《人生的境界》备课笔记-word文档资料
第三课人生的境界
第三课人生的境界教学目标１、理清本文思路，概括文章大意。
２、理解语句含义，联系现实探究。
３、拓展阅读写作，追求精神境界。
教学重点１、理解语句含义，联系现实探究。
２、拓展阅读写作，追求精神境界。
教学难点对文中哲学术语或哲理性语言的理解。
教学方法课堂导学法。
鉴于本课情况，教师引导点拨稍多。
课外延伸学习以个人探究为主。
教学课时：二课时教学程序一、组织教学1、清点人数应到人实到人缺席人员及原因：2、安全教育⑴上下楼道礼让右行，不在楼道上嬉戏打闹。
⑵禁止携带管制刀具、烟花爆竹等危险物品进入校园。
⑶离校或返校注意交通安全，不乘坐超载、三无车辆。
一、导入新课我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。
法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。
他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。
人生旅途中，我们会形成一套自己的人生哲学。
那么作为人都会有着怎样的人生哲学呢？让我们到冯友兰的哲学随笔《人生的境界》中寻找答案。
二、介绍作者、解释课题（一）介绍作者同学们，你们都珍藏着冯友兰的照片。
在哪里？请看课本前一张插图。
有同学惊诧，怎么样是个男的！照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，银白的长须。
我来介绍一下：冯友兰，未名湖畔的学子，留学美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。
（二）解释课题关于“境界”，请举实例：１、人生三境界：本学期我们发的资料。
有关于用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。
及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。
而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
”２、治学三境界：近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界，他是用串联古诗名句来描述的。
（“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。
人生的境界_1.doc
人生的境界-在知识目标方面，通过这篇课文的教学，应使学生初步理解这种带有较强思辨性和较浓哲理色彩的论说文的写作知识，学习其浅言--即文章从字句上看并无深奥之处；深意--内容丰富，含意深刻的特点。
在情意目标，即我们常说的思想教育方面，应让学生通过学习，启发自己对人生境界的深入思索，树立远大，健康的人生奋斗目标。
理解文中深刻内涵，培养思辨和表达能力，是培养学生能力的一个重要目标。
教学建议本文的内容分析这篇文章，言浅意深，作者精辟地分析了人生的四种境界，并谈出了自己对这四种境界的深刻理解，对正处于世界观形成时期的青少年学生来讲，这篇课文所具有的强大号召力和开启对人生意义思索大门的重要性是不言而喻的。
文章劈头一句话：哲学的任务是什么？引导读者对这个似乎或者确实是陌生的问题进行思索。
随后的回答，是作者对这篇文章中心的一个明确定位--本文谈人生的精神境界。
这一定位，高度概括了文章的主题，并进一步启发人们去做更深层次的全方位的思考：精神境界都指什么呢？我们应该如何看待这些精神境界呢？种种问题会接踵而来，萦迴于我们脑海之中，急欲探个究竟，问个明白。
这也正中作者下怀，作者随后便将人生的四种境界一一道来，在阐述的同时，常常加上一些鞭僻入里的分析并不时有一些点晴之笔的评价。
这些地方，足见作者思想积淀之厚，文笔功力之强。
文章结尾，作者提出了对人类和人类文明发展的展望，这个展望有些模糊-很难断言那时的人类自身和人类创造的文明是怎样具体的一个模式，但这个展望却又十分清晰和明确--科学不断进步，宗教及其教条和迷信，必将被科学所取代，未来的哲学，必将满足人对于超越人生的精神渴望，而这种哲学，必将（作者在文章中虽说用的是可能，但我们透过这个可能，看到的却是作者对中国哲学在未来?quot;出世又入世的哲学框架中所起的重要作用坚信不疑，而这种坚信不疑，不仅来自对于中国古老文明一部分的中国哲学深厚底蕴的骄傲和自豪，更来自作者对中国哲学对人的境界的科学界定和精确分析，所以，我们才在这里大胆的将可能置换为必将有中国哲学做出的重要贡献在其中。
高中语文《人生的境界》知识梳理 人教大纲版第五册
一、基础字词1识记字音曾经（céng）似乎（ì）自觉（ué）曾祖（ēng）似的（hì）睡觉（iào）给予（ǐ）禅宗（chán）柏林（bó）送给（gěi）禅让（hàn）柏树（bǎi）了解（iě）差别（chā）押解（iè）差劲（chà）解数（iè）出差（chāi）参差（cī）2识别字形哲哲学境境界味意味皙白皙镜镜子昧不昧格严格遵遵循既既然恪恪守尊尊敬即即使儒儒家状形状孺孺子妆嫁妆3分辨词义提高进步【辨析】提高：使位置﹑程度﹑水平﹑数量﹑质量等方面比原来高。
进步：（人或事物）向前发展，比原来好。
【应用】①让我们为汶川大地震同胞默哀,并在灾难中汲取的力量。
（进步）②中国人民银行日前发布的《关于改进个人支付结算服务的通知》要求，自动柜员机ATM取款交易上限，借记卡在自动柜员机取款的交易上限由现行每卡每日累计5000元提高至2万元。
（提高）必要必须【辨析】必要：不可缺少；非这样不行。
必须：表示事理上和情理上的必要；一定要。
【应用】①温家宝总理指出：为了台湾同胞的利益，我们甚至愿意作出的牺牲，比如说大陆与台湾的贸易，台湾保持着多年的巨额顺差。
（必要）②专家支招：你首先评估自己的真实价值，然后在你要求加薪之前花些时间提升你的价值——唯有如此，你才能为要求加薪找出正当理由。
（必须）严格严厉【辨析】严格：严肃而认真，用于执行制度或掌握标准时。
严厉：严肃而厉害。
【应用】①中国2022年国土资源重点工作确定,将土地调控和监管,坚守18亿亩耕地红线,深化建设用地审批制度和征地制度改革。
（严格）②庞德是在蒙特利尔举行的国际反兴奋剂机构执委会上说这番话的，庞德即将在年底卸任，离任前发出警告，也是希望国际反兴奋剂机构能够真正起到应有的监督作用。
（严厉）二、文学常识冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。
字芝生。
中职语文基础下册《人生的境界》word教案
授课时间
第周星期第节
课题
《人生的境界》
第2课时
教学目标
1、大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
2、体会文章思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
1、首段的第二句便是主旨句。中国哲学的任务是提高人的精神境界的
4、自然境界的人：对自己所做的事，没有觉解，也没有很多的意识觉醒。
功利境界的人：只有利己的活动，并没有意识到自己的行为对他人、社会有害没有害。
道德境界的人：脱离功利，以利他人、社会为重。
天地境界的人：除了认识到社会外，还认识到整个宇宙天地的利益，并能完全理智处事。
单元（章节）教学授课计划
一、单元（章节）：第一单元
二、单元（章节）教学内容及课时安排
教学内容
课时安排
《人生的境界》
3课时
三、课时授课计划
授课时间
第周星期第节
课题
《人生的境界》
第1课时
教学目标
1、体会学习散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
2、促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
3、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
人生的境界读书笔记摘抄
人生的境界读书笔记摘抄人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。
下面是为您收集的人生的境界读书笔记，欢迎阅读!曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。
属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。
只见杨密坦然说出了这样的话：天知地知，你知我知，怎说无人知道?天地之间，人最大。
这种“大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。
这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态;这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。
杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。
自然境界的人做事完全出自“本能”，类似于原始人的“日出而作，日落而息”。
至于为什么要下地干活，他们也不知道。
功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。
“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为;损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为;至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。
与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。
“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。
千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。
他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁!天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。
抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。
中职语文基础下册《人生的境界》word教案
中职语文基础下册《人生的境界》word教案单元（章节）教学授课计划一、单元（章节）：第一单元二、教学内容及课时安排教学内容：《人生的境界》三、课时授课计划授课时间。
课题。
第周。
星期。
第节第1课时。
《人生的境界》。
第1周。
星期一。
第1-2节教学目标：1.体会研究散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
2.促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
3.在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
继续对学生进行素质教育，提升学生素养。
教师活动：一、导入：介绍境界的概念，引入人生境界的讨论。
二、作者简介：介绍XXX的背景及其贡献，为学生更好地理解文章做铺垫。
三、教材分析：分析全文的段落层次，帮助学生更好地理解文章结构。
学生活动：1.补充作者相关信息，增加对文章的理解。
2.跟随老师分析文章结构，提高阅读理解能力。
课时安排：3课时教学准备：教材、课件、教案教学过程：1.导入（10分钟）介绍境界的概念，引入人生境界的讨论。
2.作者简介（10分钟）介绍XXX的背景及其贡献，为学生更好地理解文章做铺垫。
3.教材分析（80分钟）分析全文的段落层次，帮助学生更好地理解文章结构。
4.总结（10分钟）回顾全文内容，总结人生境界的概念及其重要性。
全文结构特点：全文分为三个层次，第一层提出问题，第二层讲述人生四个境界，第三层帮助人达到道德境界和天地境界。
文章结构清晰，层次分明。
哲学的任务就在于帮助人获得对宇宙人生的觉解，从而提高人的人生境界。
”解释：哲学的任务是帮助人们理解宇宙和人生的意义，从而提高他们的精神境界和人生境界。
著名的哲学家XXX，从哲学的角度把人生划分了四层境界，这四层境界也非常清晰的给哲学教育提出了任务。
”解释：哲学家XXX从哲学的角度将人生划分为四个层次，这些层次对于哲学教育提出了明确的任务。
三、课堂练：请根据课文内容，填写下面的表格。
《人生的境界》教学设计
2.教学难点
（1）人生境界的层次划分：对于不同人生境界的层次，学生可能难以理解和区分，需要通过生动的案例和具体分析，帮助学生明确各层次的内涵和特点。
举例：运用图表、故事等形式，直观展示各层次的差异，便于学生理解。
（2）如何在实际生活中提升人生境界：学生可能知道理论，但在实际操作中遇到困难，不知如何下手。教师需要提供具体的实践指导，帮助学生将理论知识运用到实际生活。
其次，在实践活动中的小组讨论，我发现有些学生参与度不高，可能是他们对这个话题不太感兴趣，或者不知道如何发表自己的观点。针对这个问题，我计划在下次课堂上尝试采用更多有趣的讨论主题，鼓励学生们积极表达自己的看法，提高课堂参与度。
此外，在课堂总结环节，我发现学生们对于人生境界的理解还存在一定的误区。在今后的教学中，我需要更加关注学生们的学习反馈，及时纠正他们的错误认识，帮助他们树立正确的人生观和价值观。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调人生境界的层次划分和提升方法这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与人生境界相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的心理测试，以了解自己在人生境界中的定位。
二、核心素养目标
《人生的境界》核心素养目标：
1.思政素养：培养学生正确的人生观、价值观，使学生理解人生境界的内涵，认识到个人成长与人生境界提升的关系，激发学生为实现人生价值而努力。
2.分析与批判思维：通过分析不同人生境界的层次和表现，培养学生独立思考、批判性思维的能力，学会审视自我，规划人生道路。
《人生的境界》教案(优秀3篇)
《人生的境界》教案（优秀3篇）作为一名专为他人授业解惑的人民教师，编写教案是必不可少的，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。
我们应该怎么写教案呢？旧书不厌百回读，熟读精思子自知，本文是可爱的编辑帮大家分享的《人生的境界》教案（优秀3篇），欢迎借鉴。
《人生的境界》教案篇一《人生的境界》课堂实录河南省南阳市二中郭成杰473055师：今天我们学习冯友兰的《人生的境界》。
谁知道冯友兰是什么人？生无言。
师：冯友兰是当代数一数二的哲学大家。
是我们南阳人，他出生在南阳市唐河县祁仪乡，他和他弟弟妹妹，都在自己的专业方面取得了巨大的成功，被称为“冯氏三兄妹”。
这么亲近的名人，我们为什么不知道？这是有原因的。
因为我们对哲学非常陌生，我们所接触的哲学只有马克思基本原理，它是我们的官方哲学。
相比之下，冯友兰只是民间哲学。
现在改革开放程度深入到哲学了，我们才能够接触到像冯友兰这样的哲学家。
师：闲言少叙，书归正传。
考虑一个问题：冯友兰认为哲学的任务是什么？生：提高人的精神境界。
师：第二个问题：冯友兰认为精神境界可分为几种？都是什么？它们的关系是什么？生：冯友兰认为人的精神境界可分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
它们的关系是依次从低到高。
师：第三个问题：各种境界间的主要区别是什么？生：是觉解的不同。
师：“觉解”的意义是？生：觉解的意义是人对自己做的事情的了解，并且从而使他做事情有了意义。
师：冯友兰把他的四种人生境界分为两个层次，怎么分的？这么分的依据是什么？生：自然境界和功利境界是一层次，道德境界和天地境界是第二层次。
划分的依据是前者人们现在就是的，后者是人应该成为的。
前者是现实，后者是理想与追求。
师：关于课文的内容，问较后一个问题：什么是出世？什么是入世？生：入世是积极投身到社会中，出世就应该是超脱人世，看破红尘吧。
师：《人生的境界》这篇文章阅读理解并不难。
但是，我发现了一个问题。
冯友兰说哲学的任务是提升人的精神境界的，如何提升人的精神境界，按理说，他应该给我们举一些例子，可是他在文章中却没有理论联系实际地举例说明。
高三语文第五册第一单元知识点《人生的境界》
高三语文第五册第一单元知识点《人生的境界》导读：《人生的境界》是冯友兰所著，冯友兰先生在《人生的境界》中将“境界”定义为个人在做事时的意义。
小编准备了高三语文第五册第一单元知识点，具体请看以下内容。
1、理清全文思路(1)全文阐述了什么问题?老师：你们可以清楚地了解到文章论述的是哲学的任务。
那文章为什么要以《人生的境界》为题呢?(布白，给学生思考的时间。
)。
猜测：学生可能阐述的理由不同，但是老师不要提出哪个对哪个错，让学生毫无拘束地发表自己的见解，虽然学生的答案可能有缺陷，但比老师直接说出参考答案来要意义深远得多了。
)。
(2)构造分析(这部分较简单，老师直接用课件展示出来就行了。
)。
全文可分为三个部分：第一部分(第1节)：提出"哲学的任务是什么"的问题，并简要作答，是提高人的精神境界。
第二部分(第2~7节)：阐述人生四种不同的境界。
第一层(第2节)：概述因每人的觉解程度不同而形成从低到高四个不同层次的人生境界。
第二层(第3~6节)：分别阐述什么是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
第三层(第7节)：综合评价人的四种境界。
第三部分(第8～12节)：照应第1自然段。
第一层(第8、9节)：在明确什么是人生境界的前提下，进一步明确哲学的任务，阐述实现哲学任务的方法，回答哲学任务的问题，指出哲学的任务是帮助人们达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
第二层(第10~12节)：中外哲学家对于如何到达天地境界的不同阐述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲学发展的展望。
老师：从以上可以看出，本文的行文思路是"提出问题分析问题解决问题"，先是明确文章的中心论点：即哲学的任务是提高人的精神境界，进而阐述什么是人生境界，有几个层次、有什么不同，从而更加明确了哲学的崇高任务是教人怎样成为圣人的方法。
于是顺理成章.弛提出如何成为圣人的方法的问题，从中外著名哲学家的角度来阐述，得出了中国哲学既出世又入世的特征，展望了中国哲学的发展。
《人生的境界》课堂教案设计
《人生的境界》课堂教案设计。
本教案设计主要分为四个部分，分别是教学目标、教学过程、教学手段和教学评价。
下面就针对四个方面，详细的进行阐述。
一、教学目标1、知识目标通过本节课的学习，学生能够整体了解人生的境界的相关概念及其内容，明确人生的目标和理想。
2、技能目标通过本节课的学习，学生能够自主思考和探索人生的价值和意义，能够制定适合自己的人生规划。
3、情感目标通过本节课的学习，学生能够树立积极向上的人生态度，增强自信和自尊，树立正确的人生观念和价值观念。
二、教学过程1、导入环节在lesson plan的开头，要对导入的内容进行必要的分析和设计，这个环节可以采用谚语、小故事等方式进行导入，调动学生的学习兴趣。
2、课堂主体部分本节课堂的主体部分主要围绕人生的境界这个核心概念展开。
通过PPT展示的方式，介绍人生的境界的定义和相关内容。
用相似的方式介绍人生的目标和理想。
接下来，让学生在小组中展开讨论，并在短时间内展示出所有小组的成果，最后在课堂上展示出最好的那个小组的成果。
3、扩展环节在lesson plan的扩展环节，可以进一步拓展学生的思考和人生规划能力。
可以通过思维导图、讨论、作业等方式进行拓展。
四、教学手段在课堂教学过程中，要充分利用PPT、黑板、语音等多种教学手段，灵活展现课程内容。
在二次课中充分利用小组讨论等方式，结合在线学习提供及时的串联服务。
教学材料方面，要准备充分的教材和相关资料，以便学生能够更好的理解和掌握各个概念。
教师在PPT上应该适当的加上一些pdf和自己的讲解，以便学生增加学习的互动性，提高学生自主思考的能力。
五、教学评价在课程结束后，要及时进行评价和反馈。
可以通过对学生的课堂表现、小组讨论的质量等方面进行评价。
在这里，让我引用一位著名的学者的话，大家可以贴在课堂上进行激励：“当你在青年时期将人生目标定位到更高的位置，你的人生将会更加充实，你的发现将会更广泛，你的经历将会更加丰富，你的生命将会更加有意义。
《人生的境界》教案笔记整理
《人生的境界》教案笔记整理：一、授课目标通过本课程的学习，学生应该有以下的体验和收获：1.能够理解什么是人生的境界以及为什么它在我们的生活中如此重要。
2.掌握几个关键的人生境界并能够运用到自己的生活中去实现人生目标。
3.通过团队协作和讨论活动，增强学生的沟通、合作和思考能力。
二、授课内容1.什么是人生的境界？人生的境界是指我们在生活中所经历的一系列的体验和情感状态，它决定了我们如何看待世界和我们自己，以及我们怎么去追求和实现我们的人生目标。
人生境界可以分为几个关键的阶段，包括初级、中级和高级的境界。
2.初级境界初级境界是指我们对自己和世界的认识还非常肤浅和自我中心。
在这个阶段，我们经常只关注自己的需求和欲望，不愿意为别人着想也不能理解别人的立场和情感。
这种状态在一定程度上是正常的，因为它能够帮助我们建立自信和自我意识，但是如果一直保持这种状态，我们就会变得孤立和自闭，从而错过人生的机遇和挑战。
3.中级境界中级境界通常是指我们对自己和世界的认识逐渐加深和扩展。
在这个阶段，我们会更多地思考和探索自己的价值观和目标，并且能够从别人的角度和立场去理解和欣赏他们。
中级境界也是我们开始寻找更高层次的幸福和成功的阶段，因为我们已经意识到自己的个人舒适区的局限性。
4.高级境界高级境界是指我们对自己和世界的认识和感知已经超越了个人舒适区、人际互动、挑战和成长、人生意义和使命等方面的层次。
在这个阶段，我们已经发掘和发挥自己的潜能、追求和探索更深层次的真理和智慧，并且为了实现大众的利益和共同目标而不断付出和奉献。
高级境界也是我们开始重新定义和审视人生的意义和贡献的阶段。
5.课程设计和评估为了实现以上目标，我们可以设计以下一系列的授课内容和实践活动：1.开始课堂时，提出以下两个问题：“你认为什么决定了你的人生方向？”和“在你的观念中，什么是人生的境界？”让学生自由发挥和表达自己的想法。
2.展示一些具体的人生境界的例子和故事，并引导学生从中找到共性和不同点。
《人生的境界》备课笔记 高三语文教案PPT模板下载
5、请替换自己 的演示内容
五、分析文章思想内容：
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1、请替换自己 的演示内容
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2、请替换自己 的演示内容
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3、请替换自己 的演示内容
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4、请替换自己 的演示内容
5
5、请替换自己 的演示内容
六、布置研究讨论的话题
1
1、请替换自己 的演示内容
2
2、请替换自己 的演示内容
3
3、请替换自己 的演示内容
05 五、分析文章思想内 容：
07 七、板书设计
06
六、布置研究讨论的 话题
一、导入 ：
2、请替换自己的 演示内容
1、请替换自己的 演示内容
3、请替换自己的 演示内容
二、介绍作者：
1
1、请替换自己 的演示内容
2
2、请替换自己 的演示内容
3
3、请替换自己 的演示内容
4
4、请替换自己 的演示内容
4
4、请替换自己 的演示内容
5
5、请替换自己 的演示内容
七、板书设计
（一）（1自然段）-哲学的任务是提高 人...
（二）（2-6）人生 的四种精神境界-自...
（三）（7-11）对 人生四种境界的分析。
（四）（12）对未来 哲学，对中国哲学在 满...
01
（1）、请 替换自己的 演示内容
02
（2）、请 替换自己的 演示内容
5
5、请替换自己 的演示内容
三、布置默读课文，提出默读 要求。
2.从文章内容上， 力求搞懂文章的主
题；
1.从文章形式上， 力求搞清文章的结
构；
3.默读时对重点地 方做出标注。
四、检查学生默读效果
高中课文人生的境界笔记人生的路高中优质
高中课文人生的境界笔记在高中阶段，我们学习的课文内容涉及到人生、社会、历史和文化等方方面面。
其中，有一些文章引导我们思考人生的境界，在生活中寻找自己真正的价值和生命意义。
以下是我对高中课文中涉及人生境界的一些笔记和感悟。
人生的路人生的道路并不是一帆风顺的，其中会遇到很多挫折和困难。
而我们能否成功地跨越这些坎坷，取决于我们的意志和态度。
在《荷塘月色》中，作者写道：“人生在世，一切都是过程，有高潮，有低谷，有平淡，有颠簸，只有心灵才是生命真正的长存之物。
”这让我深刻地意识到，无论生活中遭遇何种挫折，我们都应该保持一颗平和的心态，用勇气和自信去面对。
另外，成功也不是一蹴而就的。
在《林则徐大传》中，林则徐经过无数次失败，才最终取得了成功，成为一位传奇人物。
这让我明白，成功需要耐心和毅力，需要我们在失败和挫折面前不妥协、不放弃。
人生的价值人生的价值是由我们自己创造的。
在《人生》这篇文章中，鲁迅通过描写一个过着平淡生活的小人物，深刻地反映出了人生的真正价值所在——我们要不断地进取和奋斗，超越自我，成就自我的人生。
在现实社会中，人们往往将“成功”定义为拥有一份高薪高职业和物质财富。
但是，在《荷叶结·谁解其中味》中，作者写到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这提醒我们，物质财富并不能带来真正的幸福感。
人生的价值应该是基于内在的追求和成长，而非简单地追逐物质。
人生的意义我们每个人都应该思考人生的意义。
在《我和地坛》中，鲁迅对自己人生经历的回顾表达了深深的感慨。
他明白地认识到人生的短暂，而意义也在于意识到这种短暂，懂得珍惜和把握时间，为人生注入更多的内涵和色彩。
在《静夜思》中，诗人李白用极其简洁的语言描绘了一幅深夜里独自思考人生意义的画面。
这是对人生终极意义的思考，让我们认识到，人生真正意义的追求是从内心深处来的。
高中优质课文在探索人生道路、寻找人生意义和价值的过程中，高中的课文对我的启迪帮助很大，尤其是那些深刻的、接地气的、有针对性的文本。
培训学习资料-人生的境界_2022年学习资料
人生的境器-冯友兰人生的境界精品课件
世纪哲人-作者简介人生的境界精品课件
冯友兰1895一1990，字芝生，著名的哲学家、哲-学史家，教育家。河南唐河人。1915年入北大学习，-1 19年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、-清华等学校任教。曾以“三史“（《中国哲学史》-《中国哲学简 》30年代初出版、《中国哲学史新编》-建国后著释今古，40年代写六书《新理学》、-《新事论》、《新世训》、 新原人》、《新原道》、-《新知言》”总结了一生的学术成就，以程朱理学-结合新实在论，构建其“新理学”体系。 著编为-《三松堂全集》-据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯-友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。 年之前-中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国-人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。
作者是怎样评价这四种境界的？-天地境界-精神的创造-人生境界-道德境界-功利境界-自然的产物-自然境界
自然境界、功利境界的人，-是人现在就是的人；-道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。-前两者是自然的产 ，后两者是精神的创造。-“是人现在就是的人”是什么意思？“是人应-该成为的人”又是什么意思？-自然境界、功 境界的人是自然的产物。没-有受过道德教育、哲学教育的人就处在自然-境界、功利境界。所谓“道德境界、天地境的人，是人应该成为的人。”意思就是应-该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，-应该不断提高精神境界，成为道 境界的人、-天地境界的人。
1.什么是人生的境界？从文中找-根据问题分析课文第一部分-出来。P10练习第二题-2.人生的境界有哪几个层 ？-3.人生的境界依据什么来划分-的？-P10练习第三题1-4.文章是怎样阐述这四种人生境-界的？P10练 第一题
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《人生的境界》备课笔记
一、课文悟读
仔细品味冯友兰先生的《人生的境界》，探究人生境界的4
个等级，想到下面的文字。
山区放羊娃的人生
有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。
”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。
”记者问：“娶了媳妇呢?放羊娃答：“生孩子。
”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。
”记者默然。
芸芸众生皆为利
“五一”将过，儿子吵闹着要去公园，并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。
我和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。
欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行，戛然停车，热情相请：“上车吧。
”妻还在问多少钱时，我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了姜堤乐园，快快乐乐地玩到下午三点。
出了公园，上了公交车，往城里返。
车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路——贯穿聊城的中心大街。
咦，这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里……
大无大有周恩来
周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。
这六个“大无”，说到底是一个无私。
公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。
2018年是周恩来诞辰一百周年，也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。
是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。
梁衡说，150年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。
因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。
总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
遥想《逍遥游》
仰望茫茫宇宙，遥想庄子《逍遥游》。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶手待哉?……
二、亮点探究
1．“人之战”和“蚁之战”的区别是什么?
探究学习：冯先生认为，有觉解才是人与禽兽的根本区别，才是人生最特殊最显著的性质。
人只有觉解到了“觉解”这种人的本性，人生才真正有意义。
道德也必须以觉解为前提，凡可称为道德的行为，必同时也是有觉解的行为。
无觉解的
行为，虽亦可合于道德，但严格地说，并不是道德的行为。
蚂蚁打仗时，每个蚂蚁都各为其群，奋不顾身。
从表面上看，与军人为国打仗，奋不顾身似无区别。
但人打仗是很危险的，在这种前提下他仍能奋不顾身，其行为是道德行为。
蚂蚁打仗时奋不顾身只是一种本能，它对于打仗及其危险并无觉解，所以严格地说，其行为并不是道德行为。
2．若把曹丕和曹植相比，谁的成就大，谁的境界高?
探究学习：我们不能把一个人的境界与一个人的成就等同起来。
境界的高低，以觉解的多少为标准。
成就的大小，在艺术上有艺术的标准，在事功上有事功的标准，我们不能认为一个人有很高的境界，就一定有很大的事功。
其成就的大小，不能以境界的高低为标准。
3．关羽的人生境界是道德境界吗?
探究学习：在功利境界中的人，其合乎道德的行为是为了求自己的利。
功利主义者以为道德不过如此，这是对于道德没有完全的了解。
功利境界中的人做道德的事，只是合乎道德的行为。
他们的境界是功利境界，而不是道德境界。
4．怎样理解道德境界?
探究学习：“我”有自私义和主宰义。
就“我”之自私义说，道德境界中的人无“我”；就“我”之主宰义说，道德境界中的人真正有“我”，亦即有“真我”。
这就是说，道德境界也就是无“小我”之境，或曰有“大我”之境。
道德境界
中的人以社会为“我”，所以他们不自私，不利己。
他们为社会做事，为社会谋利时没有任何个人目的。
他们的行为被“真我”所主宰，所以其行为虽无个人目的，但却有觉解，他们的行为是出于“真我”自觉选择的行为。
5．《庄子》之“游”和冯先生之“游”有什么区别?
探究学习：“游心”说来源于《庄子》。
《庄子》所谓“游”即游动、飞翔之意，如鱼游于水，鸟翔于天，都叫做“游”。
《庄子·逍遥游》中讲了4种“游”：一是蜩与学鸠之游，“决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣”。
二是大鹏之游，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。
三是列御寇之游，“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”。
四是神人之游，“藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。
在庄子看来，前三种游都不是理想的游，因为它们都需“有待”。
“有待”就是有条件限制，有条件限制的游不是真正的自由。
什么样的游才是最好的游呢?庄子说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”真正的自由是无条件的，这当然是一种“心游”“神游”，是一颗无牵累的心在宇宙间的自由自在的遨游。
冯先生常说，他所谓天地境界就是“游心于物之初，有之全”。
“游心于物之初，有之全”就是庄子式的心游、神游。
不过，
庄子的心游是游于“无何有之乡”，游于混沌的宇宙；冯先生的心游是游于理世界，游于大全。
所以庄子的游是“无心而顺有”，冯先生的游是“顺理以应事”。
“顺理应事”是即世间而出世间的精神自由，是即道德而超道德的精神自由。
“无心顺有”是离世间的自由，是超道德的自由。
三、选题设计
1．三种境界的区别是什么?
(1)近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3
种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
(2)中国的禅宗认为成佛需经三种境界：
第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。
第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。
第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。
(3)冯先生的人生境界。
研究方法：比较法。
参读书目：
(1)李泽厚《中国古代思想史》，人民出版社1986年版。
(2)王国维《人间词话》。
(3)冯友兰《三松堂全集》第四卷。
2．冯友兰和牟宗三文化观的本质区别是什么?
研究方法：
从什么是文化，中西文化的差异和中国文化的现代化，三方面比较研究。
参读书目：
(1)牟宗三《道德理想主义重建》。
(2)梁漱溟《东西文化及其哲学》。
(3)蔡仁厚《新儒家的精神方向》。
(4)林毓生《面对未来的关怀》《中国论坛》。
(5)冯友兰《三松堂全集》第四卷，《梁漱溟与胡适》，中华书局。
(6)唐亦难《从的新旧编看冯友兰先生哲学思想的辩证发展》，《冯友兰研究》第一辑。
摘自《中学语文教学通讯》2018年7月。