百校联盟2016山东猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷(五)

百校联盟2016山东猜题卷语文-高考《考试说明》调研卷（五）阅读下面一段文字,完成问题。

白居易与苏东坡本该在更大的意义上统领一代民族精神,却极偶然地被调配到了西湖边,搞了一下别人也能搞的水利。

也许正是对这种情况的大彻大悟,西湖边又(悠悠然/静悄悄)站出一个林和靖。

他似乎把什么都看透了,隐居孤山二十年,以梅为妻,以鹤为子,远避官场与市嚣。

他的诗写得着实高明,以“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句来咏梅,几乎成为千古绝唱。

然而,要(追随/追赶)林和靖却不难,不管有没有他的才华,在现实社会碰了壁、受了阻,急流勇退,扮作半个林和靖是最容易不过的。

这种自卫和自慰,是中国知识分子的机智,也是中国知识分子的狡黠。

他们不能把志向实现于社会,便躲进一个自然小天地自娱(自乐/自耗)。

他们消除了志向,。

安贫乐道的达观修养,成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖,尽管有浓重的酶味,却是安全而宁静的。

于是,十年寒窗,博览文史,走到了民族文化的高坡前,与社会交手不了几个回合,。

1．文中画线的词语,有错别字的一项是A.调配着实大彻大悟B.修养交手千古绝唱C.自慰狡黠急流勇退D.地窖酶味安贫乐道2．依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是A.悠悠然追赶自乐B.静悄悄追赶自耗C.悠悠然追随自耗D.静悄悄追随自乐3．在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是A.渐渐又把这种消除当作了志向一座座孤山便埋葬了这一切B.渐渐又把这种消除当作了志向便把这一切埋进一座座孤山C.这种消除又渐渐地被当作了志向一座座孤山便埋葬了这一切D.这种消除又渐渐地被当作了志向便把这一切埋进一座座孤山【答案】1．D2．C3．B【解析】1．本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“酶味”应为“霉味”。

2．本题考查正确使用词语的能力。

悠悠然:形容十分悠闲的样子。

静悄悄:形容非常安静没有声响。

第一个括号所在语句强调的是林和靖的超然洒脱,应选用“悠悠然”。

追随:跟随。

追赶:加快速度赶上前去打击或捉住;加快速度赶上(前面的人或事物)。

第二个括号所在语句没有“追赶”的意思,应选用“追随”。

第三个括号处,由后文的“他们消除了志向”可知,选用“自耗”更合适。

3．本题考查语言表达连贯的能力。

作答此类连贯题,要注意结合前后文分析。

第一个横线处,前面是“他们消除了志向”,所以选与其主语一致的“渐渐又把这种消除当作了志向”更合适。

第二个横线处,分析可知,把“这一切”埋葬的是前文所说的消除了志向的人,而非“一座座孤山”,所以此处应选用“便把这一切埋进一座座孤山”。

4．下列各句中,画线的成语使用正确的一项是A.《“绰号”见“民心”》指出,百姓给官员起的绰号,足以让“明者见危于无形,智者规祸于未萌”,可见,某些领导干部的绰号绝非空穴来风。

B.澳洲所产的奶粉也将以“洋奶粉”的面目登堂入室,不断蚕食国内的奶粉市场份额,使价格和品质都不如洋奶粉的国产奶粉的日子更加难过。

C.孩子的表现近乎完美,几乎已经嗨翻了全场,然而他的导师不但不赞一词,反而指出了孩子从出场到鞠躬致谢的三大不足。

D.28家“高校系”上市公司业绩稂莠不齐,同方股份、方正证券等3年来累计净利润超过20亿元,而北大医药等则连年亏损。

【答案】A【解析】本题考查正确使用成语的能力。

A项,空穴来风:比喻消息和传说不是完全没有原因的,现多用来指消息和传说毫无根据。

用于此处正确。

B项,登堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。

用于此处属于望文生义。

C项,不赞一词:原指文章写得很好,别人不能再添一句话,现也指一言不发。

用于此处属于望文生义。

D项,稂莠不齐:指好人坏人都有,混杂在一起。

适用对象只能是人。

5．下列各句中,没有语病、句意明确的一项是A.促进农民工市民化并非一朝一夕可完成,这需要各级政府循序渐进地展开工作,逐步让有条件、有意愿的农民享受与城市人同等的待遇。

B.最近热播的《芈月传》引发观众热议,和许多历史剧、宫廷剧一样,在收获高收视率的同时,无数网友更是大肆吐槽,口碑两极分化极为严重。

C.美图秀秀针对APP使用情况的调查显示,使用微信的人少于使用QQ的人,小学生和00后表示会玩QQ,在他们看来微信是大人用的。

D.“3.15”国际消费者权益日前夕,我们公司主动深入市场走访,加强与用户的互动,更好地为用户提供满意服务,听取用户的意见和建议。

【答案】A【解析】本题考查辨析病句的能力。

B项,结构混乱,应将“无数网友更是大肆吐槽”改为“更是遭到无数网友的吐槽”。

C项,“小学生”和“00后”并列不当,“00后”包含“小学生”。

D项,语序不当,“听取用户的意见和建议”与“更好地……服务”应互换位置。

阅读下面的文字,完成问题。

董仲舒之“数”王传林①“数”作为哲学概念早在先秦时期就已出现,并被《周易》《老子》《荀子》等作品予以理论化。

时至秦汉,《吕氏春秋》与《淮南子》等作品对“数”与“数字”也颇为钟情,董仲舒更是将“数”与“数字”大胆地运用到人伦、社会与政治领域,从而赋予其与众不同的哲学意蕴与伦理价值,值得多维探寻。

②“数”作为存在,是一切存在之定在的敞开与涌现。

当“数”成为人感知与思考的对象时,它便有了被抽绎与量化的可能,从而使其与存在本身相分离,继而成为一种理念或思想。

③继轨前人,董子提出“五音比而自鸣,非有神,其数然也”“人之形体,化天数而成”等。

在他看来,万物之中存在“数”,天亦存在“数”。

或曰,“数”作为存在拥有物自体隐存的幽暗与形上之天所涌现的神秘,由数至数字的过程则是试图摆脱幽暗与神秘并使之明朗与清晰的过程。

在董子眼中,数字是最纯净、最明晰和最抽象的定在,从而凡物皆成可度量、可重复或可显现的图式;同时,数字作为一种哲学语言拥有言说的力量,拥有建构理论世界的力量。

简言之,“数”作为存在之定在向人揭示宇宙的图景与结构,其中蕴含着天道、善与美的敞开与涌现。

④人是“思”的主体,“数”是“思”的对象;人在思时通过数字符号面向存在。

董子以“气”为载体,以“一”为原点,以阴阳变化为路向,由“一”推演出“二”(阴阳)、“四”(四时)、“五”(五行)与“十”(十端);同时,他又以“五行”配“五常”,以“四时”配“四政”。

值得指出的是,董子认为“十”具有圆满性、人伦性与道德性。

由“一”至“十”,“数”完成符号化推演。

数的符号化意义则在于数字被引入人伦、社会与政治领域,董子意在为现实伦常制度与政治制度的建构寻找形上依据并试图解决其合法性的来源问题。

⑤董子语境中的“数”之于一切存在是一种尺度——价值尺度。

董子认为人伦、社会与政治领域的一切规则皆有定数,而且不可违反;否则,即便是皇帝也会受到“天谴”。

在董子那里,“仁义制度之数,尽取之天”,因此,“数”成为“君权天授”理论的凭证。

可以说,数的存在使天、人、政三者之间有了同质与贯通的基础,也使得王者可以按照数的尺度去看待一切客观存在,进而得以完成伦常制度与政治架构的设计。

⑥董仲舒用数与数字来解构一切存在(包括人自身),他建构了系统的数字诠释学,提出了颇为典型的诠释范式。

其中,以数释天是形上依据,描绘的是自然图景;以数诠经是理论源泉,描绘的是历史图景;以数解人是基本环节,描绘的是身体图景;以数统政是理论旨归,描绘的是政治图景。

⑦“以数统政”是理解其数字诠释学的关键。

董子认为“王者制官”是通过“条天之数”与“备天数以参事”来实现的,其要旨是“天之数,人之形,官之制,相参相得”。

简言之,通过“人副天数”与“官制象天”,“天数”得以向“人”与“制”扩展。

或曰,现实政治制度的内在理性应该源于天数,否则将缺乏合法性与合理性。

(选自《光明日报》,有删改)6．下列对本文主旨的概括,正确的一项是A.在董仲舒那里,“数”既是存在之定在,又是存在之符号;既是存在之尺度,又是他数字诠释学的基础。

B.董仲舒用“数”与“数字”解构自然和社会,赋予了“数”与“数字”不同的哲学意蕴与伦理价值。

C.董仲舒为君权寻找合理性,“数”既是“君权天授”的依据,也是能够超越君权、制约君权的力量。

D.在董仲舒那里,“数”的存在使天、人、政之间有了同质与贯通的基础,“天数”得以向“人”与“制”扩展。

7．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.“数”的概念出现很早,其范畴在历史发展中被不断拓展和丰富,具有了丰厚的意蕴和价值。

B.“以数统政”是董仲舒数字诠释学的关键,也是董仲舒数字诠释学的理论旨归,描绘的是历史图景。

C.作为人感知和思考的对象,经过抽绎和量化后,“数”便与存在本身相分离,成为一种理念或思想。

D.“数”是幽暗而神秘的定在,数字则是纯净、明晰、抽象的定在,能够揭示宇宙的图景与结构。

8．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.在董仲舒之前,“数”就已经被理论化,而董仲舒则把“数”推演成为明朗、清晰的数字。

B.董仲舒以“气”为载体,以“一”为原点,以阴阳变化为路向,把数字引入到了人伦、社会和政治领域。

C.“人之形体,化天数而成”包含着以数解人的思想,这种思想是董仲舒诠释范式的基本环节。

D.董仲舒认为“仁义制度之数,尽取之天”,如果违背人伦、社会、政治之“数”,就会遭受惩罚。

【答案】6．A7．D8．A【解析】6．本题考查理解文章主旨的能力。

作答理解文章主旨题,需梳理、把握文章的主要内容。

分析可知,文章主要从作为存在、作为符号、作为价值尺度、作为诠释学的基础四个方面对“董仲舒之‘数’”进行了阐释。

A项概括全面,是全文主旨,其他三个选项均是对文章部分内容的概括。

7．本题考查理解文章内容的能力。

偷换概念。

原文是说“‘数’作为存在之定在向人揭示宇宙的图景与结构”,而不是“数字”。

8．本题考查理解文章内容的能力。

曲解文意。

“把‘数’推演成为明朗、清晰的数字”错,原文只是说在董仲舒那里“‘数’完成符号化推演”,并不是推演成为数字。

阅读下面的文言文,完成问题。

邱雨川先生传[明]何白雨川邱先生,字羲瑞,世为沙园所百户先生。

父故贫,不听就外傅,时提其耳命之曰:“儿识字记姓氏而已,安用兀兀作老博士耶?”先生性不自检束,日逐少年握槊走马,或擘弓作霹雳声,招摇江市中。

间被酒,起自填小词令,所狎辈弓索而歌,日相乐为常也。

时濒海倭寇扰东吴,定山袁公【注】以部使者饬兵瓯栝,先生以禆校隶中坚,时袁公未之奇也。

顷倭舰乘风彳势张甚公将发亟命饭饔人仓猝甫及席饭覆于地。

公色动,左右皆股栗。

先生历阶跽而请曰:“公万福。

”已,拾食器而起曰:“且喜金瓯无缺。

”袁公色喜。

左右欢呼,称万岁。

公即趣驾行。

是夕,倭亦失利去。

盖先生之敏给往往类如此。

时沿海寇舶出没,远近震骇。

诸将领日集戟门下,议战守策。

或唯或否,首鼠两端。

先生时阑入,抵掌陈说,仰指天而俯画地,语剌剌若烛照数计。

众皆目摄之,寻先生去。

唶嚄宿将不直之,曰:“酒徒耳,何足策成败事,奚以喋喋为?”居无何,而先生所论画皆中的,于是众始知先生非忘世者。