五仙观
广州的名胜古迹
广州的名声古迹有南越王墓、光孝寺、六榕寺、怀圣寺、南海神庙、五仙观、镇海楼、莲花塔，清朝的陈家祠、余荫山房等。
1、西汉南越王墓位于广东省广州市越秀区解放北路的象岗山上，是西汉初年南越王国第二代王赵昧的陵墓。
该慕于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王博物馆，是全国重点文物保护单位。
2、光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
1986年3月5日，经国务院批准，该寺由宗教部门管理。
3、六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。
寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。
六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。
它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大从林。
4、五仙观位于广东省广州市越秀区惠福西路233号。
现寺观建于明洪武十年( 1377年)是一座祭祖五仙的谷神庙。
该观属道教，坐向南，门上大上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。
5、莲花塔也是明代砖塔。
该塔坐落在番禺莲花山上。
明万历四十年(1612年)，番禺举人李惟凤等建塔，原名"文禺塔”。
因莲花山多砺石，又名"石砺塔"。
又因其东西山坡有一块天然狮形岩石，故又称”狮子塔"。
广州关于龙的故事
广州关于龙的故事广州，作为中国历史文化名城，拥有着丰富的民间传说和神话故事。
其中，龙作为我国传统文化的重要元素，与广州这座城市结下了不解之缘。
本文将为您讲述广州关于龙的故事，感受这座城市的神奇魅力。
一、五仙观与五龙传说五仙观位于广州市越秀区，创建于东晋时期，是广州著名的道教宫观。
相传，五仙观是为了纪念五位骑龙而来的神仙而建。
这五位神仙乘五色龙降临广州，分别为青龙、白龙、赤龙、黑龙和黄龙。
他们为广州带来了福祉和吉祥，因此五仙观成为了广州人祈福的圣地。
二、白云山龙洞传说白云山位于广州市白云区，是南粤名山之一。
在白云山的深处，有一个神秘的龙洞。
相传，古时候有一条善良的龙居住在此，为当地百姓带来雨水和好运。
后来，有一位贪心的财主企图占有龙洞的宝物，结果激怒了龙神，引发了洪水。
洪水过后，财主和恶势力被消灭，龙洞恢复了往日的宁静。
三、荔枝湾龙船赛荔枝湾位于广州市荔湾区，是广州著名的旅游景点。
每年端午节，荔枝湾都会举行盛大的龙船赛。
相传，这一传统始于南宋时期，是为了纪念抗金英雄岳飞。
比赛时，参赛队伍划着装饰有龙头的龙舟，争夺锦标。
这项活动不仅传承了广州的民间文化，还展现了龙的勇敢和智慧。
四、广州塔龙形灯光秀广州塔位于广州市珠江南岸，是广州的地标性建筑。
每年春节等重大节日，广州塔都会举办盛大的灯光秀。
其中，龙形灯光秀尤为壮观。
灯光师巧妙地利用广州塔的线条，勾勒出一条蜿蜒的龙，寓意着广州的繁荣昌盛和人民的幸福生活。
五、龙母文化广州还有一种独特的龙母文化。
龙母是珠江三角洲地区民间信仰的海洋女神，相传她曾经养育了一条小龙，后来小龙成为守护海洋的神龙。
龙母文化在广州地区有着广泛的影响力，许多地方都建有龙母庙，供奉龙母神像，祈求风调雨顺、渔业丰收。
总结：广州关于龙的故事丰富多彩，既有神秘的神话传说，也有民间习俗和现代艺术的表现。
这些故事不仅展现了广州深厚的历史文化底蕴，还寄托了人们对美好生活的向往。
广州历史遗迹类景点
广州历史遗迹类景点
广州是一座历史悠久的城市，拥有丰富的历史文化和众多的历史遗迹。
以下是一些广州的历史遗迹类景点：
1.陈家祠（陈氏庙宇）：位于广州市荔湾区，是一座建于清代的
古建筑群，融合了岭南传统建筑风格，是中国现存最大的家庙之一。
2.石室圣心大教堂：位于广州市越秀区，是一座典型的哥特式建
筑，建于19世纪，是广州市的标志性建筑之一。
3.广州城墙遗址：广州曾有古老的城墙，现在保存下来的城墙遗
址主要分布在越秀区，可以看到一些古老的城墙砖瓦。
4.西汉南越王墓博物馆：位于越秀山脚下，是中国目前唯一的一
座西汉南越王墓群博物馆，展示了南越文化的丰富内容。
5.光孝寺：位于越秀区，是一座有着千年历史的佛教寺庙，建于
西汉时期，是广州市保存最完好的古代建筑之一。
6.五仙观：位于广州市越秀区，建于明代，是一座集道教、佛教、
儒教于一体的古老道观。
7.中山纪念堂：位于广州市越秀区，是为纪念孙中山先生而建造
的建筑，典型的中国古典式建筑。
8.海幢寺：位于广州市黄埔区，是广州市现存最古老的佛教寺庙
之一，有着悠久的历史。
这些历史遗迹类景点展示了广州丰富的历史文化底蕴，游客可以通过参观这些景点了解广州古老的历史和文化传承。
在这些地方，你
可以感受到广州的古老与现代的融合。
请在计划游览时查看景点的开放时间和门票信息。
五仙观
五仙观五仙观在历史上屡建屡废，现址亦经历多次变迁。
据有关史籍记载：北宋时广州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年间（1208～1224年）寺观迁至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，称奉真观；南宋末年又迁至今广仁路；明洪武元年（1368年）五仙观毁于一场大火；直至洪武十年（1377年），最后迁建于现址惠福西路坡山巷，主持修建者是广东行省布政使赵嗣坚。
明清时期，五仙观规模相当宏大壮丽，殿堂多达十数处。
原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等。
现在照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊庑已荡然无存，供游人参观的只有仪门、后殿、东斋、西斋和“岭南第一楼”等部分旧建筑。
五仙观的仪门面阔三间进深二间，绿琉璃瓦歇山顶，青砖石脚。
石门额上“五仙古观”大字是清同治十年（1871年）两广总督瑞麟手书。
仪门还保存有一对用漱珠岗火山岩刻制的石麒麟，这是国内十分罕见的珍贵文物。
仪门东边原惠福西路小学内有环砌跨栏水池，内有十块长宽约4米的天然红砂岩石，这是一块罕见的原生石，即旧羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。
近前仔细观看，“仙人拇迹”在石面凹处，形似大足印。
进仪门后是中殿遗址，之后才是后殿。
后殿面阔三间长12米，进深三间宽10米，殿高7米，是重檐歇山顶，上盖绿琉璃瓦。
正脊两端为回纹饰．中间为两条相向倒立鳌自，正中脊刹是宝物饰。
殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾贰”等字。
内檐施6铺作3抄斗拱，玲拢精巧，四壁作间隔用，原为方格门窗，灵巧通透。
整座后殿具有广东明代古建筑的特色，也是广州现存最完整的明代建筑。
“五仙观”解放前在惠福西路内街，是广州建城2000年的历史标志，传说远古年代有五仙人骑着五色羊，五羊衔着谷穗降临广州海珠广场原五仙门电厂附近（电厂原址是五仙街）。
五仙喜降临，令广州风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
为纪念五仙福祉，称广州为“羊城”。
“五仙观”在公元265年两晋时，是珠江的“坡山古渡头” 江面有1500米，如今沧海变桑田，明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景。
河北沧州十大旅游景点
河北沧州十大旅游景点
1. 孔庙- 沧州孔庙是中国现存最南的孔庙，是研究孔子及其思
想的重要场所。
2. 韩愈故里- 韩愈故里是一个展示韩愈生平事迹和文化成就的
景区。
3. 郭北古镇- 这是一个古老而迷人的水镇，有许多保存完好的
古建筑和风景如画的运河。
4. 白洋淀湿地- 白洋淀是一个自然保护区，以其独特的湿地景观、丰富的鸟类和水生动物而闻名。
5. 北戴河风景区- 北戴河是中国北方的一个著名的海滨度假胜地，以其美丽的海滩和宜人的气候而受到游客的喜爱。
6. 仙夜岛- 仙夜岛是一个以自然风光和传说故事而闻名的岛屿，是一个理想的休闲度假地。
7. 天津大会堂- 这个历史建筑是沧州市心中的一颗明珠，它是
中国近代建筑的代表之一。
8. 莲子洲- 莲子洲是一个美丽的小岛，有壮观的自然风光和丰
富的人文历史。
9. 长寿湖- 长寿湖是一个风景如画的湖泊，被誉为"沧州明珠"，是一个流连忘返的度假胜地。
10. 五仙观- 五仙观是一个古老而神秘的道教寺庙，以其独特
的建筑和文化底蕴而闻名。
中国十大知名道观
中国十大知名道观道教文化可以追溯到公元前两千年，是发源于我国的传统宗教文化。
多年的道教文化发展在我国各地留下了不少印记，其中最为明显的就是形形色色的道观。
小编搜罗了我国著名的十大道观，以此向道教文化致敬。
《释名》云：“观者，于上观望也”。
观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。
史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。
据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。
他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。
从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
道观作为道家供奉修行的地方，也体现了当时中国建筑艺术的精湛。
道观是要保持的清静、整洁和庄严。
道观是中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇。
源于中国本土的道教同儒教、佛教一起，在中国几千年的文明历史当中，对中华文化产生了深远的影响。
1-北京白云观道教全真第一丛林——北京白云观，位于西便门外二里许，是道教全真三大祖庭之一;自元以降，久为全真“第一丛林”。
新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。
在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。
同时，它又以收藏道教文物最丰富，保存最完整而吸引着国内外大批信徒和游人。
2-武汉长春观武汉长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡。
此处西接蛇山尾部，山势至此伏而又起，观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春于”命名。
该观始建于元代，为邱处机门徒所建，以纪念邱处机在元军南下时“一言止杀”济世救民之劝德。
长春观建后屡遭兵毁，清同治二年(1863年)依明代形式重建，使“庙貌森严，回复壮观”;1931年再次修缮，布局重臻完善。
全观面临武珞路，背依双峰山，依山而筑，层层递进，错落有致。
中为5重大殿，现存4重，依次为灵宫殿(供奉镇守山门之神王灵富)、太清殿(供奉太上老君)、七真殿(供奉丘处机等七位真人)、三皇殿(供奉伏羲、神农、轩辕像)。
广州越秀公园花灯简介
广州越秀公园花灯简介越秀公园是广州最大的综合性公园，又名“五羊城”，位于广州城区北部，占地面积10平方公里。
公园以越秀山为中心，北起运河南路，南至流花路、解放路西三路，东到广州大道，占地面积约41.8公顷。
越秀公园以其秀丽的自然风光和丰富的历史文化内涵而著称于世。
越秀公园始建于南宋绍兴三十二年（公元1162年），当时名为“五仙观”。
北宋皇佑年间（公元1049——1054年），因庙内有五位仙人手捧五色石而得名。
明清两代曾多次重修扩建，民国期间曾遭破坏。
新中国成立后的1954年7月1日，越秀公园正式对外开放。
越秀公园共有四大景区：中山纪念堂景区、越秀公园南大门景区、越秀山景区和解放南越王墓景区。
在越秀公园正门广场两侧有两组大型花灯，造型优美、古朴典雅。
第一组花灯名为《锦绣羊城》，造型是一条长龙沿中轴线蜿蜒起伏，龙头在公园南门广场的“羊城新八景”中的流花湖上跃动，龙头下方是“锦绣羊城”四个大字。
第二组花灯名为《鹏程万里》，是以一只展翅飞翔的鹏鸟为造型设计而成的。
整条龙高9米、长20米、宽3米；龙首高3米、长9米；龙身有18米长；龙尾长9米；龙爪有3米长。
该— 1 —组花灯上以红色和金色为主色调，充分体现了广州人对美好生活的向往和追求。
越秀公园内有“五羊传说”、“五羊开泰”、“麒麟送子”等十多组大型花灯。
每一个花灯都是由一根6米多高的木制龙柱支撑着。
每一盏花灯都是用24种不同颜色的彩纸糊成的，上面还点缀着精致的花纹。
广州日报记者发现这些花灯上都写着一句祝福语：“五羊开泰”、“五羊腾飞”、“麒麟送子”等花灯上都写着：“祝福祖国繁荣富强”、“祝人民生活幸福安康”等祝福语。
越秀公园内还有一个大型灯光艺术表演区，由12个灯光造型组成的大型花灯《广州夜景》，高达10米。
每一个花灯都有一个故事：“五羊开泰”讲述了一个叫五羊的人为了保护自己的家园——广州而牺牲了自己的生命；“五羊传说”讲述了一个叫五羊的人为了广州而牺牲了自己的生命；“麒麟送子”则讲述了一个叫麒麟的人为了孩子而牺牲自己。
清末五仙观影像
清末五仙观影像
广州惠福路大市街上有一座祭祖五仙的谷神庙，该观属道教建筑。
晋代，这里是江边，叫坡山渡头，当时的五仙观建于红砂岩的山坡上。
明清时期，五仙观规模相当宏大壮丽，殿堂多达十数处，有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等等，现存有仪门、后殿、东斋、西斋和"岭南第一楼"等部分旧建筑，是明代重建五仙观的遗留，其他建筑则荡然无存了。
清末时期五仙观山门
现时的山门，是2000年后按原样重修的，前有一对用漱珠岗火山岩刻制的明代石麒麟，是罕见的文物。
仪门额上"五仙古观"大字是清同治十年（1871年）两广总督瑞麟手书。
五仙观的大殿是木构古建筑，是广州仅存两座明朝所筑殿堂之一（另一座是光孝寺的伽蓝殿），殿前殿后有古碑十余处，有北宋张励的《广州重修五仙祠记》，有明初孙贲所撰《重修五仙观记》等。
坡山上，五仙观殿背后，耸立的一楼称为"岭南第一楼"。
建于明代洪武七年（1374年），广东参知政事汪广洋主持建造。
明万历年间、清乾隆年间两次重修。
楼基是岩石砌筑的方台，有拱形通道，像个城门。
通道有方形井口通楼面。
井口上悬一口青铜大钟，高3米多，口径2米多，重5吨，铸于洪武十一年（1378
年），上有篆体铭文："大明国洪武十一年岁次戊午孟春十八日辛卯广东等处承宣布政使司铸造"。
这口大钟，为目前广东铜钟之冠。
2013年，五仙观被列入全国重点文物保护名单。
来源：羊城晚报。
广州古建筑景点
广州古建筑景点
广州市是中国历史文化名城之一，拥有丰富的古建筑景点。
以下是一些著名的古建筑景点：
1. 广州城墙：广州城墙是中国现存城墙中仅次于北京和西安的规模最大的城墙之一，始建于明代，历经多次修缮和扩建，现存的城墙保存完好，成为广州的重要历史遗迹。
2. 光孝寺塔：光孝寺塔是广州现存最古老的古建筑之一，建于公元537年，高57.6米，是中国现存最早的大型砖塔之一，也是中国唐代塔式的代表之一。
3. 五仙观：五仙观建于明朝，是广州著名的道观之一，是中国现存最大的南岭风格建筑之一。
建筑风格宏伟壮观，内部雕刻精美，是广州传统建筑的典范之一。
4. 花城广场：花城广场是广州市新建的公共空间，位于海珠区广州塔附近。
广场上有多座现代化建筑，如大剧院、博物馆等，同时也保留了传统建筑元素，如琉璃瓦、青砖等，是广州城市文化与现代化的完美结合。
5. 陈家祠：陈家祠是广州著名的历史建筑之一，建于清代，是广东最大的木质建筑群之一，也是中国传统民居建筑的代表作之一。
陈家祠内部装修精美，是广东传统文化的重要代表。
6. 荔枝湾明清古建筑群：荔枝湾明清古建筑群是广州保存最完整、规模最大的明清古建筑群之一，其中包括了寺庙、会馆、官邸、商铺等建筑，反映了广州历史上的商业、文化、宗教等方面的发展变
迁。
以上是一些著名的广州古建筑景点，它们不仅是广州历史文化的重要组成部分，也是中国传统建筑文化的宝库之一。
五仙观绿化广场建设工程
五仙观绿化广场建设工程项目背景五仙观绿化广场位于广东省广州市海珠区江南中路，占地面积为3000平方米。
广场前身是一块废弃的空地，周围有小区住宅、商业区和人流密集的步行街，因此有着很高的使用需求。
该广场建设工程旨在优化场地功能，改善周围环境，提升居民生活品质。
项目内容本次绿化广场建设内容包括：1. 地面铺装广场地面将采用颜色丰富的石材进行铺装，以提高广场的美观性和使用舒适度。
地面的颜色和图案将与周围建筑物以及广场内部各种设施相衔接，创造出一种有机的整体效果。
另外，地面上还会设置一些防滑材料，以保障游客和居民的安全。
2. 绿化景观该广场的绿化景观将采用“五行相生，万物和谐”的设计概念，以不同的植物和景观元素打造出一个和谐、自然的环境。
绿化景观还包括一些坐椅、亭子等配套设施，方便游客和居民休息和观赏。
3. 照明设施为提高广场的夜间使用率和美观度，本次工程还将设置照明设施。
照明设施将采用LED灯具，以低碳环保、节能高效的方式为广场提供照明服务。
照明设计将强调景观的照明效果，营造出一种奇幻而温馨的夜景。
4. 交通配套设施广场周边的交通配套设施也将进行改造升级。
包括人行道、自行车道、停车场等。
同时，依据广场的实际情况，还将增加一些交通指示标志，为游客和居民提供更好的交通信息和指引服务。
预期效果经过本次绿化广场建设工程，预期将达到以下效果：1.提高广场的绿化覆盖率，改善周边的环境质量；2.增加广场的使用功能和舒适度，提升居民生活品质；3.提高广场的美观效果和视觉体验，营造出一种现代、和谐的城市风貌；4.优化交通配套设施，改善周边的交通状况。
工期和预算本次工程预计工期为6个月，预算约为2000万人民币，资金来源为市区环保专项基金。
五仙观绿化广场建设工程是一个城市改造和环保工程，旨在提高广场的使用效益和周边环境质量，在都市中为市民带来更多的绿色、生态、健康的休闲场所。
该工程的实施将极大地提高广州市海珠区的文化品位和城市管理水平，也为今后类似的城市改造工程提供了宝贵的经验和借鉴。
广州10个最广为人知的道观排行_排行榜
广州10个最广为人知的道观排行_排行榜10、何仙姑庙何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。
被评为新八景之一，名为“小楼仙源。
相传八仙之一的何仙姑姓何名琼，是增城小楼人，家庙为祀奉何仙姑而建。
庙宇始建于明代，清咸丰八年（1858 ）重修。
正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像，左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井，名“仙姑井”。
庙正堂右侧的瓦脊上有棵桃树，人称“仙桃”。
9、五仙观五仙观位于广州市越秀区惠福西路233号。
现寺观建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神庙。
该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。
五仙观依山而建，现存有头门、后殿、东斋与西斋。
五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。
后殿东侧裸露的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是“仙人拇迹”，重点保护下来。
明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
8、都城隍庙广州城隍庙始建于明朝洪武三年(1370年)，是明清时期岭南地区较大、较雄伟的城隍庙。
城隍作为古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神碉之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
据历史记载，广州府的城隍由于是受省级长官拜谒，地位比本省其他府城城隍高，到了清雍正年间，广州府城隍升格为管辖全省的都城隍，广州府城隍庙升格为都城隍庙。
原城隍庙有仪门、中门、拜亭、大殿等，拜亭左右有斋宿所，曾被评为清代“羊城八景”之一。
1920年拆庙建街时，拆去拜亭前的建筑，铺成了一条长达280米的大街，城隍庙也拆剩大殿和拜亭。
7、仁威祖庙仁威庙坐落于广州龙津西路仁威庙前街，旧泮塘乡内，占地2200平方米，是一座专门供奉道教真武帝的神庙。
它是当时泮塘恩洲十八乡较古老、较大的庙宇。
史籍记载：仁威庙始建于宋朝皇钓四年（1052年）。
明朝天启二年（1622年）、清朝乾隆年间（1736～1795年）和同治年间（1862～1874年）都进行过规模较大的修建。
广州五仙观将办“谷神节”
广州 五仙 观 将办
印 忿 神节刀
五 仙 观 重 新成 为祈 福点
“ 广州祖 庙五 仙观 将重 新成 为祈福点 ， ” 越 秀区 有关 负责人 i兑， “ 佛 山祖 庙
香火 鼎 盛 ， 我们 广府文化起 源 地 广州祖 庙现 在 还 处 于 待 开发阶段 ， 我们将挖 掘
五 仙观 祈福内涵 ． 举办谷 神节， 但 是馆 内将拒 绝烧 香． 转而 利 用广州花城 美誉，
但是 ， 能否 安放进 去 ， 要经 过 专家论证 才能实施 。 ”
“ 五羊仙舞是我们 发掘 出来 的独特 的舞蹈 ， ” 该负责人 说 ， “ 五 仙观西 面将
建设南粤先 贤馆 ， 东边将 建设岭南 文化 展 示 的百 工 坊 等． 并计 划 建 设网上 五 仙
观 。 目前 ， 南粤先 贤馆遭遇 资金难题 ． 需要 各方面 积极沟通协调 。 ”
史朝代亦不 断扩 展 。 ●
。
《』
州
日报
》
民俗信仰 3
提倡参观 者用鲜花祈福。 ”
五 仙观作为广府文化起 源 地 的一 个 载体要源于 广州五 羊传说 。 越 秀区负责
人说 ， 五 羊传 i兑雕塑正 在重 新打造 ， 比现 在 存放在大 殿 的雕塑大一
倍 但是 “
，
，
大殿 等木 构架保存十分完好， 是省一 级 文物 保护单位 。 雎塑雏 形 已经 铸了出来 ，
越 秀区 是广州最 古老的中心 城 区 。 秦统一 中国后 ． 设南海郡， 郡尉任嚣选中
了白云 山与珠 江 之 间一 块 负山阻 海的地 域 ( 在 今越 秀区域 内 ) 作郡治 ， 于公元前
2 1 4 年筑起番禺城 ( 番 禺城 的遗址 就 在越 秀区 内 ) 。 此 后 ， 番 禺城 在 其后 各个历
五仙观南粤先贤诗词
五仙观南粤先贤诗词五仙观是位于广东省中山市南朗镇的一座古老道观，始建于明代，后经多次修缮及扩建，是广东地区历史悠久、规模较大的道教建筑之一。
五仙观以其宏伟的建筑风格、丰富的文化底蕴和广东南粤地区重要的历史事件而闻名，吸引了许多文人墨客前来游览并题诗题字，留下了许多优秀的文学作品。
以下是一些与五仙观相关的参考内容。
《重游五仙观感怀》五仙观之雄伟，半卧玉山之间。
翠柏擎天，古柱承霞烟。
乐天纵酒歌，啸傲南粤天。
千古雄风一梦，泪洒寸草田畴间。
《五仙观作品集》观前古树挺，云雾萦纡飞。
红墙婀娜莲，碧瓦闪耀辉。
青山绕观转，道意久传归。
南粤先贤留诗词，谢谢五仙赐。
《夜游五仙观》月影如云，寒风吹过五仙楼。
明灯如星，梵音传来万象秋。
山风起扬尘，老树留别离恨愁。
南粤先贤飞逝，诗词泪洒古堂幽。
《赋得五仙观》金碧辉煌星斗间，飞檐翘角映残霞。
寒风咆哮山谷深，佛影点燃烧金华。
古木藏身云海里，斗拱高悬月华满。
南粤先贤留遗迹，千秋万古永长存。
《五仙观夜秋》霞光闪烁五仙楼，青松簇拥古人愁。
夜半风起湖面阔，一夜明月照长秋。
南粤先贤烛影寒，诗字堪古步步追。
几世风华一梦矣，天地追忆悲伤久。
《五仙观即景》涌泉叮咚金色铺，云雾缭绕山巅途。
红墙碧瓦映风姿，古木苍松展雄图。
魂梦一生先贤志，诗词无声与时语。
琴瑟和鸣古风韵，南粤儿郎共眷顾。
五仙观作为南粤地区的一处历史文化遗产，不仅有着宏伟壮丽的建筑风格，还承载了南粤先贤的文化底蕴。
这些优秀的文人墨客们，通过诗歌等文学形式，表达对五仙观的崇敬之情，并将其与南粤的历史、地域及先贤文化相联系，使得五仙观在文学创作中得到充分的展示与赞美。
以上的参考内容便是对五仙观的一些描写与赞美，通过古诗词的形式将五仙观的雄伟壮丽、文化底蕴和广东南粤地区的历史事件相结合，展现出五仙观的独特魅力。
五仙观·禁钟·葛藤
五仙观·禁钟·葛藤广州市惠福西路大市街有一座五仙观，五仙观有座大钟楼，大钟楼上挂着一口古老的铜钟，铜钟上边系藤着一根细小的葛藤。
五仙观古柏森森，有一种神秘的色彩。
相传，貌不起眼的五仙观与美丽的羊城，古老的大钟和细小的葛藤还有一个神奇的故事。
很久很久以前，据说是公元前1000年，那是奴隶制的周朝时代，南海边住着许多南越人，他们开荒捕鱼，在荒丘"坡山"附近建起一座小小的城鎭。
有一天，五个身穿五色彩衣的人，各执着一茎六个分枝的谷穗，骑着五色仙羊，徐徐降临这个地方。
仙人把谷穗赠与百姓，并祝福这里永无饥荒，然后腾空而去，五只仙羊则化为石。
这就是五羊城、羊城和穗城的来由。
后人因此在这建五仙观，塑五仙像，作为"谷神"供奉。
五仙观大殿左侧有一大石，上有一脚印的凹陷处，那是仙人留下的足迹，称作"仙人拇迹"。
坡山上，五仙观大殿后，耸立一楼，称"岭南第一楼"，何为第一？因为这是岭南建筑的第一座高楼。
它建于明洪武七年，也就是1374年，比鎭海楼还早建六年，这在六百多年前的广州算是最高的了。
五仙观楼高十七点五米，楼基全用红砂岩石筑成。
楼亭中间悬挂巨钟一口，钟底下筑成一方形竖井，撞击此大钟时，产生共鸣，钟声格外洪亮，传出十里之外。
这口大钟也是第一，是广东最大的铜钟，重约五吨。
而最令人费解的是，悬挂这口巨钟的，却是一条细小的葛藤。
葛藤没有小指头般粗，却能稳妥地吊起这口五吨重的大钟，经年累月，虽摇晃而不断，眞是奇迹。
说起来又有个故事。
当时，朱亮祖命人把大铜钟铸好了，有一小庙祝把钟敲响，谁知就在那一天，全城出生的婴儿病死了一半。
朱亮祖大惊，列为"禁钟"。
要把钟吊起来。
可这口大钟太重了，人们找了很多铁索之类的东西，都承受不了这五吨重量。
朱亮祖祇好四处张贴红榜，如能悬起这大钟，赏银五百両。
然而，十几天过去了，竟无人敢来揭榜。
台山值得去的30个免费景点
台山值得去的30个免费景点台山位于广东省江门市，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市。
这里有许多免费的景点，让游客可以充分领略台山的风情和魅力。
本文将为大家介绍台山值得去的30个免费景点。
1. 龙头山公园：这是台山最大的公园，是一个集休闲、娱乐、健身为一体的综合性公园。
公园内有各种花卉、草坪和健身设施，是休闲娱乐的好去处。
2. 西江古渡：这是台山的一个古老的渡口，也是广东省的一个历史文化名胜区。
这里有古朴的石桥、清澈的江水和迷人的风景，是摄影爱好者的好去处。
3. 桃源洞：这是一个神秘的地方，有着许多传说和故事。
洞内有各种奇石、钟乳石和石柱，形态各异，非常壮观。
4. 聚仙庵：这是一个古老的道观，建于唐朝，是一个重要的道教文化遗址。
庵内有许多古老的建筑和文物，是了解中国道教文化的好去处。
5. 五仙观：这是一个古老的道观，建于南北朝时期，是一个重要的道教文化遗址。
观内有许多古老的建筑和文物，是了解中国道教文化的好去处。
6. 东山岛：这是一个美丽的海岛，有着清澈的海水、洁白的沙滩和美丽的风景。
岛上有许多免费的景点，如东山岛公园、东山海滨浴场等。
7. 唐家古屋：这是一座古老的民居，建于清朝，保存完好。
屋内有许多古老的家具和文物，是了解中国传统民居文化的好去处。
8. 大南山国家森林公园：这是一个美丽的自然保护区，有着丰富的植物和动物资源。
公园内有许多免费的景点，如大南山、大南山温泉等。
9. 石岐岛：这是一个美丽的海岛，有着清澈的海水、洁白的沙滩和美丽的风景。
岛上有许多免费的景点，如石岐岛公园、石岐岛海滨浴场等。
10. 梅花山公园：这是一个美丽的公园，有着丰富的植物和动物资源。
公园内有许多免费的景点，如梅花山、梅花山水库等。
11. 台江公园：这是一个美丽的公园，有着丰富的植物和动物资源。
公园内有许多免费的景点，如台江、台江水库等。
12. 沙岗村：这是一个古老的村落，有着许多传统的建筑和文物。
村内有许多免费的景点，如沙岗村古民居、沙岗村风景区等。
端午节的人物故事
端午节的人物故事首先，我们要提到的是屈原。
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，也是端午节的主要人物之一。
相传在春秋时期，楚国发生了一场政治风波，屈原因不满当时的政治腐败，遭到贬谪。
他在贬谪期间，写下了许多脍炙人口的诗篇，其中就有《离骚》、《天问》等。
后来，楚国被秦国所灭，屈原闻讯后悲痛欲绝，于五月五日投汨罗江而死。
为了防止鱼虾啃食屈原的尸体，人们纷纷下江撒粽子，后来逐渐演变为了吃粽子、赛龙舟等端午节的传统活动。
其次，我们要提到的是吴刚和嫦娥。
吴刚是一个传说中的伐木工人，他因为偷吃了仙人的不死药，被发配到月宫砍玉树。
嫦娥是月宫的仙女，她因为吃了仙丹后飞上了月宫。
吴刚和嫦娥的故事是端午节的另一个经典故事。
传说中，吴刚和嫦娥住在月宫，吴刚每天砍伐玉树，希望能够修成正果，而嫦娥则每天陪伴在他的身边。
每年的端午节，人们都会仰望天空，寻找吴刚和嫦娥的身影，感叹他们的爱情故事。
最后，我们要提到的是五仙观。
五仙观位于湖南岳阳，是中国道教的重要道观之一。
五仙观的主要人物是五位道教神仙，他们分别是铁拐李、吕洞宾、何仙姑、曹国舅和张果老。
传说他们五位仙人一同在五仙山修炼，后来被封为五仙，成为了岳阳的守护神。
端午节期间，五仙观会举行盛大的庙会活动，人们会前来祈福，祈求五仙保佑家人平安健康。
端午节的人物故事，是中国传统文化的重要组成部分，这些故事不仅富有神话色彩，还承载着人们对美好生活的向往和追求。
通过这些故事，我们不仅可以了解中国传统文化，还能够感受到古人的智慧和情感。
让我们一起在端午节这一天，聆听这些古老的人物故事，感受传统文化的魅力。
广州古建筑
广州古建筑一说到广州古建筑图片，最为有名建筑有怀圣寺、黄埔古港、五仙观、广州公社旧址等广州标志性建筑。
广州是国家历史文化名城，从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。
两千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。
广州是岭南文化分支广府文化的发源地和兴盛地之一。
以下是为建筑人士整理相关广州建筑资料，具体内容如下：广州古建筑图片怀圣寺怀圣寺介绍：怀圣寺是广州的清真古寺之一，始建于唐高祖武德年间，怀圣寺总面积1553平方米，整体建筑为典型的阿拉伯建筑风格，寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房寺内的光塔。
怀圣寺位于中国广州越秀区光塔路56号，是中国现存最早的清真寺，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。
广州古建筑图片黄埔古港黄埔古港简介：黄埔古港位于广州市海珠区石基村，北临新港东路，南隔黄埔涌与仑头相望，西临东环高速公路，东隔珠江与长洲、深井相望。
黄埔古港见证了广州海上丝绸之路的繁荣。
自宋代以后，黄埔村长期在海外贸易中扮演重要角色。
南宋时此地已是海舶所集之地。
黄埔古港地区分为四个功能区，即纪念展示区、古港公园区、栈道餐饮区及村头广场区，集展示、传播、娱乐、休闲于一体的文化公园型景区。
其中纪念展示区由黄埔税馆、永靖营、买办馆、夷务所和展示街组成。
黄埔税馆是整个建筑群中的重点。
兵营处设有营房、瞭望台、兵器架等。
广州古建筑图片五仙观五仙观简介：五仙观位于广州市越秀区惠福西路233号。
现寺观建于明洪武十年，是一座祭祖五仙的谷神庙。
该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的五仙古观四个大字。
五仙观依山而建，现存有头门、后殿、东斋与西斋。
五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。
后殿东侧裸露的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是仙人拇迹，重点保护下来。
明清两代，这里分别以穗石洞天和五仙霞洞列入羊城八景。
广州古建筑图片广州公社旧址广州公社旧址建筑概况：广州公社旧址位于广东省广州市起义路广州市公安局大院内，亦即广州苏维埃政府旧址。
广州五仙观
广州五仙观作者：陆琦来源：《广东园林》 2013年第5期陆琦LU Qi五仙观，位于广州市越秀区惠福西路，为广东省文物保护单位。
现存有建于明代的后殿、禁钟楼（岭南第一楼），以及清代的山门和东斋等历史建筑。
2000 年以后，修建了山门前广场，并陆续复建了“五羊仙迹”牌楼、西廊（院）等历史建筑。
广州别名羊城、穗城，均来源于“五仙骑羊赠稻穗”的优美神话传说。
相传 2900 多年前的周夷王时期（公元前 885 年至前 878 年），五位仙人身穿五色彩衣，驾着不同毛色、口衔稻穗的山羊，来到当时的楚庭，即今日广州。
仙人赐谷穗，并祝此地永无饥荒，仙人腾空飞逝，而五只仙羊则留此化为五色羊石。
据说五仙观就是五仙人降临之地，人们为了祭祀五位仙人而在此修建神庙，五仙被称为谷神。
五仙观是反映广州市历史起源的重要古迹。
五仙观现在所处位置曾是晋代（265～420 年）的坡山古渡口，南邻古代珠江江岸。
东侧“仙人拇迹”景观，为原生红砂岩上的一个脚印状的凹穴，是晋代坡山古渡的遗迹，为古时珠江水冲蚀而成。
五仙观观址曾多次变迁观址、并多次重建。
宋代之前，五仙观最初是建在十贤坊一带，后被迁走。
宋政和三年（1113 年），经略史张励在旧址复建，在明《永乐大典》的《广州府境图》中已绘有该钟楼，其地点位于广州古城当时西南角的大市街。
明洪武元年（1368 年）旧观被烧毁，到洪武十年（1377 年）时在坡山重建，重建时保留了坡山岩上建于明洪武七年（1374 年）的钟楼。
明洪武十年（1377 年）改址重建五仙观时，又并增建了通明阁等建筑，并于阁内塑五仙造像。
史书记载有：“五仙观，旧在十贤坊，后徙他所。
宋政和三年（1113 年），经略使张励仍复旧址。
明洪武十一年（1378 年），布政使赵嗣坚以观地为广丰库，乃改创郡西坡山禁钟楼后，建通明阁，塑五仙像。
”[1] “旧在番禺十贤坊，后徙他所。
宋政和三年（1113 年）经略张励仍复于旧址。
明洪武元年（1367 年），平章廖永忠寓观中，误烈薪火毁焉。
五仙观的诗
五仙观的诗
原文
神灵所窟宅，厥惟祝融乡。
浮丘与安期，来往亦不常。
何者五仙人，各骑一色羊。
手持五谷穗，芃芃三尺强。
黍稷居两旁，粳稻居中央。
羊亦衔果蓏，以种遗炎方。
丰年再三祝，倏灭馀景光。
越人念粒我，春秋修蒸尝。
报赛若先农，水旱仍遑遑。
作观楚庭西，五仙列成行。
少者反当中，老者左右方。
膝前各一石，或蹲或翱翔。
或立或僵卧，大小相低昂。
抵触势有馀，角形弯以长。
言是羊所变，毛质皆青苍。
一卷自周时，摩挲历帝王。
斑驳见手泽，表里含光芒。
番夷多膜拜，薰用苏合芳。
馀窍出烟气，一缕何飞飏。
恍若白云核，氤氲所含藏。
尺寸天所留，所关乃雨旸。
吁嗟尔君子，言观来芝房。
南交多瑰货，不以充资装。
依依此怪石，三叹空徬徨。
五仙观游历记作文
五仙观游历记作文五仙观游历记作文五仙观位于惠福西路，建于明洪武十年（1377年），是一座祭祀五仙的谷神庙。
五仙观坐北朝南，门上的大匾上有清人书之“五羊仙蹟”四字。
依山而建的五仙观，现存有头门、后殿、东斋与西斋。
其木构架保存十分完好，玲珑新巧。
后殿东侧有裸露的红砂岩层，上有巨大的脚印状凹穴，古人一向以为这是“仙人足迹”，得以保存下来。
明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。
——题记今天，天气不错、我来到了广州的祖庙——五仙观。
来到五仙观门口，首先进入我眼前的是两只神态威武的神兽——麒麟、和古建筑的美丽大牌坊。
从一个简介上面我了解到：麒麟是中国古代传说中的一种动物，形状鹿角、羊蹄、鳞甲、牛尾，为四灵之一，象征着祥瑞。
这对石麒麟为玄武岩石质造型优美形神兼备，据考证应为目前广州所存为数不多的明代石刻动物雕塑之一。
走进门口，迎面而来的是一个文化廊，工作人员的详细介绍：这里有这样一个传说：周朝时，广州出现连年灾荒，农业歉收，民不聊生。
玉皇知道了以后很同情这里的众生、于是就派五仙下凡拯救南粤百姓。
一天南海上空、突然的出现了五位神仙、每一位都骑着羊，每一只羊都叼着麦，他们把口中的麦穗撒在广州城，从此以后广州五谷丰登、五位神仙回到了天上去了，可是五只羊却迷恋这里风景、于是变成了五羊石像、留在广州、坐落在美丽的越秀山上、从此广州又有一个羊城的美称。
接下来我又参观了岭南第一楼，岭南第一楼又叫禁钟楼，是广州市现存为数不多的保持着木结构形式的较为完整的明代城楼式建筑，始建于明代洪武七年，现存二层的木构架是清乾隆五十三年的建筑。
屈大均在《广东新语》中把它与镇海楼、海山楼和拱北楼合称为“四大崇楼”。
钟楼坐北朝南，高17.45米，分作两层，下层用红砂岩砌筑，上层为木构架檐梁式结构，重檐歇顶，四周设置了木栏杆，供游人依栏远眺。
楼中央悬挂一口明代青铜大钟。
钟铸于1378年，高3.04米，直径2.1米，重约5吨。
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现况
1999年越秀区政府拆除周围房屋建文化广场，对东、 西廊、仪门等迚行修复，2003年对外开放。
本段公共交通
地铁一号线的西门口站
乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公共汽 车在惠0801131 王园 吴彬 110801132 110801133
五仙观的传说
相传周夷王时，有 五位仙人骑着口含 谷穗的五头羊飞临 广州，把谷穗赠给 广州人，祝愿广州 永无饥荒，言毕仙 人腾空而去，羊化 为石，故广州又叫 羊城、穗城。人们 为了纪念五位仙人， 建造了五仙观，塑 五仙骑羊像，奉祀 观内。
仙人拇迹
晋 代 这 里 有 “ 坡 山 古 渡 ” 之 称 。
冲 蚀痕 迹 ， 民 间 传 说 作 仙 人 留 下 的 脚 印 。
匾 。 这 是 远 古 时 代 珠 江 洪 水 期 的 流 水
一 脚 印 状 凹 穴 ， 旁 有 “ 仙 人 拇 迹 ” 石
后 殿 东 侧 的 原 生 红 砂 岩 石 上 ， 有
岭南第一楼
后殿往后是岭南第一楼。该楼坐北朝南，宛如城楼，分为上下两层。 下层以红砂岩砌筑而成，宽14米、深12米、高7米，中间为拱券洞门， 前后贯通。上层为木结构，呈长方形，宽11.8米，深9.7米，重檐歇 山顶，桁梁刻有“乾隆五十三年重建”字样。楼上悬挂一口高3米、 直径2米、重5吨的铜钟。该钟为洪武十一年(1378年)所铸，钟口之下 是该楼中心的方形大井口，每逢敲钟，钟声会传至十里之远。此钟只 有遇到火警等灾难时才撞击鸣钟，平时禁止撞钟，故称之为“禁钟”， 该楼又称为“禁钟楼”。
仪 门
五仙观的仪门面阔三间迚深二间，绿琉璃瓦歇山顶，青砖 石脚。石门额上“五仙古观”大字是清同治十年（1871年） 两广总督瑞麟手书。仪门还保存有一对用漱珠岗火山岩刻 制的石麒麟，这是国内十分罕见的珍贵文物。
后殿
过仪门穿中殿遗址，便到后 殿。后殿是明代宫殿式建筑， 殿深10米，宽12米，高5米， 为绿琉璃瓦重檐歇山顶，正桁 上刻有“大明嘉靖十六年十一 月拾贰”等字。内檐施6铺作3 杪斗拱玲珑精巧，四壁作间隔 用，原为方格门窖 ，灵巧通 透，富具岭南特色，殿立面造 型比例适度，既保留了明代早 期建筑风格，又具有地方特色， 是广州市保存较好的明代木构 架建筑。
五仙观的发展
五仙观在历史上屡建屡废，现址亦经历多次变迁。传 说中的五位仙人明清时期，五仙观觃模相当宏大壮丽， 殿堂多达十数处。原有照壁、牌坊、山门、中殿、后 殿，两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等。现在照壁、 牌坊、中殿、三元殿和廊庑已荡然无存，供游人参观 的只有仪门、后殿、东斋、西斋和“岭南第一楼”等 部分旧建筑。
简介
五仙观位于广州惠福西 路。现寺观建于明洪武 七年（1337年），是 一座祭祖五仙的谷神庙。 该观属道教寺庙，依山 而建，寺坐北向南，门 上大匾上有清人书写的 “五仙古观”四个大字。 五仙观为绿琉璃瓦重檐 歇山顶，木构架保存完 好，玲珑新巧。明清两 代，这里分别以“穗石 洞天”和“五仙霞洞” 列入羊城八景。