檐斗拱 ， 中国庙宇的 呈 建筑风格 。 门楣上有“ 圣庙三保大人” 个大字 。 ６ 寺庙
主祀 三保 大人 郑 和 。 大厅 中央香桌 上是 一座 三宝 公
巴・ 拉都。 巴・ 恩 拉都没有塑像。为了表示对该神的
敬 仰 和推崇 ， 哇人在 祭 台献上 鲜花 、 神 的香 。 爪 供 印
等几个字。 纸上还有红色的“ 三保大人” 印以及一些
难 以辨认 的 “ 语 ” 咒 。当获悉 笔 者对 “ 三保圣 庙 ” 的历
主祀 三保 大 人 郑 和
东爪 哇首府 泗水 的三保庙 ，又 叫恩 巴 － 拉都
（ ｂｈＲ ｔ， Ｍ ａ ａｕ原义 ： 王爷 ， 这里 指郑 和 ） 。 筑 面积 庙 建