《劝学》PPT【优秀课件】【推荐课件】

荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移 ，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以 趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要 通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的 必要性和后天学习的重要性。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励 人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识 ，发展才能，培养高尚的品德。
鼓 励
劝
学 习
学
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掌握下列词语的读音
輮（róu） 螯（áo） 槁暴（pù通“曝”） 参省（xǐng） 木直中（zhòng）绳 舆（yú） 跂（qǐ） 驽（nú）马 舟楫（jí） 知（zhì通“智”）明 锲（qiè）而不舍 须臾（yú） 跬（kuǐ）步 骐骥（jì） 镂 （lòu） 君子生（xing通“性” ）非异也
《荀子》
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课文学习重点
①了解荀子有关学习的意义、作用和学 习应持态度的论述。
②学习本文比喻论证、对比论证的方法。 ③背诵全文，积累文言词语。
唐代大书法家颜真卿写的 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
课文插图
课文串讲
君子①曰：学不可以②已③。
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问 、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现 代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语 境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节 。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 ③已：停止 。
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水 为③之，而寒于水。木直中绳④ ，輮⑤以为 ⑥轮 ，其曲中规⑦。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的 专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系 列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
《 荀 子 》
封 面
宋 代 刻 书 《 荀 子 》
解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它 有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。“劝学” 即“劝勉学习”。
“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力 ”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“ 励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代 汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转 移了。
青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更 青；冰，水变成的，但比水更冷。
读书人 ，是由没有文化的人变成的 ， 但是学习后，就比学习前层次高。可见， 学习可以提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，輮
使之然也。
木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成 车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又晒干， 也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。
⑤ 然:这样
故木受绳①则直，金②就③砺④ 则利。
①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。
君子博学①而日参②省③乎④ 己，则知⑤明而行无过⑥矣。
①博学：广泛地学习 ②日：名作状 每日 参：验，检查。 ③省：省察。 ④乎：相当于“于”。 ⑤知：通“智”，智慧。 ⑥过：过错。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉 及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学 术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他 门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发 展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵 密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体 现。
课文结构
第一段 提出中心论点：学不可以已
第二段
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“ 法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤 能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许 多思想为法家所汲取。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天 生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事， 因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的 本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用， 强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好 ，能“知明而行无过”。
①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③为：冻结成 ④中绳：合乎拉直的墨线 ⑤輮：使…弯曲， “輮”通“煣” ⑥輮（之）以(之）为轮：省略句 ⑦规：测圆之器（画出的圆圈）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮 使之然⑤也。
① 虽：即使 ② 有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④ 挺：直
学习的意义还在于 ，经过了这一过 程 ，人性得到改变，不会再回到过去的 那种状态。
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故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就Байду номын сангаас笔直了，金属刀具在磨刀 石上磨过就锋利了。君子 广泛地学习而且每天对自 己检查反省，就智慧明达 并且行动不犯错误了。
本段论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
荀子像
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿 ，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿 。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临 淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还 到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（ 今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著 书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
第一段译文
君子说，学习不可以停止。(提出中心论点) 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰 是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直 的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可 以合乎圆规（画的圆圈），即使又晒干了，也不会再挺 直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量 过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子 广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达并且 行动不犯错误了。