徘徊儒道之间--西晋作家的思想及文学发展趋向

浅， 还没有到达 与 中国传 统思想文化 充分 地融合
而在文学 中产 生 巨大 而深 刻影 响 的繁 盛 期 。基 于这两个方 面 ， 可 以说 ， 西 晋 时期 佛 教并 未 真正
风 的盛 行对 文学 的深 刻影 响 。文 化与 文学 的关 系 在 西 晋呈 现 出独 特 的景 象 ， 这 就 是 泛政 治化
息！ ” ｝ １ ］ （ 他 从 西 晋 文 学 创 作 的 发 展 变 化 情 况， 来探 讨文 学与 社会 现 实的 密切 关系 ， 其 中既 有“ 风动 于上 ， 而 波震 于 下 ” 的政 治 与文 学 的密
切关 系 ， ［ １ ］ （ “ ’ 也 有 随着 “ 迹沈儒雅” 而 来 的 玄
之华 ， 机、 云标 ‘ 二俊 ’ 之采 ； 应、 傅、 三张之徒 ， 孙、 挚、 成 公之 属 ， 并 结 藻清 英 ， 流韵 绮靡 。前 史 以为 运 涉 季 世 ， 人 未尽 才 ； 诚哉 斯谈 ， 可 为 叹
论及佛 教在 当时 社会 的影 响 。佛教 自西汉 后 期 传人 中 国 ， 孙 昌武在《 佛 教 与 中 国文 学 》中说 ： “ 佛教传人 中国， 是一 种外 来 宗教 传人 一 个文 化 高度发 达的 国家 。 比起佛教来 ， 中国人 固有 的意 识， 无论 是 内容 还 是形 式 ， 都 有 许 多 明显 的优 越
徘徊儒道之间
西 晋 作 家 的 思想及 文 学发展 趋 向 段 春 杨
（ 济 宁学 院 中文 系 ， 山 东 曲阜 ２ ７ ３ １ ５ ５ ）
［ 摘 要］ 泛 政 治化 的儒 道 并 立 的 文 化 思 潮 ， 使 西 晋 时期 的 多 数 文 学 家在 思 想 上 游 移 于儒 道 两种 文
化之 间， 在 创 作 中表 现 出 两种 思 想 的 矛 盾 与 融 合 。在 这 个 特 殊 的政 治 环 境 中 审 美文 化 得 到 空 前 的 大 发
展， 怡 情 山水 的 审 美情 趣 在 西晋 时 期初 露 端 倪 ， 为后 来 山 水诗 的 兴 盛 奠 定 了基 础 。 ［ 关键词 ］ 泛政 治 化 ； 儒道 并立； 审 美情 趣 ［ 中图 分 类 号 ］ １ ２ ０ ６ ． ２ ［ 文献 标 识 码 ］ Ａ ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ４— ５ ８ ５ ６ ． ２ ０ １ ４ ． １ １ ． ０ ０ ８
尊儒 术 ” 之后 ， 儒 家 思 想 成 为 历 代 君 王 巩 固 统
玄 学在 魏 晋 之 际 产生 并 迅 速 盛行 ， 是 当 时 思 想 文 化 上 的重 要 特 征 ， 但 常 常会 导 致 另 一种
的 儒 道 并 立 的文 化 思 潮 导 致 作 家 思 想 上 的游
移， 从 而 使文 学作 品表 现 出复杂 的思 想倾 向 。
一
误 区： 玄 学 代 替 了儒 学 成 为 当 时思 想 文 化 的 主 流 。事 实上 ， 玄 风 的盛 行 并 不 意 味着 儒 学 的湮
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ３—１ １ — ２ ９
［ 作者简 介】 段 春杨（ １ ９ ７ ９一） ， 女， 沈 阳人 ， 讲师 ， 博 士研 究 生 ， 主 要 从 事 中 国 古代 诗 文研 究 。
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哈尔 滨 学 院学 报
跻身于 中国传 统文化 的主流 ， 还不能 对文学 产生 深刻 的影 响。至 于玄 学 与般若 佛 学 交织 互 渗在
化， 那是东 晋南渡之后 的事情 。 时期 呈 现停 滞 状 态 。 自汉 武 帝 “ 罢黜百 家， 独
页， 随着 西 晋 的 统 一 ， 新的政治、 思 想 环境 的
出现 ， 正始 时 期 的 那种 对 高 尚人格 的追 求 已经 转化 为在 世俗 中寻找全 新人 生 的新境 界 。
第３ ５卷
第 １ １ 期
哈 尔 滨 学 院学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ Ｏ Ｆ ＨＡＲＢ Ｉ Ｎ ＵＮ Ｉ ＶＥＲ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ
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２ ０ １ ４年 １ １月
［ 文章编 号］ １ ０ ０ ４ －５ ８ ５ ６ （ ２ ０ １ ４ ） １ １ Ｏ ３ ９ —０ ５
处 。这就决定 了佛 教 思想 对 中 国人 的意 它 自身 独特 的思
想 内容 ， 补充 到 中 国人 的思 想 、 文化 之 中 ， 因此 ，
文人 对佛 教 的接 受 是 义 解 重 于信 仰 的 。 ” ¨ 另 一方面 ， 佛教 在西晋时期 的传播情 况有其 阶段 性 的特点 ， 当时 的 中国文人对 于佛教还 是处 在理 解、 消化 阶段 ， 佛 教 义 理 的表 现 还 比较 简单 、 肤
一
“ 以无 为本 ”、 嵇康的“ 越名任心 ” ， 都 是 具 有 深 刻 现 实意 义 的主题 。嵇 康 、 阮籍 的相继 离 世 ， 标 志着 正始 玄学 所追 求 的人生 境界 已成 为历 史 的
一
起， 然后逐 渐 向佛 学理 念 、 佛学 精 神演 变 和转
刘勰 的 “ 迹沈儒雅 ” 并 不 是说 儒 学 在 西 晋
没， 不 仅如 此 ， 处于 文学 特殊 发展 阶段 的西 晋一
、
主 流 文 化 的 泛政 治 化
西晋呈现 出儒道并 立的文化特 点 ， 有必要 先
朝， 主流文 化 带 有 更 加浓 重 的政 治 色 彩 。刘 勰 在《 文 心雕 龙 ・时 序 》 中说 ： “ 逮晋 宣始基 ， 景、 文克构； 并迹沈儒 雅 ， 而 务 深 方 术 。 至 武 帝 惟 新， 承平受命 ； 而胶序 、 篇章 ， 弗 简 皇 虑 。 降及 怀、 愍， 缀旒 而 已。然晋 虽不 文 ， 人才 实盛 ： 茂 先 摇笔 而散 珠 ， 太 冲动墨 而 横 锦 ， 岳、 湛曜 ‘ 联璧 ’