牛棚杂忆
《牛棚杂忆》读后感_读牛棚杂忆有感
《牛棚杂忆》读后感_读牛棚杂忆有感《牛棚杂忆》一书说是写的“”,其实写的是建国后历次运动,其中重点讲述了“”.下面是店铺为大家整理的《牛棚杂忆》读后感,供大家阅读!《牛棚杂忆》读后感篇1捧读季羡林先生的《牛棚杂忆》，看到季老在“”中遭到的批斗，不仅仅身体上遭受常人难以忍受的折磨，而且心灵上更是受到了难以承受的伤害，然而季老都挺过来了。
我突然悟到：人生没有过不去的坎，咬咬牙，再大的困难也能过去，就像那时妈妈和弟弟长病并相继去世，给我带来的巨大痛苦，好几年都被这种痛苦折磨着，可是，这不也过来了吗?虽然想到逝去的亲人们，心里还不免痛苦，但毕竟振作起来了，所以，以积极的态度去对待生活中的磨难，一切都会好起来的。
《牛棚杂忆》读后感篇2很多年前就知道这本书，但是一直没有机会读。
借着这次生病住在亲戚家终于有机会读到它，读过之后感觉很心痛。
那是怎样的一段时期。
真无法想象我的父母是怎样度过那些年的，他们一定有很多委屈吧!作为知识分子的他们在那段时期生活的是怎样的胆战心惊，怎样的苟延残喘。
平日在妈妈片段的回忆里面我只知道：家里四口人分别住在不同的干校，夫妻不能见面，母亲也见不到孩子，我的哥哥们一定在这段分离的日子里心灵受损——小小的年纪就被迫和父母分离。
妈妈在学校里被批斗，爸爸被发配到遥远的乡下社教，一年才允许回家一次。
才三十多岁就给自己建公墓，我想那时候他们真的没有盼望吧。
不过妈妈说还算走运，因为没有被打成右派，没有劳改，没有挨打。
她的姐姐我的大姨，在那段时间被打的浑身青肿，逃出来躲在车站里度日——买张次日的火车票可以在车站的长椅上过一夜，早上再将票退掉，战战兢兢生怕别人起疑心查问。
妈妈大学里最聪明的一位同学因为太聪明，看懂了这个政治斗争的实质而说了一句实话，结果被判刑关押了近10年。
受尽折磨，后来也早早离世。
那是一个多么没有人性的年代。
牛棚杂忆读书心得
牛棚杂忆读书心得《牛棚杂忆》是季羡林老先生在时期亲身经历的一本回忆录。
季老先生说他写这本书的目的并不是要为过去的事和人打翻身仗，而是希望现在的人能总结教训和“经验”，让人们记住这段历史，让经历过那段历史的人能出来说真话，而不是沉默不语，不要让历史的悲剧重演。
季老是厚道的，他没有掩饰自己在期间对错误的认识，他把自己的亲身经历都写出来，将事情的原委和盘托出，对自己如何受批斗、被抄家、受刑罚到后来的接受劳改，都进行了详细而真实的描述，字里行间，流露出季老内心倍受煎熬的痛苦。
然而，全书竟然以一种近乎调侃的语气讲述了自己在中的不幸遭遇，虽身遭百难，耄耋之年却能调侃往事，什么仇恨怨念过眼滔滔云共雾。
何谓大师？此谓大师也。
“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的时候，还虔信的正确性，我焉敢苛求别人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。
就由于这些想法，我才没有进行报复。
”在外调的时候，季老还受到了山东老乡的粗暴对待，还有带有乡音的大骂。
季老在受难的时候想到更多的是别人，他写道：“我在被折磨得筋疲力尽之后，想到的还不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到这样蛮横粗野没有一点人味的家伙，你的日子真够呛啊’”。
学识无双，更为可贵的是危难之间还想着他人，这是长存不灭的任性光辉啊。
何谓大师？此谓大师也。
在我的记忆里，人们回忆大都带着怨念、忿恨、恐惧等各种感情色彩，难免让人有沉重之感，沉重的回忆承载着痛苦的历史。
在牛棚中，之前在讲台下虚心学习的学生，摇身一变，就成了“革命小将”，将老师教授们揪下三尺讲台，关进“劳改大院”，有什么能比一个老师看到自己的学生一时间变得面目狰狞更让他心碎的呢？还有季老的老乡，不顾一点情分，拳打脚踢，恶语相加。
那时候的人们已经失去了起码的良知，竟然都沦落到以虐待同类的生命为乐，何况这些人还不都是统治者、当权派，还有淳朴善良的人民大众。
是因为中国近代史上积怨太深，人的心理发生了扭曲，才不加节制地爆发？还是因为多少年的政治潮流已经将人们的正常思想感情进行了“大清洗”？这是我所不能理解的。
牛棚杂忆读后感
牛棚杂忆读后感《牛棚杂忆》是一本散文集，作者是鲁迅。
这本书主要回忆了鲁迅在牛棚生活的一段经历，生动地展现了当时社会的黑暗和困苦。
读完这本书，我深深感受到了鲁迅对社会的批判和对人性的思考，也为他的英勇和坚毅所折服。
这本书以鲁迅在牛棚生活的日记和散文为主，内容非常真实而具有震撼力。
在这里，贫苦和病痛笼罩了每一个人，人们的生活简单而压抑。
鲁迅在书中细致地描绘了那些残疾人和流浪儿童的形象，他们的命运让人心生悲凉。
他们或被遗弃，或被打残，没有人关心他们的痛苦。
这些形象让人看到了社会的阴暗面，让人反思人性的善恶。
在牛棚生活的那段时间，鲁迅与人们的生活状况相比，算得上是幸运的，因为他有书可以阅读，有写作来寄托自己的情感。
然而，他却选择了呆在牛棚，与那些社会底层的人们共同度过。
这种选择虽然令人惋惜，但也让人敬佩。
鲁迅以自己的行动证明了他的坚持和勇气，他希望通过亲身经历来理解社会底层的苦难和黑暗。
他站在了社会的最底层，用尊严与忍耐面对着困苦和艰辛。
与此同时，鲁迅对社会的批判也是震撼人心的。
他用深入浅出的语言揭示了社会的丑陋和虚假。
他对知识分子的思考，使人们反思社会问题的根源。
他指出社会是由人组成的，人只有在改变自己的认识和行为，才能真正改变社会。
鲁迅不仅指责社会的黑暗，还要求每个人都要对社会的黑暗负一定的责任，而不是逃避。
他给予了人们对社会现实的思考和觉醒，引领人们走向改变。
读完《牛棚杂忆》，我被书中那种无尽的苦难和压抑所深深触动。
从鲁迅的文字中，我感受到了对社会的无奈和对人性的悲凉。
但与此同时，我也感受到了鲁迅强大的精神能量和人性的光辉。
他以自己的亲身经历和深入思考，为我们呈现了一个真实而残酷的社会画面。
他以自己独特的方式表达了对人性的忠诚和对社会的悲愤。
这本书不仅让我看到了社会的黑暗和人性的复杂，更让我明白了每个人都应该有责任去批判和改变社会。
鲁迅鞭挞社会、教诲人们的热情感染了我，让我深思自己该如何为社会做出贡献，如何使自己成为一个有良知和担当的人。
牛棚杂忆读书心得900字5篇
牛棚杂忆读书心得900字5篇读了季羡林的《牛棚杂忆》,我的心情久久不能平静,我惊讶于书中对时期红卫兵等种.种批斗,迫害等恶劣行径,作者用嘲讽幽默调侃式的话语对自己在中的经历,自己亲身受的灾难写了出来,将事情的原委和盘托出,对自己如何让受迫害,被批斗,到抄家,乃至后来接受劳动改造,都作了一个全面而真实的描述,娓娓道来.这里给大家分享一些关于牛棚杂忆读后感,希望对大家有所帮助.牛棚杂忆读后感1《牛棚杂忆》是季羡林老先生在时期亲身经历的一本回忆录.季老先生说他写这本书的目的并不是要为过去的事和人打翻身仗,而是希望现在的人能总结教训和〝经验〞,让人们记住这段历史,让经历过那段历史的人能出来说真话,而不是沉默不语,不要让历史的悲剧重演.季老是厚道的,他没有掩饰自己在期间对错误的认识,他把自己的亲身经历都写出来,将事情的原委和盘托出,对自己如何受批斗.被抄家.受刑罚到后来的接受劳改,都进行了详细而真实的描述,字里行间,流露出季老内心倍受煎熬的痛苦.然而,全书竟然以一种近乎调侃的语气讲述了自己在中的不幸遭遇,虽身遭百难,耄耋之年却能调侃往事,什么仇恨怨念过眼滔滔云共雾.何谓大师?此谓大师也.〝我自己在被打得‘一佛出世,二佛升天’的时候,还虔信的正确性,我焉敢苛求别人呢?打人者和被打者,同是被害者,只是所处的地位不同而已.就由于这些想法,我才没有进行报复.〞在外调的时候,季老还受到了山东老乡的粗暴对待,还有带有乡音的大骂.季老在受难的时候想到更多的是别人,他写道:〝我在被折磨得筋疲力尽之后,想到的还不是我自己,而是我的那位朋友:‘碰到这样蛮横粗野没有一点人味的家伙,你的日子真够呛啊’〞.学识无双,更为可贵的是危难之间还想着他人,这是长存不灭的任性光辉啊.何谓大师?此谓大师也.在我的记忆里,人们回忆大都带着怨念.忿恨.恐惧等各种感情色彩,难免让人有沉重之感,沉重的回忆承载着痛苦的历史.在牛棚中,之前在讲台下虚心学习的学生,摇身一变,就成了〝革命小将〞,将老师教授们揪下三尺讲台,关进〝劳改大院〞,有什么能比一个老师看到自己的学生一时间变得面目狰狞更让他心碎的呢?还有季老的老乡,不顾一点情分,拳打脚踢,恶语相加.那时候的人们已经失去了起码的良知,竟然都沦落到以虐待同类的生命为乐,何况这些人还不都是统治者.当权派,还有淳朴善良的人民大众.是因为中国近代史上积怨太深,人的心理发生了扭曲,才不加节制地爆发?还是因为多少年的政治潮流已经将人们的正常思想感情进行了〝大清洗〞?这是我所不能理解的.地狱也只不过是对人身体的折磨,然而牛棚,是从身到心,由外及内的摧残.对人身的虐待只会至于伤残,而对灵魂的逼迫和强行改造,就是对一个人人性的彻底抹杀.季老在这种境况下,也曾想一死了之,但这之中有不能丢下两位老妇人的不忍.有准备去服安眠药却被红卫兵抓走去批斗的不巧,最终作为有思想的知识分子的季老,虽然当时满是失望,但仍旧在风雨飘摇中坚信了自己的一份清醒.探寻历史的兴趣不变,季老那闪闪发光的灵魂如此模糊却又如此清晰,他照耀着我们继续前行,何谓大师?此谓大师也!牛棚杂忆读后感2牛棚杂忆是季羡林老先生对其在时期的一本回忆录,他以幽默活泼甚至是调侃的笔调讲述了自己在〝〞中的不幸遭遇,深刻的揭露了〝〞的残酷性,真实的揭露了人性的善恶美丑.我们即使不清楚历史上的对与错,也无法改变过去的路痕,只能义无反顾的向前走,但是,作为一名中国人,我们有必要,有义务了解中国的历史,应清晰的记住那一段有血有泪的过往,并以史为鉴,不要让历史的悲剧重演.中,无数与季先生一样的知识分子和开国功臣,还有其他演员等无数勤奋工作.赤诚护党的人都被莫名其妙的泼上了污水,过着非人生活.此文具体了描写季先生对〝〞的看法〝现在我真正紧张了.我原以为自己既无辫子也无尾巴.可人家‘革命家’一抓就是一大把,而且看上去都是十分可怕的,有的简直是鲜血淋淋的‘铁证’.尽管我对自己没有失去信心,但是对这些‘革命家’我却是完全没有办法了.在派性加形而上学的控制之下,我能有什么办法说服他们呢?〞欲加之罪何患无词,当时的也不知道就这样无缘无故,以一堆不成理由的理由冤枉了多少能人志士,打击了多少爱国者的满腔热血.此书也具体述说了许多当时的场面.〝一年多以来,我看够了斗争走资派的场面:语录盈耳,口号震天;拳打脚踢,耳光相间;谩骂凌辱,背曲腰弯;批斗完了,一声〝滚蛋!〞踢下斗台,汗流满面.到了此时,被批斗者往往是躺在地上,站不起来.〞〝在训话的同时,有人就从我们黑帮队伍中拖出几个人去,一个耳光或用脚一踹,打倒在地,然后几个人上去猛揍一顿,鼻青脸肿,一声不敢吭,再回到队伍中.〞记得中国有句古话〝士可杀,不可辱〞,可是观文中之情景,联想到当时血淋淋的场面,当时,士岂止被杀,更是被辱,而且已经远远超过了界限,即使你有那么一万张嘴,也说不清自己的清白,被误认的罪名,将扛起一生.自古以来,中国都是礼仪之邦,落到此等境界,岂不哀哉?也有季先生被劳.被时期的切身感受.〝世间流传的是:‘’七八年一次,一次七八年,我写这些信,等于瞎子点灯,白费一支蜡.我却一厢情愿,痴心妄想,妄想有一天一睁眼,‘’结束,我这个鬼再转变成人.那够有多么好呀!在弥漫宇宙仿佛凝固起来的黑暗中我隐隐约约从‘最高楼’上看到流出来的一线光明.然而最终证明,这只是一片海市蜃楼,转瞬即逝.我每天仍然是劳改.批斗.审讯.〞我想,无数与季先生存在着相同遭遇的人,无数时期的受害者都有着季先生一样深刻的感想,对生活充满着渴望,对生命充满着热情,但是,无数个日日夜夜的期盼却也换不来一时的自由,仍然过着非人的生活.〝我此时一个朋友也没有,谁都视我如瘟神,我向谁求援呢?〞〝我敢走出去吗?我好像是乌江边上四面楚歌的项羽.幸亏我已经研究过比较自杀学,我决不自刎.我还要活下去.但是活下去又怎样呢?我真已经走到了山穷水尽了.〞那是多么难熬的一个时期,没有朋友的陪伴,没有亲人的安慰,有的只有无尽的孤独与心伤,幸而此时心中仍留有一丝要活下去的期冀,但是,随着时间的推移,渐渐的期冀一点点变质成了自我怀疑,在这个红红绿绿,五彩缤纷的世界里,眼里也只剩下灰色.在劳改期间,明明很辛苦的要劳作,季先生反而因此感到幸福,只因不用再被批斗,〝但是,我们也有特殊的幸福之感:这里用不着随时担心被批斗.批斗我们的单位都留在校内了.在这里除了偶尔挨上一棒或一顿骂之外,没有喷气式可坐,没有胡说八道的批斗发言.这对我们来说已是最大的幸福.〞纵然无情,但人心却仍留有一丝温暖.〝抬眼看到身旁还有两个人:一个是张学书,一个是王恩涌.宇宙间好像只剩下我们三个被批斗者.他比我年轻,身体也结实.是他们俩把我扶了起来,把我扶回了家.这种在苦难中相濡以沫的行动,我三生难忘.〞或许这一点一丝的人间温暖,正是大部分能人志士不倒下的有力支撑,正是大部分人让心中的希望之火不熄灭的源头,也正是推翻的动力.季先生虽被,却仍保留着一颗宽容的心.〝审讯我的人,不是东语系原来的学生,就是我亲手请进来的教员.我此时根本没有什么忘恩负义的想法.这想法太陈腐了.我能原谅他们中的大部分.他们同我一样,也是受了派性的毒害,以致失去评断是非的理智.〞季先生博大宽广的胸襟感染着自己,在自己因为他人而被批斗的时候,在自己最受苦的时候,季先生并没有责怪任何人,而只是站在他人的角度思考问题,从而体谅他人.读完此书,心得有二:〝一是铭记历史,以史为鉴;二是人间温暖一直存在,长存一颗宽容之心.〞牛棚杂忆读后感3我很遗憾,我现在才看到这本书,本来可以在七年前看到的.但过错导致错过,虽然书和人不同,但此情此境已非彼情彼境,亡羊补牢事后弥补,但伤疤只会随时间而变淡却非消除,骨子里的气质却随时间推移而越发浓厚.如果早点看这本书,在我仅经历的人生中最灰暗的那一段日子,我可以找到一个年长的同伴,可以找到一份慰藉,还可以不至于整天想着跳楼.没有谁愿意成熟,因为成熟就要付出代价,有人说渴望成熟,当你真正去经历了或许就不这么想了,生活磨平了我们的菱角,于是我们圆滑了成熟了,沙子在贝壳里最后成为珍珠是要用身体去研磨的啊.没有谁愿意远比同龄人成熟,和同龄人没有共同话题,总是去趋向和奉承是一件痛苦和遗憾的事情.复读初三像怨妇一样上着,而高中像傻子一样过着,大学像狗一样活着,就这样,三年四年,七年,一晃而过.蹉跎的是岁月,流逝的是青春,消磨的是锐气,一路有平坦舒适,也有坎坷艰难;走过阳光大道,也走过独木小桥;有过山重水复,也有柳暗花明.上帝在那儿为我关门(开门)和开窗(关窗)忙得不亦乐乎,而我平平淡淡,也就沿着一条曲折的路不断在前进.经过那一年的锻炼,我的脸皮厚度那是与日俱增,心里承受力那也是节节攀升,越来越感觉自己是一只打不死的小强,只要你没把我弄死,我总是能跳出来蹦跶的.现在我最怕的是别人说我是个好人,我觉得这是在骂人,因为潜台词是〝你是个傻子〞,我自己做了什么事我自己清楚,不需要别人夸奖,自己肯定自己就行,就像左手去握右手,给予温暖和鼓励,除了我自己外还有什么人了解我呢?而我最不怕的是别人骂我,越骂,我越开心,反正被别人骂多了,听着听着就习惯了,要是在睡觉的时候骂,那就更好,听着听着就睡着了,催眠曲!我知道我的境界离季老先生相差太远,但自我感觉还是很虔诚的在看这本书的,虽然没有沐浴更衣,斋戒三日,但在看书的这两天时间里,内心始终保持着一种平和从容,即使我昨天忙得天昏地暗,累得天旋地转,心里依然水波不惊.只有经历才能懂得,我始终相信古今中外,只要是人,在很多方面特别是思想情感方面有许多的共通之处.相交于先生,我的这点经历九牛一毛,我的人生阅历不值一提,但我毕竟懂得了生活需要苦中作乐,活下去比死亡需要更大的勇气,人一旦下定决心坚持,那种忍耐和执着是非常可怕的.《牛棚杂忆》,我明白了,对于过去伤害过自己的人,能够不偏不激,包容多过责备,忍耐多过报复,能设身处地的为人着想,服从大局,自我牺牲;而对于曾经帮助过自己的人,有的仅仅只是一个不起眼的眼神和动作,却能够感激一生,适时便报答.先生一生研究佛,只此一点,先生已达至大乘境界.《牛棚杂忆》,我明白了,一个人要坚持自己的信仰,坚定自己的内心是一件十分困难的事情.越是挫折磨难,越是要坚持信仰.坚定内心.一个内心强大的人,不在于困难时口号喊得有多响亮,而在于能不能坚定的站在风口浪尖,任凭风吹雨打,我自岿然不动!《牛棚杂忆》,我明白了,生命是一个状态,生活是一个过程,死亡是不可预知的,但却是突然的,在我们活着的时候就不用讨论死亡,〝不知生焉知死〞,不管前世来世,也不管昨天明天,过好今天,活在当下!牛棚杂忆读后感4一星损落,留存人世一份哀愁;一星损落,留给时间一片唏嘘,一星损落,留于后世一抹轻韵.曾经的红衣少年,如今的白发书生.季老师〝留得十年寒窗苦,牛棚杂忆辛多.心有良知璞玉,坐下道德文章〞,他一介布衣,却言有物,言有格,贫贱不移,宠辱不惊.那是现代历史上极其残酷而悲剧的〝〞时期.《牛棚杂忆》讲的就是这一时期的事情.〝〞是能让所有经历过的人听到就不寒而栗的时期,而季老师却用自己轻松的口气.幽默的语.调侃的笔调,下了这一本书.在书的杂忆前序中写道,这是〝之年,季羡林以自省之笔,记录了自己所经历的这一切〞,季老师也曾感慨地说:〝这一本小书是用换来的,是和泪写成的.能够活着把它写出来,是我毕生的最大幸福,是我留给后代的最佳礼物.愿它带着我的祝福走向人间.它带去的不是仇恨的报复,而是一面镜子,从中可以找见恶与善.丑和美,照见绝望和希望.〝以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得〞.的确,季老先生肯定也是寄希望于这本书的,他希望后一辈能够总结教训和经验,通过书的途径,让更多经历过的人发表自己的感想,多多教育我们这些以自我为中心的〝现代人〞,更重要的是不要让类似的历史出现在我们的面前.季老写这本书的目的〝不是为了秋后算账,只是为了把这段岁月记下来,好给人们以某些伤痛,某些酸楚;以避免这种悲剧再次发生,我们现在过于幸福,依然忘记了过去的可同,之沉静在今天的幸福,忘记了过去的伤口,忘记了过去发生的惨痛.匆匆读过这本书,很难想象那是一个怎样的年代?他季羡林,精通十一国语言的学者,北大的著名教授,面对生活的苦楚,他备下了助眠药,随时都可以结束自己的生命;为了活着,只能天天保持着挨批斗的姿势:直腿弯腰双臂垂地.在那罪恶的十年中,他无时无刻不再寄希望于明日,俨然,那是行尸走肉的十年.由古至今,中国文学大师愈来愈少,直至屈指可数.季老随风而去了,那瓣最炫丽的花瓣落了,扼腕长叹,只可惜那厮人已逝.面对生命的生与死,我们无力制止,而我们默读您留下的最后锦句,铭记于心.您一代国学大师,千秋伦理圣人.您〝生如夏花绚丽,逝如秋时静〞……不同的时代所留下的时代烙印不同,花虽殇,但却足以让我们刻记于心,入怀.牛棚杂忆读后感5前几日读完了一本书,不知道接着该读什么了,就随意地翻着,忽然,看到了季羡林先生的《牛棚杂忆》,就读了起来.愚叟曾经对自己说过,就读书而言,理想是,读什么有什么;可现实往往是,有什么读什么.愚叟是从不敢奢望理想的,只能就现实而读的.一个行走在时代后面的人,读书也常常是在后面的.愚叟读的书都是过时的,这次好像也是如此的.季羡林先生在其《牛棚杂忆》的〝自序〞说,〝_98年才拿来出版〞的,就出版时间而言,愚叟是在此书出版二十年之后才读到的.季羡林先生病逝于_年7月,就先生病逝的时间而言,愚叟是在先生逝世十年之后读到的.季羡林先生在〝祝词〞中说:〝这一本小书是用血换来的,是和泪写成的.〞愚叟觉得,这句话个中之甘苦之深之浓,除了作者或有亲身感受的人,其他人的感受或多或少地都有一些肤浅的.在尘世里,从来也没有什么感同身受的,只有冷暖自知的.在那个痛苦的时代,季先生身体和心里所承受的痛苦是比书中写出来的要大的多的.不把人当作人看待,身体上和心理上的痛苦.酸楚.愤怒.无奈.失望.可能还有绝望,甚至还有学生殴打老师,或许,在中国的历史上,是唯一的时代吧.季羡林先生的经历,自然是愚叟没有经历过的,但依稀还是有一点耳闻的,读起书来依然难止泪流的.在书中,季羡林先生对一些当事人的姓名没有直接写出来,是为当事人讳.这是季先生的大度.愚叟觉得,当事人的姓名,真的应该写出来的.虽说对当事人而言,书中的事是谁做的,是清清楚楚的;但对后人或读者而言,还是模模糊糊的.对历史及后人的鉴戒,有姓名还是比没有姓名要好的多的,也大的多的.历史需要铭记,尤其是灾难,记住灾难,是为了以后少发生或不发生相同或类似的灾难,为了以后的生活能更幸福一点.造成灾难的罪魁祸首或灾难中的跳梁小丑,也应该让后人清楚地知道,他们到底是谁,尤其是那些罪魁祸首或跳梁小丑的后人.这样的鉴戒意义或效果,或许,更好一些的.读《牛棚杂忆》这样的书,五味杂陈,或酸楚,或痛苦,真的难以言说.愚叟倘若处在那个时代,或是造了很多的孽,或是被打的体无完肤,能不能活下来,也是未可知的.如季羡林先生者,当时也不知道能不能活下来的.国人似乎应该读一读季羡林先生的《牛棚杂忆》,尤其是识字的人,尤其经历了那个时代的人.在那个不正常的时代,多少人造了多少孽.最可怕的是,时至今日,大多数的国人似乎并没有反思,有的甚至已经淡化或忘记.看一看今天一些国人的素质吧,似乎并不比那时强的.愚叟觉得,文凭不等同于文化水平,文化水平也不等同于文化修养,文化修养也不等同于自身修养.有的人,文凭是不低的,但其之自身之修养则实在是难以让人恭维的,在那个时代如此,在文凭满天飞的时代亦如此.国人似乎大多都有一个习性,习惯于遗忘.习惯忘记好的,也习惯忘记坏的,所以,相同或类似的灾难有时不断地重复发生.这实在是一个巨大的悲哀.愚叟觉得,一个忘记苦难是缘何而生的人,也常常不知道幸福是缘何而生的;人如此,民族或亦如此.季羡林先生《牛棚杂忆》中的〝祝词〞〝自序〞〝缘起〞〝余思或反思〞,让人叹息.无奈.酸楚,让人反复思索.能够铭记灾难的人是可敬的,能够反思灾难的人更是可敬的!季羡林先生受人敬重,在于先生的人品和学问,更在于先生的反思.一个能够反思的人,是理智的,或善或恶;一个能够反思的民族,是理性的,是眼光长远的民族.一个能够正确反思的人是值得敬重的人,一个能够正确反思的民族是值得敬重的民族!季羡林先生是值得尊敬的人!这本书,愚叟读到的时间,迟了一点,或许,迟了一点也是很好的,毕竟读到了.牛棚杂忆读书心得900字。
牛棚杂忆读后感
牛棚杂忆读后感《牛棚杂忆》是鲁迅先生的一篇散文，通过对自己童年时代在牛棚生活的回忆，展现了那个时代的社会风貌和人们的生活状态。
这篇散文以其真实、深刻的描绘，给人留下了深刻的印象。
在这篇散文中，鲁迅先生以自己的亲身经历为线索，描述了牛棚的环境和人们的生活状态。
他描绘了那个时代的社会现实，让读者能够感受到那个时代的艰辛和苦难。
同时，他也通过对人物的塑造和情节的展现，展现了那个时代人们的坚韧和顽强。
这种真实、深刻的描绘，让人不禁为那个时代的人们感到敬佩和钦佩。
在阅读《牛棚杂忆》时，我深深感受到了鲁迅先生对那个时代的关怀和对人们的深切理解。
他以自己的亲身经历为线索，展现了那个时代的社会现实和人们的生活状态。
他通过对人物的塑造和情节的展现，展现了那个时代人们的坚韧和顽强。
这种真实、深刻的描绘，让人不禁为那个时代的人们感到敬佩和钦佩。
在阅读《牛棚杂忆》时，我深深感受到了鲁迅先生对那个时代的关怀和对人们的深切理解。
他以自己的亲身经历为线索，展现了那个时代的社会现实和人们的生活状态。
他通过对人物的塑造和情节的展现，展现了那个时代人们的坚韧和顽强。
这种真实、深刻的描绘，让人不禁为那个时代的人们感到敬佩和钦佩。
此外，鲁迅先生在《牛棚杂忆》中还对当时的社会风气进行了深刻的批判。
他通过对牛棚的描绘，揭露了当时社会的黑暗和落后。
他对社会现实的深刻观察和批判，让人不禁为那个时代的社会现实感到深深的忧虑和不安。
同时，他也对当时的社会风气进行了深刻的批判。
他通过对牛棚的描绘，揭露了当时社会的黑暗和落后。
他对社会现实的深刻观察和批判，让人不禁为那个时代的社会现实感到深深的忧虑和不安。
通过阅读《牛棚杂忆》，我深刻感受到了鲁迅先生对那个时代的关怀和对人们的深切理解。
他以自己的亲身经历为线索，展现了那个时代的社会现实和人们的生活状态。
他通过对人物的塑造和情节的展现，展现了那个时代人们的坚韧和顽强。
同时，他也对当时的社会风气进行了深刻的批判。
牛棚杂忆名词解释
牛棚杂忆名词解释
1. 牛棚：指用于饲养牛的建筑物，通常是一个室内的围栏或空间。
2. 杂忆：指随笔、回忆录、游记等形式的散文作品，一般记述个人生活、见闻、感悟等。
3. 饲养：指将动物放养在特定的区域内，进行喂养、管理和照顾的活动。
4. 建筑物：指人类创造的具有特定用途和结构的空间建造物，例如房屋、桥梁、塔楼等。
5. 围栏：指用于围住区域的栅栏、篱笆等物品，用于保护和分离某一区域。
6. 室内：指建筑物内部的空间，多指房屋、车站、商店等封闭空间。
7. 空间：指具有物理维度和容纳物体的能力的范围，可以是三维的、二维的或一维的。
《牛棚杂忆》读后感读牛棚杂忆有感
《牛棚杂忆》读后感读牛棚杂忆有感很久以前，读过鲁迅先生的《牛棚杂忆》一书，使我受益匪浅。
这本书是作者在1917年至1918年间，写下的对中国社会的深刻剖析和对人性的反思。
这本书以作者在牛棚生活时的亲身经历为基础，通过深入细致的描述，揭示出了中国社会的黑暗和人性的丑陋。
在《牛棚杂忆》中，鲁迅以自己深深印象的牛棚为切入点，揭示了当时中国社会的贫富差距和社会不公。
他以牛棚中众多不幸的灵魂为代表，通过他们的生活遭遇和命运，展示了一个个悲惨的形象。
贫穷、饥饿、疾病、死亡，无一不在牛棚中发生。
鲁迅以残酷的现实，直击读者的心灵，让人们看到了社会的阴暗面。
除了揭示社会的黑暗面，鲁迅还通过《牛棚杂忆》深刻剖析了人性的丑陋。
在牛棚中，人们为了争夺一块薄煮黄瓜的汤水，互相争斗，甚至不择手段地欺骗、残害对方。
这些人，他们除了饥饿之外，没有什么可以依靠的了。
经历了无尽的痛苦，他们的心灵早已被折磨得面目全非，只剩下了最基本、最低级的欲望和本能。
整个社会都成了一个巨大的牛棚，充满了腐败、欺骗和无望的气息。
读完《牛棚杂忆》，我深感人性的丑陋和社会的黑暗是多么可怕。
但是，鲁迅先生用他的文字揭示出这些真相，他将社会的黑暗带给了世人，同时唤醒了人们对社会的关注和改变的意识。
他通过书中的描写，告诉我们，社会问题不是可以忽视的，每个人都应该为社会的进步和公正尽一份力量。
只有我们每个人都能够将社会问题放在心上，从点滴小事做起，才能够慢慢改变社会的现状。
《牛棚杂忆》是一本深入人心的书，它通过揭示社会黑暗和人性丑陋，呼唤读者对社会问题的关注和改变的决心。
这本书让我深刻认识到社会的黑暗面，同时也让我认识到，每个人都有责任去改变这个社会，通过自己的努力和奉献，为社会的进步、公正和人道主义的价值观尽一份力量。
牛棚杂忆读后感范文800字4篇
牛棚杂忆读后感范文800字1一直对季羡林老先生心生钦佩，钦佩他的才学，钦佩他所写的书籍。
我读过季老先生的书不多，让我最有感想的是《牛棚杂忆》这一本书。
《牛棚杂忆》是关于季老先生在文革X年的亲身经历的一本回忆录。
印象最深刻的一幕是“抄家”。
大汉把季老先生夫妇和年近古稀的婶母赶到厨房里，然后把家里能砸烂的就砸烂，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人还要楼下的钥匙，为的就是把藏书统统破坏掉。
书中三句话让我似乎感受到当时残酷的气氛：“…他们所向无前，顺我者昌，逆我者亡。
他们愿意砸烂什么，就砸烂什么；他们愿意踢碎什么，就踢碎什么。
…他们手足麻利，横扫千军如卷席。
然而我的心在流血。
”；“…小将们深谋远虑，涓滴不漏。
…库里一切破坏情况，朗朗如在眼前。
我的心在流血。
”“…他们逼我交出记载着朋友们地址的小本本，以便进行‘瓜蔓抄’。
…他们哪里知道，自己也都要跟着我倒霉了。
我的心在流血。
”讽刺的是当时带头抄家的是季老先生曾经悉心教导的学生，究竟是文革的什么力量让学生一时间变成打倒“老师”的领头羊呢？季老先生的三句“我的心在流血”，表达的不仅仅是对家中心爱东西的可惜，还有看到自己的学生不顾昔日师生之情的心痛，更有对中国当时现状的担忧……在我们读来，可能只是觉得很残忍，那是因为我们不是生在那个年代，没有亲身经历过，只有在牛棚中生活过的人，才能深刻体会牛棚不仅是对人身体的折磨，更是对心灵从内到外的摧残。
书中的文革所发生的残酷事情远远不止这些，用自行车链条抽打季老先生、把较细铁丝却较沉的牌子挂在脖子上等等，都让我们感到寒心，陷入深刻的思考。
书的最后是季老先生所总结的历史经验和教训，同样是通俗的语言，我们能感受到季老先生并不是批判过去，而是真心希望读过这本书的人、现在的人能够记住有过这段历史，并从过往中总结经验教训，防止历史的悲剧重演。
《牛棚杂忆》和《蓝风筝》等作品正好让我们去贴近那时候的生活，思考为什么，这样才能更好地了解一个国家，了解今天的政治。
读《牛棚杂忆》有感
读《牛棚杂忆》有感痛感——读《牛棚杂忆》有感"智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
"这是2006年感动中国组委会给予年度人物季羡林老先生的嘉奖词。
也许没有人会对这位国宝级大师不曾耳闻，正如嘉奖词中所说的一样，不仅是道德文章实然反映了近百年来中国知识分子的家国历程，更在于季老璞玉般的良知与品格，即使在最困难时也不曾丢掉自己的良知。
《牛棚杂忆》是一本用血和泪写出的回忆录，它真实还原了历史详情，极尽刻画了人物本真。
1992年，81岁高龄的季老成书《牛棚杂忆》。
一生从不讲假话的他用最朴实的文笔将一段历史走向与人物悲惨娓娓道来，写出了宽容胸襟，写尽了人性恶善。
我们无法在这本书中获取多数事件活动的主角，因为秉着宽宏之心，季老不愿将他们的身份诉控于世。
怀着虔诚与悲痛之心，季老深情追忆了在他人生历程中起着至要影响的先师侪辈。
在望九之年，回忆老友莫不是一件凄凉之事，但成书缘由却又饱含无奈：一是鲜有人下笔忠实记录这段历史，二是寥有写者仍未写尽深思，让人抱憾。
于是，即便寒凉，也要出于对历史高度负责的态度，欲免后人再遭祸乱的虔心，为后辈留下真实的历史，以示警予。
本书前半部分写关于"文革"记忆，后记则是关于大师追忆。
季老是幽默的。
他以自嘲调侃的笔调将"文革"时所遭受的苦痛折磨详尽写来："喷气式"的惩罚手段，看不上眼的"家常便饭"，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫无光明之际，仍保持最纯正的乐观，不禁让人感叹感喟。
人性的真实展现是本书不容忽视的重要一笔。
有掌权北大、无法无天的"老佛爷"，有先前尊贤礼让、敬师如父，在革命浪潮中实则道貌岸然、为虎作伥的某君，有恪守尊严不惜自我了断的大师，也有在困难之际不吝帮扶的老教授……是啊，只有在最艰辛的人生拐点，才能明辩人鬼。
牛棚杂忆读后感
牛棚杂忆读后感
《牛棚杂忆》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，是他对于旧中国社会的真实描写和对于社会现实的深刻思考。
这部作品以其真实的写实风格和深刻的内涵，深受读者的喜爱和赞誉。
通过对这部作品的阅读，我深刻地感受到了鲁迅先生对于旧中国社会的深刻观察和对于社会现实的深刻思考，也让我对于中国社会的发展和变革有了更深刻的认识和思考。
在《牛棚杂忆》中，鲁迅先生以其独特的视角和深刻的思考，对于旧中国社会进行了深刻的描写和批判。
他以自己的亲身经历和见闻，真实地描绘了旧中国社会的种种丑恶现象和社会问题，对于旧中国社会的黑暗和落后进行了深刻的剖析和批判。
通过对于旧中国社会的描写和批判，鲁迅先生让人们深刻地认识到了旧中国社会的种种弊端和问题，也引起了人们对于社会变革和发展的深刻思考和反思。
在《牛棚杂忆》中，鲁迅先生对于旧中国社会的描写和批判，让我深刻地认识到了旧中国社会的黑暗和落后，也让我对于中国社会的发展和变革有了更深刻的认识和思考。
在当代中国，我们已经迎来了社会主义现代化建设的新时代，我们已经取得了巨大的成就和进步，但同时我们也面临着许多新的社会问题和挑战。
通过对《牛棚杂忆》的阅读，我深刻地认识到了社会变革和发展的重要性和紧迫性，也让我对于中国社会的未来充满了信心和希望。
通过对《牛棚杂忆》的阅读，我深刻地感受到了鲁迅先生对于旧中国社会的深刻观察和对于社会现实的深刻思考，也让我对于中国社会的发展和变革有了更深刻的认识和思考。
希望我们能够在社会主义现代化建设的新时代，继承和发扬鲁迅先生的精神，努力实现中华民族的伟大复兴。
《牛棚杂忆》读后感
《牛棚杂忆》读后感温馨提示：文档内容仅供参考《牛棚杂忆》是鲁迅先生的代表作之一，以自传体式写成，记述了他在童年和少年时期在绍兴的生活经历。
这本书虽然是一本回忆录，但是却深刻地揭示了当时社会的黑暗和人民的苦难，充满了对社会现实的探究和思考，以及对人性的深刻剖析。
下面是我对这本书的读后感。
首先，我被鲁迅先生的文笔所折服。
他的文字既简单又深刻，读起来非常流畅。
他用朴素的语言，表达了对时代的深邃思考和对人性的深刻洞察。
他的文字充满了人情味和生活感，让人感到非常亲切。
同时，他也用大量的细节描写，使读者能够生动地感受到当时的生活环境和社会氛围，这也是这本书的一个亮点。
其次，我被鲁迅先生对社会现实的揭示所震撼。
在书中，他描绘了当时绍兴乡村的贫穷、落后和愚昧。
他写道：“农村的人，一般来说，是没有文化的，而且是不可能有文化的。
”这一句话深刻地揭示了当时中国农村文化的贫乏和落后，也反映了当时中国社会的现实。
他还描绘了当时人民的苦难和无助，让人深感社会的黑暗和残酷。
第三，我被鲁迅先生对人性的深刻剖析所感动。
他在书中揭示了人性的弱点和缺陷，使读者更深刻地认识到人类的局限性和脆弱性。
他写道：“这世界本没有路，走的人多了，也便成了路。
”这一句话深刻地反映了人性的善良和改变世界的力量。
他还深刻地揭示了人性的黑暗面，比如书中所描述的那些残忍、无情的场景，让人深感人类的残忍和冷漠。
最后，我被鲁迅先生的思想深度所震撼。
他的思想深度不仅表现在对社会现实和人性的剖析上，还表现在他对文化和艺术的批判上。
他对当时文化和艺术的封闭、保守和浅薄进行了深刻的批判，提出了自己的看法和观点。
他认为艺术应该是与现实相联系的，应该有社会责任和历史使命。
他的思想深度不仅对当时的文化和艺术有启迪作用，也对后人的文化和艺术有深刻的影响。
总的来说，《牛棚杂忆》是一本极其优秀的回忆录。
它不仅描绘了一个人的生活经历，更深刻地揭示了当时社会的黑暗和人民的苦难。
它充满了对社会现实的探究和思考，以及对人性的深刻剖析。
《牛棚杂忆》读书笔记
《牛棚杂忆》读书笔记《牛棚杂忆》是季羡林先生在文化大革命期间的亲身经历和见闻。
这本书不仅记录了他在牛棚里的生活，更是对当时中国社会的一种深刻揭示。
通过这本书，我们可以了解那个时期中国人民的痛苦、无奈和愤怒，也可以感受到季羡林先生对真理和正义的不懈追求。
在书中，季羡林先生详细描述了自己在牛棚里被批斗、监视、囚禁等种种经历。
作为一个知名学者，他原本过着平静的生活，但文化大革命的到来彻底打破了他的安宁。
他被冠以莫须有的罪名，遭受了严厉的迫害，但他始终没有放弃对真理的信仰和对正义的坚守。
在那个时期，官僚主义和教条主义是导致人民痛苦和社会混乱的主要原因。
官僚主义使得政府机构臃肿，官员们只关心自己的利益，而忽视了人民的正当需求。
教条主义则使得学术界死气沉沉，学者们只注重理论，而缺乏实践和创新。
这两种现象的存在，使得当时的中国社会陷入了严重的困境。
读完这本书，我深感季羡林先生的勇敢和坚定。
在遭受迫害的情况下，他依然保持着乐观的心态，积极面对生活中的种种困难。
他的经历让我明白，无论何时何地，我们都应该坚持真理，勇敢地面对困难，永不放弃对美好生活的追求。
同时，我也从季羡林先生的经历中汲取了一些启示。
首先，我们应该始终保持独立思考的能力，不盲目跟从他人。
只有这样，我们才能避免被教条主义所束缚，保持对学术研究的敏锐洞察力。
其次，我们应该时刻关注社会现实，勇于担当社会责任。
官僚主义的存在表明，政府机构和官员们需要更加关注民生，为人民谋福利。
作为公民，我们应该积极关注社会问题，为改善民生和社会进步贡献自己的力量。
总之，《牛棚杂忆》是一本非常值得一读的书。
它不仅是季羡林先生个人经历的写照，更是那个时期中国社会的一份珍贵史料。
通过阅读这本书，我们可以更深刻地认识到真理和正义的重要性，也能够在未来避免重蹈覆辙。
季羡林的牛棚杂忆读后感
季羡林的牛棚杂忆读后感
季老用一种很平实的笔触，讲着那些在牛棚里的日子，可越读越让人觉得心里堵得慌。
这牛棚啊，听起来就不是啥好地方，进去的人都被折腾得够呛。
季老在里面，遭受着莫名其妙的批判和折磨，那些所谓的“罪名”就像乱扣的帽子，根本不讲道理。
你想啊，像季老这样的大学者，学问做得那么好，本来应该在书斋里研究学问、教书育人的，结果被弄到牛棚里干苦力。
那些人让他干各种粗活累活，还时不时地拉出去批斗，真是把人不当人啊。
季老在书里写那些批斗的场景，一群人喊着口号，对他指指点点，就像闹剧一样，可这闹剧背后是多少人的痛苦啊。
不过季老也是很有意思的，他在那种环境下还能保持一种冷静的观察和思考。
他写那些在牛棚里遇到的各种人和事，就像是在讲一个黑色幽默的故事。
比如说那些看守牛棚的人，有的是真的坏，故意刁难人，有的呢，其实也是稀里糊涂地跟着瞎搞。
这就像我们生活中有时候会遇到一些人，自己都没搞清楚状况就跟着起哄。
从这本书里，我也能感受到季老的坚韧。
他没有被那段黑暗的日子给彻底打倒。
在牛棚里，他可能心里也有过无数次的挣扎和痛苦，但他还是挺过来了，而且后来还能把这些经历写出来。
这就像是把伤口揭开给大家看，为的是让大家记住那段历史，不要再重蹈覆辙。
季羡林的牛棚杂忆读后感
季羡林的牛棚杂忆读后感
季老的文字很实在，就像唠家常似的，把那些在“牛棚”里的日子一一道来。
你想啊，一个满腹经纶的大学者，被莫名其妙地拉进“牛棚”，遭受各种折磨和屈辱，这事儿多离谱。
可季老写的时候，没有那种声嘶力竭的抱怨，更多的是一种冷静的叙述。
但你就是能从这冷静里，感受到那背后深深的无奈和悲哀。
这“牛棚”里的生活啊，真是让人大开眼界。
那些莫名其妙的批斗，什么规矩都能被定出来折腾人。
季老他们被当成牛鬼蛇神，可实际上呢，这些人都是各个领域里有才华、有贡献的人啊。
就像把珍珠当成了石头，还拼命地往地上摔。
这让我觉得，人一旦陷入疯狂的浪潮里，理智就全没了，黑白都能颠倒，真的是太可怕了。
不过季老也写了一些在苦难中的小温暖。
比如说和难友之间互相扶持，哪怕只是一个眼神，一个小小的举动，都能让人在黑暗中看到一丝光亮。
这就像在冰天雪地里，好不容易找到一点火星，虽然微弱，但却给人活下去的希望。
这也让我明白，不管环境多么恶劣，人与人之间的情谊总是能像顽强的小草一样，从石缝里钻出来。
读完这本书，我心里就像是堵了一块大石头。
一方面为季老他们遭受的不公平待遇感到愤怒，另一方面又特别佩服季老的胸怀。
他经历了这么多糟心事，还能把这些写下来，不是为了单纯地诉苦，而是想让后人吸取教训。
他就像一个敲响警钟的人，告诉我们，千万不能再让这样的疯狂和愚昧发生了。
《牛棚杂忆》-季羡林着
•開罪了老佛爺，被新北大公社抄家 •井岡山派不但沒有出手相助，更立即派人到他家
中拍照，搜集用來批鬥他的罪證，更想與他斷絕 來往
章節九─大批鬥
• 「我在心裡默默地數著數：一二三四五六 七八，一直數下去，數到了二三千了，耳 邊狼嚎之聲仍然不斷。可我這雙經過鍛煉 的腿實在有點吃不消了，眼裡也冒出了金 星，腦袋裡昏昏沉沉，數也數不下去了。」
眼睛望著太陽。
批鬥大會
感想
• 文筆幽默 • 文革令中國倒退 • 學會寬恕
• 中國到底要犧牲幾多個愛她的人民，才能 真正步向美好?
它帶去的不是仇恨和報復， 而是一面鏡子， 從中可以照見惡和善，醜和美。 照見絕望和希望。 它帶去的是對我們偉大祖國和人民的 一片赤誠。
• 作者被工人在煤廠內被批鬥 • 坐噴氣式，加上雙腳的指頭都摩損流血，
圍觀的人們用石塊打在他的身上，作者最 終在半昏迷中被人扶走
噴氣式
章節─牛棚生活
•「我簡直有點毛骨悚然，非常不習慣。我 們這一夥“罪犯”，至少是我，早已覺得 自己不是人了。一旦被人當人來看待，反 而覺得“反常”。」
•到北大親手建牛棚，並居住在裡面 •一名教授被命令在烈日當空的中午，睜大
《牛棚雜憶》
季羨林著
5D 黃朗妮推介
作者介紹
•生於1911年 •中國語言學家、
文學翻譯家 •北京大學教授 •任教東方語言
系
ห้องสมุดไป่ตู้
內容
• 記敘作者在文化大革命的前夕，到文革完 結期間的所見所聞。
• 作者看不過眼新北大公社為所欲為，加入 井岡山派，最後卻被背叛。自此他便開始 了黑幫份子生活。
牛棚杂忆佳句及赏析
牛棚杂忆佳句及赏析1. 《牛棚杂忆》名言警句摘抄1. 世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃‘红的’。
2. 我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
我从来不相信什么轮回转生。
现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
3. 时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！4. 中国古代的哲人强调人禽之辨。
他们的意见当然是，人高于禽兽。
可是在这方面，我还是同意鲁迅的意见的。
他说，动物在吃人或其他动物时，张嘴就吃，决不会像人这样，先讲上一通大道理，反复解释你为什么必须被吃，而吃人者又有多少伟大的道理，必须吃人。
人禽之辨，也就是禽兽与人的区别，就在这里；换句话说，禽兽比人要好，它们爽直，肚子饿了就吃人或别的动物。
新北大公社的“人”，同禽兽比一比，究竟怎样呢？5. 既然决心活下去了，那就要准备迎接更残酷更激烈的批斗。
这个思想准备我是有的。
6. 我孤独，是因为我感到，自己已届耄耋之年，在茫茫大地上，我一个人踽踽独行，前不见古人，后不见来者。
年老的像三秋的树叶，逐渐飘零。
年轻的对我来说像日本人所说的“新人类”那样互不理解。
难道我就怀着这些秘密离开这个世界吗？于是我孤独。
7. 我恐惧，是因为我怕这些千载难得的经验一旦泯灭，以千万人遭受难言的苦难为代价而换来的经验教训就难以发挥它的“社会效益”了。
想再获得这样的教训恐怕是难之又难了。
于是我恐惧。
8. 在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。
如果把这一场灾难的经过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。
常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。
它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。
9. “最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。
牛棚杂忆
六、设置特务 七、应付外调 八、连续批斗 九、一九六八年六月十八日大批斗 十、棚中花絮
十一、特别雅座 十二、特别班 十三、东语系一个印尼语的教员 十四、自暴自弃 十五、“折磨论”的小结
翻译《罗摩衍那》 一个小插曲 一幕闹剧 我的恢复组织生活 余思或反思 后记
01
新世纪新千 年寄语
02
龙抄本《牛 棚杂忆》序
读书笔记
季羡林是大师，这点毋容置疑，用回忆录的方式讲述了那段往事，叙事详细，情节生动，读之若亲历，中间 也不时流露出大师笑看曾经的幽默感。
读过才知道什么叫浩劫，但求此浩劫能绝后于世，突然理解了老舍的跳湖，当然也佩服季老的勇敢，无畏人 生！。
感慨不能自已，用文中一段话划作句号罢:我感到悲哀，是因为我九死一生经历了这一场巨变，到头来竟然得 不到一点了解，得不到一点同情。结果却是适得其反。难道我就怀着这些秘密离开这个世界吗？于是我孤独。
03
《平凡而伟 大的学者— —于道泉》 序
04
《文韬武略 宝典—— 〈论语〉与 〈孙子兵 法〉》序
05
九十述怀
06
槛外人语
《百年百篇文学经典 散文卷》序
对陈寅恪先生的一点 新认识
长生不老 我和人民文学出版社
我的家 悼念赵朴老
清华梦忆 一点希望
欢送北大进入新世 纪新千年
《董秋芳译文选》 序
《重返巴格达》序
客观对待历史特殊时期，不能不说文革是新中国一场灾难，虽然没有亲身经历，但是父母都是这场变革的见 证者，听到太多不可思议的疯狂举动，对人伤害，对物的破坏可以说是不亚于任何一场战争。
十年浩劫，历史的洪流裹挟有达官显贵，有一介草民，有天之骄子，也有流氓赤佬。
哀而不伤，痛而不悲，《牛棚杂忆》是真正深刻的真诚的记叙与反思。
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读《牛棚杂忆》有感
看了季羡林的《牛棚杂忆》感触很深，从他的自叙中，我对那个年代又有了更深的理解。
和现在美好生活一对比，我发现我们是多么的幸福呀！我们今天的幸福生活都是先人用血汗换来的，所以我们更应该珍惜。
下面我将写一些他的回忆。
其实季羡林一开始是没有卷入那场风波的，他得到了暂时的逍遥，并且颇为得意。
可是他苦思苦想：自己也因该对号入座。
当时帽子满天飞，号也很多。
他觉得有两顶帽子，两个号对自己是现成的：一个是走资派，一个是反动学术权威。
之后季羡林先生快活了半年。
就是1966年下半年到1967年上半年，虽然全国和全校正为一场巨大无比的风暴所席卷，可是季羡林头上暂时是晴天。
“夫天下大事，分久必合，合久必分。
”北大也分为了两派，一派是以“老佛爷”为首的新北大公社，一派是对立的井冈山。
后来季羡林还是顶着压力上了井冈山，用他自己的话就是“跳了出来”。
不跳不要紧，一跳就有麻烦了，老佛爷能放过他吗？
接着季羡林就开始被抄家啦。
1967年11月30号深夜，正在睡觉的季羡林被老佛爷的铁杆信徒吵醒，没来得及穿衣服，就被赶入厨房，年近古稀的婶母和自己的老伴也被赶入厨房。
天气很冷，让人都浑身打寒战，接着就是抄家。
他们愿意砸烂什么就砸烂什么，愿意踢碎什么就踢碎什么。
遇到锁着的东西，他们就把开启的手段一律简化，不用钥匙，而用斧头凿开。
管你书箱衣箱，咔嚓一声，铁断木飞。
自己多年攒下的小古董，小玩意，都被他们毁了，季老是多么痛心呀！
自己的处境没有得到井冈山的同情，反而想推掉包袱，季老被这个东西搞得身心俱疲，他想到了死，处在“自绝于人民”的边缘。
于是他设计好了自己的死亡方法和地点，下一步就是实践了。
在那千钧一发的时候，自己被拉去了批斗，到了现场才知道自己是陪斗的，被人管不了这么多了，自己泥菩萨过江，自身难保。
双腿已经没有力气支撑啦，腿痛得无法忍受。
后来一口浓痰啪的一声吐在自己的脸上，自己只能咬紧牙根了。
后来就被押去“示众”，马路两旁的人用石头砸他，自己是眼冒金星呀。
可是这次批斗却救了他一命，原来批斗也不是那么可怕，还是可以忍受的。
从1967年冬天到1968年春天，隔上几天，就有一次批斗。
之后让他们去劳改，大批斗后他们又被送去太平庄进行农业生产。
不过在这里不用每天提心吊胆，也让季老身心得到了休息。
不过好景不长，20多天后，就要求返校，这次他们住进了他们亲手建造的“牛棚”。
在牛棚里的环境很差，低矮潮湿之处所有的动物，这里是应有尽有，无法住人，可是季
老认为自己已经不是人了，而是鬼，是罪犯。
牛棚里还有《劳改罪犯守则》，等于有了宪法。
以后每天6点起床跑步，其实就是耗尽他们的体力，然后洗漱，之后去吃饭。
牛棚还有一个规定，就是不能抬头走路，每个人都是低着头的。
到了食堂，他们只能去买窝头和咸菜，吃饭坐的地方都没有，只能在楼外树底下，台阶上，或蹲在地上用膳。
之后就是分配劳动任务，还有背诵“最高指示”，不管你多累。
季老认为晚间训话是劳改监改人员最伟大，最有天才的发明。
季老曾经就有一次被叫去晚间训话，并被打得很惨。
后来季老半解放，并且利用看门的空闲时间翻译了部分《罗摩衍那》，这是很了不起的一部翻译巨作。
10年文革很快过去，后来季老恢复了名誉，并且当上了北大的副校长。
那十年我们还没有出世，他们的故事我们只是去偷窥一下而已，可是对他们来说却是人生的一个大劫。
现在的年轻人很少人了解那段历史，或者说现在的历史不去重视那段历史。
正如季羡林说的那样，其实这是一段宝贵的经验，我们为什么不写下来呢?给后世一些启迪。
读完这本书后我更珍惜现在的美好生活，以后遇到什么困难，我就想想季老，我就什么都不怕了。
因为自己遇到的困难对比起来真的微不足道。