复旦是一所奇葩的学校

复旦是一所奇葩的学校
（作者：兰启昌复旦大学新闻学院2009级）2014-05-27
念高中时，有一天看《萌芽》，读到这样一段话：复旦的美女交大的汉，同济的流氓满街转。

那时我不争气地想：如果去上海念书，一定去复旦。

后来的故事，让我觉得选择没错，我越来越发现复旦是奇特的存在，特别是毕业来北京工作之后。

典型的复旦人，真的如楼上所说，像土狗一样，能互相嗅到相似的气息。

这是一种怎样的气息呢？
有自我追求，能独立思考，对主流的事物存有一定怀疑；能看清政治深流，所以热爱消解权威；对精致生活孜孜以求，始终不放弃对生活品质的提升。

而其他高校，比如北大，骨子里是传统士大夫情节，热衷政治，天下家国，一身担当。

为什么复旦有独特气质？我认为主要原因有两点：
1.复旦在上海，上海是大陆离商业文明最近的城市。

商业文明讲究效率，所以让人脑袋转得快，必须拎得清；商业文明天然与政治权力相对立，易养成看重金钱
鄙视集权的习惯；商业文明习惯在个人与个人、组织与组织之间划清界限并制定规则，所以在上海，做生意更顺畅，攀兄道弟拉帮结派的事情可以不必做太多。

商业文明追求物质奢华与生活享受，这也会对复旦气质产生影响。

2 .复旦这所学校，一直有自由精神和人文情怀。

这些传统不同于儒家文化，它受西方文化影响更深，包括怀疑主义、理性思辨、启蒙运动等。

校长是一所大学的灵魂，有怎样的校长，就有怎样的大学。

复旦建校校长马相伯，生于1840年，教会学校出身，精通英文、拉丁文、法文等，曾层从事外交和洋务活动，曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国，深感中国之积弱，立志教育兴国。

复旦第二任校长，严复，译作《天演论》，为国人拓宽眼界认识世界立下大功。

复旦第三位校长，李登辉，毕业于耶鲁。

1917年，在校长李登辉主持下，复旦公学改为复旦大学，原有文理两科，新增商科（即商学院）。

后人注意到，世界闻名的哈佛商学院设于1908年，复旦设立商学院，仅晚哈佛9年。

1920年，美国哈佛、耶鲁两校开办教育系，李登辉同时在复旦试设教育科，可谓丝毫不落后于世界最先进的教育潮流。

这样一位校长，因为台湾一位名人，几乎不被人所知。

有人如此评价李登辉：“在中国近代教育史上，蔡孑民先生在北方首先树立思想自由的学风，而在南方，则复旦大学一直保持思想自由传统者，是先生最大的功劳。

”
复旦历史上唯一一位女校长，谢希德，1921年生，获麻省理工博士学位。

上世纪80年代，谢希德把许多学生送到美国留学，邀请里根总统访问复旦，建立美国研究中心，可谓领风气之先。

现在的复旦校长，杨玉良，专业是高分子，但他在各种公开场合所做演讲，都在强调自由与人文，以及大学对学术精神的守卫。

以下是杨玉良在2011届毕业典礼的一段讲话：
无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要省察的严肃问题是：复旦在这四年中给了你们什么！除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么！这个问题涉及到教育的本质问题。

哲学家也是数学家的A. N. Whitehead说过，大意是：“抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试所牢记、所背的一切，剩下的东西才是最有价值的，剩下的东西才真正能够被称为是教育的。

”对于复旦，我们都认为这剩下的东西应该是一颗自由而严谨、真诚而脱俗的心灵。

复旦校友李泓冰女士曾经将其称为“自由而
无用的灵魂”，并诠释为：“所谓‘自由’，是思想与学术、甚至生活观念，能在无边的时空中恣意游走；‘无用’，则是对身边现实功利的有意疏离。

”
或许，乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都看似“无用”，但我要说，很可能复旦给你们的这些貌似“无用”恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。

在本质上，“无用之用”常常胜于“有用之用”，因为精神价值永远高于实用价值，因为它满足人的心灵的需要，它将注入你们在座的每一位的终生。

我在这里如此强调心灵，因为心灵的严肃和丰富是一切美德之源。

1818年10月22日，黑格尔在受聘于柏林大学哲学教授职务时曾经说过：“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。

”
这个“家园”就是我们的“心灵”。

尽管已经过去了近两百年，但我感觉似乎他的讲话更适合于我们当今这个急速变化的时代。

我相信一颗没有精神家园的心灵，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。

我们如此强调心灵，也是因为这是一所大学所能够给我们的学生最宝贵的东西。

一位研究高分子的中科院院士，他如此强调自由与心灵，或许能解释复旦为何会有所不同。