2020-2021学年统编版高中语文必修下册第一单元的多维度理解与教学设计

2020-2021学年统编版高中语文必修下册
第一单元的多维度理解与教学设计统编高中语文教科书必修（下）
第一单元的多维度理解与教学设计
统编高中语文必修下册第一单元的人文主题为“中华文明之光”，研究任务群是“思辨性阅读与表达”，所选篇目包括儒、道经典以及史传经典。

经典入选教材，有着“定篇”的地位，承载着弘扬中华优秀传统文化的教育功能，又承担着研究任务群的相关任务。

如何处理二者关系并指导教学，值得深入探讨。

一、经典教学的常见误区与问题分析
经典不比一般篇目，学生研究有着双重困难：一是理解文言，二是把握经典所蕴含的深邃思想内涵。

实际教学中往往“顾此失彼”，形成一定误区。

首先是将经典教学窄化为文言知识、语法教学。

其原因主要是教师忽略了汉语的传承性。

诚然古汉语与现代汉语在词汇和语法上有差异，但古汉语不是外语，现代汉语与之是一脉相承的。

以本单元为例，经典篇目中蕴含着很多脍炙人口、耳熟能详的成语：明察秋毫、缘木求鱼、游刃有余等，学生理解不会产生完全的隔膜感。

XXX指岀：“我国的语文传统重'道'不重'器'，汉语、汉字强调意义。

”因此，走出这一误区的关键，是要引导学生在理解、探究“文意”中梳
理和积累“文言”，达成“言意统一”的经典理解。

其次是脱离经典文本而关注思想内涵的教学。

XXX说过，经典研究“切莫先横梗着一番大道理”。

如第一课，有的教师为完成比较XXX、XXX和XXX的“理想社会”“人生存于世的姿态”的研究任务组织教学，而忽略了对三篇经典文本的深入探究。

本单元经典教学不能上成文化教育课，脱离经典文本，语文教学目标将无所依傍。

产生误区的根本原因，在于教师片面的经典理解观念，忽视经典理解具有多维度特性。

我们以XXX“理解四步”和XXX“理解六侧面”进一步分析。

一）XXX经典教育的“理解四步”。

宋代XXX所提出的循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察的方法，正好形成了经典理解的四步。

首先是“循序渐进”，指讲经典研究的难易次第，如一般先读《论语》再读《孟子》；也指读书不可躍等，“文字且仔细逐件理会”。

如先把《侍坐》篇理会清楚、透彻，再去看课后推荐的《季氏将伐颛臾》。

其次是“熟读精思”，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，经典文本须烂熟于心，并能在不同情境中脱口而出。

再次是"虚心涵泳”，指放下先入为主的看法，在涵泳中玩味、理会以达到通透。

最后是“切己体察”，指结合自身践行经典蕴含的义理。

从XXX的经典理解来看上面所言第一种教学误区，充其量只做到了前两步，学生能够理解经典的基本含义并熟读成诵；至于虚心涵泳和切己体察就难以企及了。

第二种教学则只关注后两步，如XXX所言，看一座房子只在外部看，却不入房内，终究是门外汉。

二）XXX的“理解六侧面”。

XXX指出，教学中所指的“理解”往往是复杂的，当学生真正理解时，能够做到：
1.解释，能合理解释事件、行为或观点；
2.阐明，能演绎、解说或转述，从而阐明其中的价值；
3.应用，能在新的环境中有效地使用常识；
4.洞察，能提出批判性的、富有洞见的观点；
5.神入，能感受到别人的情感和世界观；
6.自知，能通过理解对象促进对自我的理解。

以此反观典范教学的误区，第一种缺失了“应用”“洞察”“神入”和“自知”等侧面，第二种则缺乏了"解释”“阐明”等侧面。

走向高品格的理解典范的教学，不仅是靠学生的记诵或教师对典范内涵的“信息传递”而达成的，还须在文本精熟基础上，引导学生提出洞见、应用体验、自我深思等，在迁移、应用、创造等高阶思维发展中促进有效的典范研究。

2、走向多维度理解典范的单元研究任务设想
统编高中语文教材设计的特点之一，是以人文主题和研究任务群双线组织单元，体现了对2017版高中语文课程标准“重视以学科大概念为核心，使课程内容结构化，以主题为引领，使课程内容情景化”⑺理念的落实。

换言之，走向多维度理解的经典教学设计，须与单元研究任务保持内在的同构性，即在经典的多维度理解中同时达成单元研究任务。

一）构建层层递进的单元研究目标。

从统编高中语文必修下册第一单元看，其单元核心任务体现在“单元导语”第三段的第一句：“研究本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。

”该单元核心任务具有层层递进性：“理解文意”一“整体把握思想内涵”一“认识文化价值”一“思考现代意义”，正好形成了一个由识记、理解、运用到分析、评价、创造的递进式认知目标。

因而，指向单元核心任务的经典目标，也具有了递进式特点。

以本单元第2、3课的史传经典为例，《烛之武退秦师》和《鸿门宴》教学目标可表述为：
1.借助提示、注释、工具书等，梳理传记的基本内容；
2.分别探讨“外交辞令”“写人”特色与传记内容的干系；
3.比力两篇传记的叙事艺术；
4.在了解史实的基础上，从情节、叙事等提出质疑，写出自己的看法。

以上肯定的教学目标，既是对层层递进的单元中心任务的照应，又兼及“单元研究任务”的要求。

它既包含“梳理传记内容”的识记、理解的目标，又包含“理解叙述艺术”“提出自己看法”等比力、分析、创造的目标，形成了螺旋上升的研究任务分布。

同时，这也指向典范的多维度理解：学生第一能够解释故事内容，第二能够阐明传记的写作艺术价值，第三能够应用叙事常识进行比力，第四能够在质疑中提出洞见，最终达成自我发展。

二）构建典范与单元研究任务的同构干系。

单元中心任务就如“车辖”，在其统摄下，课本设想了4个“单元研究任务”：1、2是“阅读”任务，3是“写作”任务，4是研究方法任务。

“单元研究任务”又具体分解落实到每一课，集中体现在课后“研究提醒”中。

我们梳理、概括并分析了课本“单元中心任务”“单元研究任务”与具体每课任务落实的干系，如下表所示：
我们看到，如果把“单元中心任务”看作一个矢量，4个“单元研究任务”就是分量，包括了阅读、写作；阅读任务又包括理解思想内容、语言艺术、研究方法等。

4个“单元研究任
务”进一步分解、落实到每一课的任务当中。

因此,每一个分量任务都指向矢量，又是矢量目标达成的保障。

以本单元儒家典范《齐桓晋文之事》为例，作为分量，首先其目标应该指向单元中心任务的4个层级，即从“理解文意”到“整体把握仁政思想”，再到“认识辩论艺术”，最后“思考当代意义”。

其次教学设想要分身单元研究任务。

如“理解文意”可结合单元研究任务4,通过字词积累、诵读等活动达成；“整体把握仁政思想”“认识辩论艺术”可结合单元研究任务1,从XXX的论辩目的和论辩方法“譬喻”等设想教学；“思考当代意义”可结合单元研究任务3的写作活动来达成。

因此，指向多维度理解的单元研究任务设计，要构建层层递进的研究目标以及经典与单元研究任务的同构关系。

前述设计即有XXX经典理解四步的特点，如最后“思考现代意义并写作”的活动设计即体现“切己体察”的理解维度等。

这就形成了自上而下观照、自下而上落实，上下融通的单元整体设计结构。

三、多维度理解经典的教学建议与设计举隅
走向多维度理解经典的教学，既要总体着眼于单元核心任务，体现目标的递进性与同构性特点；又要深入“这一篇”经典，
挖掘其文化内涵。

对高中语文必修下册第一单元教学,提出以下建议。

一）字字响亮、句句精熟，夯实文化基础。

XXX谈读书有四法，每日不可缺。

四法是“看、读、写、作”，即看书、读书、写字和作文。

他专门把阅读分为看书和读书，所读之书“非大声诵，则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟，则不能探其深远之韵以打仗为喻，“看书”是攻城略地的开拓，“读书”则是深沟坚垒的扼守。

教学中，辨别“看”和“读”很有启示价值。

本单元中，第1课的三篇是“读”的经典,须在涵泳、玩味中得其精神妙法；第2、3课则可归入“看”的经典，以此增长见识、开拓视野。

同样，此法也可指导教读、自读和课外阅读的关系，如“读”《侍坐》，而“看”《季氏将伐颛臾》。

对于“读”的经典，“字字响亮，句句精熟”是研究基础和底线；“看”的经典也不可固圍吞枣，在训诂、字句理解上有所怠慢。

如《鸿门宴》教学可提倡通过深度理解的“朗读”，把握、揣摩人物语言及其个性特点。

二）“有疑”与“无疑”，提升思辨能力。

本单元研究任务群为“思辨性阅读与表达”，长期以来，我们对经典研究目标的误解是：“学生开始相信他们要做的就是熟记要理解的内容以便日后记得起来。

”⑼显然，从经典多维度理解来看，这种认识
将会错失学生走进经典的契机。

只有当学生在有问题的、隐性的地方发现意义，才能真正建立起与经典的联系。

XXX说：“读书始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑，过来这一番，疑渐渐释，以至融贯会通，都可无疑，方始是学。

”（创教学经典过程中.学生产生疑问之处，正是意义的发生处、思辨能力的提升处。

如本单元《齐桓晋文之事》带有很强的思辨性，XXX针对齐宣王的特点和需求，一步步引出论点，旁征博引地说服对方的论辩智慧，至今都是论辩艺术的典范；要深入理解其智慧，需要还原XXX所面临的困境和他的社会理想，在“有疑而无疑”的探究过程中，有效提升学生的理解和思辨能力。

三）贯通单元核心任务，在“这一篇”中分头击破。

本单元可分为儒道经典和史传经典教学两类，教师在总体着眼单元核心任务基础上,须在“这一类”“这一篇”的教学中贯彻落实，或称“分头击破”。

我们以《XXX、XXX、XXX、公西华侍坐》为例尝试设计。

教学目标】
1.借助注释、工具书等疏通文义，了解四子志向和XXX 立场；
2.结合“吾与点也”，深入探讨“暮春之游”的思想内涵；
3.比较三篇经典的"社会理想”，立足现实，写一篇短评；
4.背诵全文。

补充资源】
1.《论语》5.7、5.25、6.6、11.21等章节;
2.XXX、XXX等对本章中的评价。

教学活动】
一、疏通文义，初识"志向"，建文言词卡
1.结合注释疏通文义：请转述四位弟子的志向，并尝试用原文概括，如冉有“足民之志”
2.注意准确理解“千乘之国”"礼乐” “端XXX”“风乎舞零”等词的文化内涵，建立文言词卡。

二、虚心涵泳，探究"吾与点也”的思想内涵
1.勾画出XXX对弟子的评语，比较阅读《论语》11.21 “闻斯行诸”、6.6 “XXX问”等XXX对三子的评价，分析比较三位弟子的个性和志向。

2.XXX叹曰“吾与点也”，两千年来的读书人都看到了。

XXX说“曾点狂人也，未必能为圣人之事，而能知夫子之志”；XXX说，该志向“动静之际，从容如此与天地万物，上下同流，各得其所”；XXX有“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”的赞叹……今天，夫子之叹您也看到了，请反复涵泳，尝试用典雅
的白话(或诗歌的形式)描绘这段"暮春之游”，进而提出自己的看法。

3.分角色朗读，注意语气助词，读出人物本性。

4.背诵全文。

三、切己体察，比较、分享XXX、XXX的人生智慧
1.围绕“社会理想” “实现方式”两个问题，完成表格；尽量运用本课原文进行概况，如XXX理想是“黎民不饥不寒”，实现方式是“推己及人"。

2.结合现实问题，尝试用XXX或XXX思想为之开出药方，写一段短评，要求观点鲜明、合理论证。