汉书艺文志六艺略原文及翻译

汉书艺文志六艺略原文及翻译
汉书艺文志是来自汉代文献中的一篇珍贵考古文献，首先出现在汉灵帝纪元四年中的《汉书艺文志》中，由汉代经学家、史学家班固编撰。

全书共有五十四篇，其中以六大部分组成，即官位、度量衡、艺术、文字、帛书、绘画，以及附录。

下面，让我们仔细研究一下汉书艺文志六艺、其原文及翻译：
一、官位
官位，古代指的就是宫廷的官职，其原文如下：“天子以卿士十二，士以宗派重官分，宗派校尉，校尉以正太守分，正太守以长史分，长史以司马分，司马以乘马分，乘马以将军分，将军以中卒分，中卒以上士分，上士以列士分，列士以黎民分，黎民以雄士分。

”翻译即：“天子设有卿士十二等官职，士军以宗派、重官为序，宗派归校尉管辖，校尉以太守管理，太守以司马辖管，司马以乘马管理，乘马以将军管理，将军以中卒辖管，中卒以上士管理，上士以列士管理，列士以黎民管理，黎民以雄士管理。

”
二、度量衡
度量衡，又称“度量”或“度量衡制”，是一种计量单位，是用来衡量各种物质密度和大小的单位，以及衡量距离和重量的单位。

其原文如下：“千里为一里，百尺为一尺，十斤为一斤，两两为一斤，一分为一钱，一石为一斤，一升为一斗。

”翻译即：“一里等于千里，一尺等于百尺，一斤等于十斤，一斤等于两两，一钱等于一分，一斤等于一石，一斗等于一升。

”
三、艺术
艺术，指的是人类在社会实践中借助符号体系创造的审美活动，是以符号的形式表达的审美思想的集合体。

其原文如下：“礼者：敬而亲之。

乐者：和而足之，古之乐也。

文者：择取而治之，以实其心，而礼之以安，以欣其道，而雍以章。

讪者：摈而定之，以给其辞，而愿以怡，以章其纲，而跻以节。

”翻译即：“礼仪是尊重别人，诚实亲近别人。

音乐是一种和谐美妙的艺术，古人就有了音乐。

文学是选取合理的文字，治理其中的内容，以使人们在心志上安宁，以欣喜他们的意义，以雍容其文章的纲目，以创建精致的品行。

讽刺是摈弃诽谤，认定谦虚，以给予语言，以怡悦其人，以明确其纲，以节制其言行。

”
四、文字
文字，指的是以文字为媒介进行交流的一种语言表达形式，其原文如下：“文之典范，以洽其悦，以文其耦，以言其言，以字其字，以义其宽，以辞其义，以变其文，以实其数，以移其变，以充其实，以补其遗，以任其绩。

”翻译即：“文字的标准应为其他模仿的借鉴，以达到使人欣赏的结果，要使其词语相互联结，用途言说得当，字字相当，意义宽泛，说话有义，变化多端，实数正确，移位有据，充实有余，补阙有度，任务有成。

”
五、帛书
帛书，即用丝绸面纸作为实质，用笔绘制文字图案，俗称帛书。

其原文如下：“书文颜色：五色以比，青以著，绛以明，淡以贵，黄以照，紫以。

书文彩绘：色绘文之本，景绘文之妙，粉绘文之饰，度
绘文之典，标绘文之实，金绘文之重。

”翻译即：“书文的颜色：用五种颜色来做比较，青色来表达，绛色来显示，淡色来体现贵族的身份，黄色来照映，紫色来表达热情。

书文的彩绘：颜色绘文是本源，景观绘文是精妙，粉绘文是修饰，度绘文是典范，标记绘文是事实，金色绘文是重要性。

”
六、绘画
绘画是指使用画笔在特定的介质上绘制图像的审美艺术。

其原文如下：“绘画之法：青蓝以情，红朱以思，黑白以用，变色以通，虚实以长，考古以承，以配天地，以比山川，以改古风，以立新作，以披形神，以陈观情。

”翻译即：“绘画的方法：蓝青能够表达情感，朱红能够表达思想，黑白能够表达用意，变换色彩能够表达思路，虚实根据长短，考古能够承载历史，使其符合天地形态，相比山川景象，修改古代风格，提出新的作品，表现形象神采，表现审美情感。

”
附录
汉书艺文志是汉代经学家、史学家班固撰写的一部经典文献，该书的核心部分是“六艺”，即官位、度量衡、艺术、文字、帛书、绘画。

它以深入浅出的语言精炼地介绍了汉代的社会规范、文化繁荣和艺术的发展历程。

它不仅记录着汉朝的由来以及它的实践，而且还详细地分析了汉朝文化艺术中的技术要素和技术传播机制，为今天的研究者提供了重要的参考资料。

它说明了汉代文化表现形式的多样性和完善性，也提醒了我们重视历史文化的保护和传承。