高中语文第五单元佛理禅趣经典原文5《坛经》两则课件新人教版选修《中国文化经典研读》
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第五单元
佛理禅趣
经典原文 5 《坛经》两则
学国学 1.大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。
——《道德经》第三十八章
【古文今译】 堂堂正正的人，总是持守质
朴淳厚之道，不实行虚华无用之礼；行为忠 厚朴实，摒弃浮华浅薄之事。
【评说】 改革开放之初，小平同志问过李嘉诚：一个企 业最宝贵的资产是什么？李嘉诚说不是土地、 厂房、 设备， 甚至不是人才，是你的商誉和品牌。也就是说，李嘉诚在 香港经济最萧条的时候， 他凭着商誉可以不用一分钱的抵 押从银行贷款。这就是品牌和人格的力量。
习者自己领悟。”五祖说：“慧能！自古以来，传授佛法相当危险！
当：应当。气如悬丝：意思是生命 若 住 此间，有人害汝， 犹如悬在发丝上，比喻相当危险。如果你停留在这里，有人害你，
汝即须 速 去。”住：停留。即：即
你应该即刻离开。”刻。去：离开
《南能北秀》 世 人 尽 传 南 能北 秀， 未 知
②名词，声明的文告。 例句：发表声明。 申明：动词，郑重地陈述和说明理由，含有解释、申辩的 意味。 例句：申明理由/我们为什么要对他进行批评，必要时可 以申明一下。
2.中止· 终止 二者都有“停止”的意思，但停止的时间不同：“中止” 指做事中途停止；“终止”指结束，停止。 例句：如果投保人还未交保金，合同中止后两年内，双方 仍未达成有效协议，保险公司有权终止该合同。
1． 《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅 法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并 交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离 开，实际是安排接班人的过程。
2． 《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两 派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在 弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北 秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。
4． “佛”在禅宗中应该怎样解释？ 答：_________________________________________ 提示：“佛”是“佛陀”的略称，其意义是“觉者” 或“智者”。狭义上的佛是指释迦牟尼。在禅宗中多从广 义上来进行解释， 佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻 觉悟的人。
在 《慧能受法》 中就强调“法以心传心， 当令自悟”。 只要不断修行，就能够大彻大悟，也能够修行成“佛”。
2.德有所长，而形有所忘。 ——《庄子· 德充符》 【古文今译】 只要有过人的德行(充分的负责、忠诚、 奉献及出色的表现)，形体上的不足就会被人遗忘。
【评说】 他 93 岁去世，蹬三轮近二十年，为 300 个贫 困孩子捐出 35 万元助学款。一个冬天，他到天津耀华中 学，递上饭盒里的 500 元，说：我干不动了，以后可能不 能再捐了，这是我最后的一笔钱。老师们全哭了。他叫白 方礼，一个已经离去的普通老人。我们可能无法达到他的 道德高度，但我希望他的故事被您传诵。
宗六祖。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思 想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和 慧能，并列为“东方三圣人” 。慧能作为在我国历史上有 重大影响的思想家之一，其思想饱含着哲理和智慧，至今 仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
二、背景介绍 慧能被授为六代祖师后，在南华寺，传教说法长达 37 年 之久。 其间， 韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经， 其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的 《六祖坛经》 。
三、文学常识 《坛经》 是“具有中国特色” 佛教——禅宗的代表性经典， 是中国至今佛典中唯一的“经” 。它全面阐述了六祖慧能 “识心见性” “顿悟成佛”的禅学思想，它的中心思想是 “见性成佛” 。 《坛经》不仅是一部中国佛教特有名著，也 是民族传统文化中的精品之一，以其深远影响，对世界文 化也作出了贡献。 《坛经》有五大特点：
3．请用简要的语言介绍一下“南能北秀”。 答：_________________________________________ 提示：南宗慧能北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大流 派， 合称“南能北秀”。 慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅 宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵传教于岭南，故称南能。神 秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称 北秀。
夯基础 一、作者名片 慧能(638－713)，亦作“惠能”。唐朝 僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六 祖。本姓卢。世居范阳(今河北涿州)， 生在南海(今广州市)新兴。据说是个不识字的樵夫。 因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于 公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧 能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅
答案：译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候， 把慧能召唤到佛堂里。 句式：省略句，省略了介词“于”，应为“唤慧能 于堂内”。
2．汝为六代祖。 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________ 答案：译文：你就是六代祖师了。 句式：判断句， “为”表判断。
① ② 2．慧能一闻 ，言下 ． ．． 便悟①(
3．便传顿法 及衣( ．． 4．衣将为信禀 ( ．． 5．法以 心传心( ． 6．汝即须速去 ( ． ) ) )
)
答案：1.讲解 2.①听 ②顿时 3.顿悟法门 4.信 物，凭信 5.凭借、靠 6.离开
二、翻译下列句子，并探究句式特点。 1．五祖夜至三更，唤慧能堂内。 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________
2 ．你怎么看弘忍传法给慧能并安排慧能离开这件 事？ 答： __________________________________________ 提示：传法给慧能说明弘忍慧眼识英才，重用真正的 人才，也说明慧能有超出常人的智慧和才能。安排慧能离 开证明弘忍认识到了当时形势的危险。
弘忍让慧能在危险形势中保护好自己， 以便能更好地 传法，使法得以代代相传。
二、翻译下列句子，并探究句式特点。 1．何以渐顿？ 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________
世上的人们都流传“南宗能北宗秀”的说法，却不知道事情
事由： 且 根本事由。 秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住 再说神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持 的根本原因。 原因。
一词多义
答案：1.根本/推究，探究/副词，本来/本业，指农业 /草木的根 2.相信/忠诚，可靠/讲信用/使者，指媒人/副 词，实在，的确/副词，随意，随便/信用 3.处所/期间/ 量词/一会儿/离间/参与
4. 介词，在 / 连词，由于 / 介词，对于 / 介词，到 /“见……于……”连用，表被动/介词，比 5.副词，虽 然/副词，即刻/连词，就，便/动词，就是/连词，如果， 假如
1.简明化。高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地 提倡个人反省自觉，顿悟成佛。 2.中国化。六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，前五 代尚不具备此意义。 3.普及化。 《坛经》是唐代白话语录体，文风不像其他大 经深奥晦涩，故适合大众学修。
Hale Waihona Puke 4.革命化。禅宗一反印度外在形式的佛陀崇拜风格，而取 佛陀教化的精神实质，崇尚吾人对自己心性觉悟，可谓一 场认识上的革命。
5.实践化。 《坛经》立意在现实可行，将最重要的真实道 场安置于个人的“念头”，可谓方便至极。
四、识记字音 三更 ( ． 曹 溪( ． ) ) 信禀 ( ． 利钝 ( ． ) )
答案：ɡēnɡ bǐnɡ cá o dùn
五、辨析词语 1.声明· 申明 声明：①动词，公开表示态度或说明真相，含有庄重、严 正的色彩。 例句：中国外交部严正声明，中国不曾向巴基斯坦出售核 武器。
3.身临其境· 设身处地 两个成语都表示进入自身以外的情景。 “身临其境”指某人亲自到了那个境地， 并且获得某种切 身感受，它重在“境”的表现，强调的是人的一种感受。 例句：你只有身临其境，才能明了其中的奥妙。 “设身处地”则指把自己放在别人的位置上， 替别人去着 想、考虑，重在使自己处在别人的位置上去想问题。 例句：我常常“设身处地”地体验孩子们的生活。
其 夜 那天夜里
受 法， 人尽不知 。便传顿
法
及衣
：“汝为六
传授佛法，外人都不知道。就传授顿悟法门和袈裟给他：“你做六
其：指示代词，那。 代祖， 衣 将为信禀， 代 代相 传； 代祖，袈裟可作为信物，一代一代传下去； 信禀：信物，凭信。 传：前一个“传”为“传授”意， 法 以心传心， 当 令 佛法讲究以心传心，应当让学 后一个“传”为“留传”意。 自 悟。”五祖言：“慧能！自古 传 法，气如悬丝！
诵读《南能北秀》 ，完成以下各题 一、解释下列加点的词语。 1．未知根本事由 ( ．． ) )
2．于南荆府当阳县玉泉寺住持 修行( ．． 3．法即一宗 ( ． 4．法无顿渐 ( ．． 5．人有利钝 ( ．． ) ) )
答案：1.原因、根源 2.名词作动词，担任住持 3. 宗派 4．顿悟和渐悟 5.敏捷和迟钝
《慧能受法》
五祖夜至三更 ， 唤慧能 堂内，五祖夜 到了夜里三更时分，五祖叫慧能到佛堂里，到了夜里 至三更 ， 唤慧能 堂内， 说《金刚经》。 三更时分，五祖叫慧能到佛堂里，讲解《金刚经》（给他听）
说：讲 慧能一闻，言下便 悟 。 言下：一言之下，顿 解 慧能一听，顿时就领会了。 时。悟：领悟，明白。
答案：译文：为什么有渐悟和顿悟的区别？ 句式：宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以” 的宾语，被前置，正常语序应为“以何渐顿”。
2．见迟即渐，见疾即顿。 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________ 答案： 译文： 悟性慢的就是渐悟， 悟性快的就是顿悟。 句式：判断句，以“即”作判断标志。
六、名句积累 1.________________，当令自悟。 2.法即一种，见有迟疾，______________， ______________。 答案：1.法以心传心 2.见迟即渐 见疾即顿
诵读《慧能受法》 ，完成以下各题 一、解释下列加点的词语。 1．说 《金刚经》( ． ) ) ②( )
1．弘忍选中慧能的直接原因是什么？ 答： __________________________________________ 提示：慧能参拜弘忍大师学法，一首偈语“菩提本无 树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”彻底地体现 了佛教“空”的思想， 指出污染心灵的尘埃本身就是人的 妄念所致，
要清除这种尘埃首先要认识到尘埃也是虚幻的假象， 只有这样，才能在一念之转中，顿悟佛性。弘忍看中的正 是这一点，于是，他秘密传以法衣，培养慧能。
佛理禅趣
经典原文 5 《坛经》两则
学国学 1.大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。
——《道德经》第三十八章
【古文今译】 堂堂正正的人，总是持守质
朴淳厚之道，不实行虚华无用之礼；行为忠 厚朴实，摒弃浮华浅薄之事。
【评说】 改革开放之初，小平同志问过李嘉诚：一个企 业最宝贵的资产是什么？李嘉诚说不是土地、 厂房、 设备， 甚至不是人才，是你的商誉和品牌。也就是说，李嘉诚在 香港经济最萧条的时候， 他凭着商誉可以不用一分钱的抵 押从银行贷款。这就是品牌和人格的力量。
习者自己领悟。”五祖说：“慧能！自古以来，传授佛法相当危险！
当：应当。气如悬丝：意思是生命 若 住 此间，有人害汝， 犹如悬在发丝上，比喻相当危险。如果你停留在这里，有人害你，
汝即须 速 去。”住：停留。即：即
你应该即刻离开。”刻。去：离开
《南能北秀》 世 人 尽 传 南 能北 秀， 未 知
②名词，声明的文告。 例句：发表声明。 申明：动词，郑重地陈述和说明理由，含有解释、申辩的 意味。 例句：申明理由/我们为什么要对他进行批评，必要时可 以申明一下。
2.中止· 终止 二者都有“停止”的意思，但停止的时间不同：“中止” 指做事中途停止；“终止”指结束，停止。 例句：如果投保人还未交保金，合同中止后两年内，双方 仍未达成有效协议，保险公司有权终止该合同。
1． 《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅 法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并 交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离 开，实际是安排接班人的过程。
2． 《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两 派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在 弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北 秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。
4． “佛”在禅宗中应该怎样解释？ 答：_________________________________________ 提示：“佛”是“佛陀”的略称，其意义是“觉者” 或“智者”。狭义上的佛是指释迦牟尼。在禅宗中多从广 义上来进行解释， 佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻 觉悟的人。
在 《慧能受法》 中就强调“法以心传心， 当令自悟”。 只要不断修行，就能够大彻大悟，也能够修行成“佛”。
2.德有所长，而形有所忘。 ——《庄子· 德充符》 【古文今译】 只要有过人的德行(充分的负责、忠诚、 奉献及出色的表现)，形体上的不足就会被人遗忘。
【评说】 他 93 岁去世，蹬三轮近二十年，为 300 个贫 困孩子捐出 35 万元助学款。一个冬天，他到天津耀华中 学，递上饭盒里的 500 元，说：我干不动了，以后可能不 能再捐了，这是我最后的一笔钱。老师们全哭了。他叫白 方礼，一个已经离去的普通老人。我们可能无法达到他的 道德高度，但我希望他的故事被您传诵。
宗六祖。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思 想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和 慧能，并列为“东方三圣人” 。慧能作为在我国历史上有 重大影响的思想家之一，其思想饱含着哲理和智慧，至今 仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
二、背景介绍 慧能被授为六代祖师后，在南华寺，传教说法长达 37 年 之久。 其间， 韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经， 其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的 《六祖坛经》 。
三、文学常识 《坛经》 是“具有中国特色” 佛教——禅宗的代表性经典， 是中国至今佛典中唯一的“经” 。它全面阐述了六祖慧能 “识心见性” “顿悟成佛”的禅学思想，它的中心思想是 “见性成佛” 。 《坛经》不仅是一部中国佛教特有名著，也 是民族传统文化中的精品之一，以其深远影响，对世界文 化也作出了贡献。 《坛经》有五大特点：
3．请用简要的语言介绍一下“南能北秀”。 答：_________________________________________ 提示：南宗慧能北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大流 派， 合称“南能北秀”。 慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅 宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵传教于岭南，故称南能。神 秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称 北秀。
夯基础 一、作者名片 慧能(638－713)，亦作“惠能”。唐朝 僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六 祖。本姓卢。世居范阳(今河北涿州)， 生在南海(今广州市)新兴。据说是个不识字的樵夫。 因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于 公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧 能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅
答案：译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候， 把慧能召唤到佛堂里。 句式：省略句，省略了介词“于”，应为“唤慧能 于堂内”。
2．汝为六代祖。 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________ 答案：译文：你就是六代祖师了。 句式：判断句， “为”表判断。
① ② 2．慧能一闻 ，言下 ． ．． 便悟①(
3．便传顿法 及衣( ．． 4．衣将为信禀 ( ．． 5．法以 心传心( ． 6．汝即须速去 ( ． ) ) )
)
答案：1.讲解 2.①听 ②顿时 3.顿悟法门 4.信 物，凭信 5.凭借、靠 6.离开
二、翻译下列句子，并探究句式特点。 1．五祖夜至三更，唤慧能堂内。 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________
2 ．你怎么看弘忍传法给慧能并安排慧能离开这件 事？ 答： __________________________________________ 提示：传法给慧能说明弘忍慧眼识英才，重用真正的 人才，也说明慧能有超出常人的智慧和才能。安排慧能离 开证明弘忍认识到了当时形势的危险。
弘忍让慧能在危险形势中保护好自己， 以便能更好地 传法，使法得以代代相传。
二、翻译下列句子，并探究句式特点。 1．何以渐顿？ 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________
世上的人们都流传“南宗能北宗秀”的说法，却不知道事情
事由： 且 根本事由。 秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住 再说神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持 的根本原因。 原因。
一词多义
答案：1.根本/推究，探究/副词，本来/本业，指农业 /草木的根 2.相信/忠诚，可靠/讲信用/使者，指媒人/副 词，实在，的确/副词，随意，随便/信用 3.处所/期间/ 量词/一会儿/离间/参与
4. 介词，在 / 连词，由于 / 介词，对于 / 介词，到 /“见……于……”连用，表被动/介词，比 5.副词，虽 然/副词，即刻/连词，就，便/动词，就是/连词，如果， 假如
1.简明化。高度浓缩了佛教宗旨与修行方法，直截了当地 提倡个人反省自觉，顿悟成佛。 2.中国化。六祖是中国禅宗真正意义上的开山祖师，前五 代尚不具备此意义。 3.普及化。 《坛经》是唐代白话语录体，文风不像其他大 经深奥晦涩，故适合大众学修。
Hale Waihona Puke 4.革命化。禅宗一反印度外在形式的佛陀崇拜风格，而取 佛陀教化的精神实质，崇尚吾人对自己心性觉悟，可谓一 场认识上的革命。
5.实践化。 《坛经》立意在现实可行，将最重要的真实道 场安置于个人的“念头”，可谓方便至极。
四、识记字音 三更 ( ． 曹 溪( ． ) ) 信禀 ( ． 利钝 ( ． ) )
答案：ɡēnɡ bǐnɡ cá o dùn
五、辨析词语 1.声明· 申明 声明：①动词，公开表示态度或说明真相，含有庄重、严 正的色彩。 例句：中国外交部严正声明，中国不曾向巴基斯坦出售核 武器。
3.身临其境· 设身处地 两个成语都表示进入自身以外的情景。 “身临其境”指某人亲自到了那个境地， 并且获得某种切 身感受，它重在“境”的表现，强调的是人的一种感受。 例句：你只有身临其境，才能明了其中的奥妙。 “设身处地”则指把自己放在别人的位置上， 替别人去着 想、考虑，重在使自己处在别人的位置上去想问题。 例句：我常常“设身处地”地体验孩子们的生活。
其 夜 那天夜里
受 法， 人尽不知 。便传顿
法
及衣
：“汝为六
传授佛法，外人都不知道。就传授顿悟法门和袈裟给他：“你做六
其：指示代词，那。 代祖， 衣 将为信禀， 代 代相 传； 代祖，袈裟可作为信物，一代一代传下去； 信禀：信物，凭信。 传：前一个“传”为“传授”意， 法 以心传心， 当 令 佛法讲究以心传心，应当让学 后一个“传”为“留传”意。 自 悟。”五祖言：“慧能！自古 传 法，气如悬丝！
诵读《南能北秀》 ，完成以下各题 一、解释下列加点的词语。 1．未知根本事由 ( ．． ) )
2．于南荆府当阳县玉泉寺住持 修行( ．． 3．法即一宗 ( ． 4．法无顿渐 ( ．． 5．人有利钝 ( ．． ) ) )
答案：1.原因、根源 2.名词作动词，担任住持 3. 宗派 4．顿悟和渐悟 5.敏捷和迟钝
《慧能受法》
五祖夜至三更 ， 唤慧能 堂内，五祖夜 到了夜里三更时分，五祖叫慧能到佛堂里，到了夜里 至三更 ， 唤慧能 堂内， 说《金刚经》。 三更时分，五祖叫慧能到佛堂里，讲解《金刚经》（给他听）
说：讲 慧能一闻，言下便 悟 。 言下：一言之下，顿 解 慧能一听，顿时就领会了。 时。悟：领悟，明白。
答案：译文：为什么有渐悟和顿悟的区别？ 句式：宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以” 的宾语，被前置，正常语序应为“以何渐顿”。
2．见迟即渐，见疾即顿。 译文： ________________________________________ _____________________________________________ 句式： ________________________________________ _____________________________________________ 答案： 译文： 悟性慢的就是渐悟， 悟性快的就是顿悟。 句式：判断句，以“即”作判断标志。
六、名句积累 1.________________，当令自悟。 2.法即一种，见有迟疾，______________， ______________。 答案：1.法以心传心 2.见迟即渐 见疾即顿
诵读《慧能受法》 ，完成以下各题 一、解释下列加点的词语。 1．说 《金刚经》( ． ) ) ②( )
1．弘忍选中慧能的直接原因是什么？ 答： __________________________________________ 提示：慧能参拜弘忍大师学法，一首偈语“菩提本无 树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”彻底地体现 了佛教“空”的思想， 指出污染心灵的尘埃本身就是人的 妄念所致，
要清除这种尘埃首先要认识到尘埃也是虚幻的假象， 只有这样，才能在一念之转中，顿悟佛性。弘忍看中的正 是这一点，于是，他秘密传以法衣，培养慧能。