[三月三手抄报的字]三月三手抄报内容50字

[三月三手抄报的字]三月三手抄报内容50
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【节日贺词祝词】
广西三月三到了，那么手抄报怎么做呢?烟花美文网 小编今天为大家精心准备了三月三手抄报内容50字，希望对大家有所帮助!
三月三手抄报内容50字
三月三是什么节日
三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。

古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。

相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有”二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。

农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。

真武大帝全称”北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。

生于上古轩辕之世，农历三月三日。

三月三可推到追念伏羲氏。

伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为”人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立”中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。

其中以壮族为典型，一提到三月三，人民就会联想到”中国广西”，2014年”壮族三月三”申遗成功，三月三将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，每年三月三广西全区人民享有两天假期。

三月三古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。

相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有”二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。

农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。

真武大帝全称”北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。

生于上古轩辕之世，农历三月三日。

三月三是壮族人民的传统节日，是壮族最古老的情人
节，古代壮乡(包括收壮文化影响的壮区各族)少年少女赶歌坡，抛绣球，”山歌传情，绣球传爱”。

壮族人也称”窝埠坡”或”窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称”歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫”歌仙会”。

三月三手抄报内容50字
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。

这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是”三月三歌圩节”。

在我国”三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有”二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。

壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。

这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。

歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。

对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。

小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

搭歌棚，举
办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为”壮歌”，又称”壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。

壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。

虽然呐喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。

真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。

广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。

壮族素以”善歌”著称，壮乡素有”歌海”盛誉。

壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。

壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近”以歌代言”的地步。

歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。

当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。

不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。

南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:”土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。

”周去非在《岭外代答》中也说:”土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。

男女目成，则女受纶而男婚已定。

”所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人”迭相歌和，含情凄婉......皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。

”宋《太平寰宇记》中也记载:”壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。

”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。

1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。

这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。

三月三手抄报内容50字
广西”三月三”不仅是歌节，也是壮族祭祖扫墓节。

那一天，桂西崇左、百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一度祭祖扫墓。

所谓扫墓，就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的坟墓。

桂西南壮语称扫墓为”参坟”，或”碑坟”。

扫墓节是壮族一年一度最隆重、最庄严的节日，人们认为农历三月三是最重要的节日，在远方的人们都会回到家乡扫墓，这一天是一年之中最多人相聚的日子。

在壮族流传了千百年的《嘹歌》中有《三月歌-蒸黑饭拜山》唱道:”三月逢初三，家家蒸黑饭，分我一二团，拿去拜坟山。

”这便是壮族
三月三扫墓习俗的记录。

壮族扫墓，内容十分丰富。

通常是老少带着祭品来到墓地，其仪式主要有：除草添土，修整墓地，烧香上坟，供上祭品，跪拜敬酒，焚烧钱物，插标挂钱，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康。

每当扫墓节，桂西大地满山遍野，墓头挂钱飘扬，鞭炮声声不息。

既是一年一度聚会祭祖，也是开春踏青。

五色糯米饭是壮乡人们在三月三这天祭祖中必不可少的祭品。

至于三月三的五色糯米饭的来历，传说有四：一是源于壮族”掘尾龙”传说中那条化成龙的小花蛇，小花蛇的身上有黑、红、黄、紫、白五种颜色，所以人们为了纪念这条小花蛇的孝心之举，就在三月三时用枫叶等各种植物将糯米饭染成黑、红、黄、紫连同白色的糯米饭一起组成五色糯米饭祭祀先人。

二是纪念壮族英雄韦达桂。

韦达桂被地主迫害致死后，壮民常拿糯米饭到其坟前参拜，有一天，参拜时忽然风雨大作、电闪雷鸣，坟上各种植物的汁液落入糯米饭中将其染成五颜六色，韦达桂从坟中破土而出，化为巨龙腾空而去。

三是有个孝顺青年每天上山打柴时都背着残疾老母亲以便照顾，无奈山上的猴子总是抢走青年为母亲准备的饭团，为了不让母亲挨饿，青年想出办法用枫叶将饭团染黑，饭团从此不被猴子抢走，后来人们就用各种植物染饭团。

四是一对年轻的夫妻听到箩筐内的各种谷物抱怨说各种植物
都有好看的花衣穿，而稻谷的颜色又单调又难看，于是采摘各种植物于三月三蒸煮糯米饭讨好谷物之神，从此以后连年丰收。

从这四则传说来看，其主题分别是感念先辈的功德、孝敬父母和祈求粮食丰收，这些主题是壮民祭祀祖先的重要内容，故五色糯米饭在三月三的祭祖中是不可缺少的享祭。

有关三月三祭祖扫墓节的来历，有学者归纳为两种：一是壮族蛇图腾的祭日。

有关这方面的考证，丘振声先生在《壮乡蛇故事考》一文中作了论述，他认为”壮族的三月初三祀奉的实际是蛇神，来自蛇图腾的祭祀日”。

笔者考察发现，在左江一带和大明山一带都有”三月三，龙拜山”的说法。

有这样两个壮族民间故事：古时有一个叫桑卡寨的村子，住着一位叫黎体实的壮族老汉，靠挖山打猎为生。

他含辛茹苦养着一条白花蛇。

后来，白花蛇长大了，脱了一层皮，变成一条大龙，便离开了老汉。

老汉病故时，大青龙飞回来吊丧，直至老汉的灵柩埋葬后，才腾空而去。

以后每年三月三，大青龙都飞回来给老汉扫墓。

乡亲们也来陪伴它，”三月三，龙拜山”就这样一代代相传下来。

还有一个类似的故事，说一位孤寡老妈妈养了一条断尾五花蛇(壮语叫特屈，意为短尾人)作伴。

她去世那天，特屈刮起一阵狂风把老人遗体送到山岩中安葬。

以后，特屈每年三月初三都来扫墓。

实际上这是蛇图腾的祭祀日。

二是祭雷神。

三月三来自祭雷神。

如龙胜壮族三
月初三有杀猪祭祀神农氏习俗;云南省文山壮族则在这一天祭祀雷神，祈求风调雨顺，五谷丰登，故又叫祭雷神节;左右江一带也有一些乡村有祭神求雨的传统习俗。

有关祭雷神也在布洛陀中有记载。

为什么同是三月三，广西一些壮族地区是歌圩节，而部分壮族地区则是扫墓节?丘振声先生的观点是：由于人们蛇图腾意识的淡化，三月三蛇图腾的祭祀日就逐渐地变成举行歌圩的日子，以致使后人根本忘记了它最初是蛇图腾的祭祀日。

中央民族大学梁庭望教授也认为，”歌圩实际起源于祭拜祖先的三月三。

”笔者认为，三月三扫墓节的”根”既源于壮族民间信仰的蛇图腾祭祀日，也吸收了中华孝文化的精华。

我国三月三上巳节自先秦至唐十分繁盛。

从宋元时代开始，寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向，最终寒食”并”入清明，上巳”躲”进清明，清明在传统节日里地位显赫，外在表现为祭祖扫墓，内里却依旧是求偶、试婚、求子的上巳内容。

在历代文化传承中，桂中、桂北部分壮族却保留了三月三上巳节”依歌择偶”等文化元素内容，使三月三成为了歌节;而桂西部分市县却保留了原生态的三月三上巳节的”祭扫、踏青”文化元素，从而使三月三成为祭扫日。

壮族：吃五色糯米饭。

赶歌圩，搭歌棚。

祭祖、扫墓、
对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

汉族：吃地(荠)菜煮鸡蛋，祭祀、男女相会、河畔嬉戏、插柳赏花等。

民间还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭及开歌会等活动。

主要流行在台湾、福建等地。

侗族：吃黄糯米饭，抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等，亦称”花炮节”。

瑶族：称为”干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐。

然后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

畲族：吃乌米饭。

祭祀祖先、集会对歌。

篝火会、赶舞场，火把舞、灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。

还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等民间竞技。

黎族：称之为”孚念孚”，为预祝”山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称之为”谈爱日”。

土家族：情人节。

这一天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

布依族：杀猪祭社神、山神，各寨三四天内不相往来。

其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的”三月三”节日习俗。