什么是奥义书

什么是奥义书
梵名Upanis!ad 。

⾳译作优波尼沙⼟。

为古印度之哲学书。

系以梵⽂书写，为师徒对坐密传教义之书籍，故称奥义书。

为记述印度哲学之原本思想。

盖印度之宗教始于对吠陀之赞颂，其后以说明⽤法与仪式为⽬的之梵书兴起，其中有⼀章名之为阿兰若迦（梵A^ran!yaka ），奥义书即为说明此章⽽编述。

阿兰若迦之说幽微，取森林遁世者所读诵之义⽽名之为森林书，特重形式与神学⽅⾯，⽽奥义书则与之相反，属于纯正哲学。

其以阐释吠陀终极意义为旨，继续吠陀末期之哲学思想，发挥新见地，此部分⼜称吠檀多（梵Veda^nta ）。

原意或为吠陀之最后部分，后转解为吠陀之究竟意义，其后之发展特受重视，成为后代各派哲学之根源。

今之传本多达⼆百余种，主要者有⼗数种，总称古代奥义书，完成于纪元前⼋百年⾄纪元前六百年。

此后⼗数世纪，仍有陆续增添之作，称为新奥义书。

以⽂体为别，可分古散⽂、散⽂、新散⽂三种。

⾃古被视为天启⽂学（梵S/ruti ），为印度正统婆罗门思想之渊源，亦为后世哲学、宗教思想之典据、根⼲。

书中各篇并⾮由同⼀作者，将统⼀之思想，以⼀定之形式叙述，⽽系历经悠长年⽉编集完成者，故掺杂各种新旧思想，且缺乏中⼼主体与统⼀性。

其实际编纂者⽆疑为历代之婆罗门。

此外，亦可说奥义书之出，乃象征吠陀祭祀万能主义之反动思想，亦为促成佛教兴起之契机。

总结奥义书全书之思想，系以⼤宇宙本体之‘梵’，与个⼈本质之‘我’为⼀体，乃宇宙万有之根本原理，此即‘梵我⼀如’思想，亦为观念论之⼀元哲学。

顺此根本原理，万事万物之发⽣必有其⼀定之顺序。

⼈类⽣命即因‘业’之故，⽽于轮回之道中往返，将⼈类之⾏为，以善恶果报之道德要求为基础，⽽展开轮回转⽣之思想。

如经禅定与苦⾏来认识梵我⼀如之真理，即可解脱⽣死轮回之束缚，⽽到达常住不灭之梵界（梵Brahma -loka ），此即⼈⽣最⾼⽬的。

此⼀观念论思想系说明⼀切现象界皆为虚妄，唯独梵为唯⼀之实在，并以梵、我代表⼼与物之两⾯，⽽⽣成宇宙万物。

古代印度哲学中，由此⼀思想，渐⽽产⽣有神论诸派系。

经过后期奥义书，其哲学思想发展更形复杂，因此印度哲学诸派之产⽣愈加分歧繁杂。

本书译本极多，最古者为波斯译本，其后有拉丁译、德译、英译、中译、⽇译本等。

［P. Deussen：Allgemeine Geschichte der Philosophie; H. Oldenberg：Die Lehre der Upanishaden und die Anfa=nge des Buddhismus］。