高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第五单元 狱中杂记

第9章 扩声系统调音
三、词类活用
1．名词作动词 (1)牖．其前以通明 (2)凡死刑狱上．
2．形容词作动词 吏因以巧．法
3．使动用法 予我千金，吾生．若
牖： 本义指窗，此处指开一个窗洞 上： 呈报
巧： 利用……作弊
生： 使……活下去
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四、一词多义
①有洪洞令杜君者，作．而言曰 1．作②③④属舍日予瑟出作而而．文作作．．以记之
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十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞 学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房做皇帝的 文学侍从，后来又移到养蒙斋编修《乐律》。康熙六十一年，充 武英殿修书总裁。雍正九年(1731)解除旗籍，授詹事府左春坊左 中允，次年迁翰林院侍讲学士。雍正十一年，提升为内阁学士， 任礼部侍郎，充《一统志》总裁。雍正十三年，充《皇清文颖》 副总裁。清乾隆元年(1736)，再次入南书房，充《三礼书》副总 裁。乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。乾隆七年，因病告 老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。从此，他在家闭门谢客著书， 乾隆十四年病逝。年 82 岁，葬于江苏六合。
知文意 本文作者用亲身体验、观察和了解到的清王朝刑部监狱的
种种黑暗现实，揭露和鞭挞了清初监狱中骇人听闻的黑暗与腐 败。作者以质朴的文笔描写了牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的 贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的索然无辜者含冤蒙屈、痛苦无 告的不幸遭遇。这篇文章可谓是方苞的文章中最富有批判现实 之精神的一篇。
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赏技巧 1．条理清楚分明 作者先从牢房的情况、牢狱的管理写起，勾勒出一幅阴森恐
怖的画面，使读者对牢狱的情况有了一个基本了解。然后分别叙 写有关的人物和事件，把各种黑暗现象，群魔乱舞的情景Baidu Nhomakorabea一展 现在读者面前。
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作者因《南山集》案被牵连入狱，几乎送命。所以他对狱中 骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。作者貌似客观冷静的叙 述，实质上是经历过大痛苦、大愤怒之后的冷峻，正如痛哭之后 的无泪，悲痛之后的木然。这种客观冷静，给读者的又一印象是 作者对这样的罪恶所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这 就更易引起读者的震撼。
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(二)作品：《望溪全集》。 (三)评价：清代散文家、学者，是桐城派散文的创始人，与 姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。
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寻背景 康熙年间，方苞的同乡挚友戴名世因其《南山集》中引用了 方孝标的《滇黔纪闻》，而《滇黔纪闻》中使用了南明永历的年号， 记录了南明的史实，所以为清廷所不容，被人告发而惨遭杀害， 方苞也因曾为《南山集》作序及藏其书版于家而被牵连下狱。 据《望溪先生集外文》中此篇后的按语说，方苞出狱后，旋 即蒙诏入南书房，曾为老监开窗出资，由刑部主事龚梦熊的支持 而得以实现；此文中所揭发的种种弊端也引起了主管官吏的重视。 他自己曾记曰：“其后韩城张公复入为大司寇，静海励公继之， 诸弊皆除。”如果真是这样，也足见此文的社会意义和作用了。
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看结构
一、第1自然段记述刑部狱中瘟疫流行的情况
和原因。
司
狱
二、第2自然段记述皂隶勒索钱财，虐待犯人的
法
中 罪恶行径。
制
杂 三、第3、4自然段记述奸吏贪赃枉法，营私舞弊 度
记 的罪恶行为。
黑
四、第5自然段记叙奸民与胥吏内外勾结，把监
暗
狱变成牟利赚钱的场所。
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3．用词准确精练 写刽子手向被判死刑的囚徒勒索的三种情况时，刽子手对受 极刑者和受绞缢者说的话冷酷无人性，仅是貌似轻描淡写的寥寥 数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是否安然就死作为牟利手段相 要挟的令人发指的行径刻画出来；对斩首者“无可要”，仍“质 其首”，把受刑者的头颅据为己有来牟利，可见其贪婪已到了敲 骨吸髓、毫无人性的地步。
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狱中杂记 陶庵梦忆序
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篇目一 狱 中 杂 记
说作者 (一)简介：方苞(1668－1749)，字凤九，号灵皋，晚年又号 望溪，安徽桐城人。24 岁至京城，入国子监，以文会友，名声 大振，被称为“江南第一”。方苞 32 岁考取江南乡试第一名。 康熙四十五年(1706)考取进士第四名。时母病回乡，未应殿试。 康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株 连下江宁县监狱。不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。在狱中 两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。康熙五
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链常识 桐城派——即桐城文派，又称桐城古文派、桐城散文派。因 其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽桐城人，故名。桐 城派的文章，内容多是宣传儒家思想；语言则力求简明达意，条 理清晰，“清真雅正”。散文名篇有方苞《狱中杂记》《左忠毅 公逸事》，姚鼐《登泰山记》，等等。辞赋大师潘承祥先生评价道： “桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结。”
⑤此疫作．也
__神__情__激__动__ _写__作__ _站__起__ _劳__作__ _发__作__
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①与饮食之气相薄． _迫__
2．薄② ③④但 知薄．祖 行田母浅十刘薄五．日顷薄．_西微___山小土____，，地____气少贫____息_瘠_奄_奄 ⑤厚古薄．今 _轻__视__，___看__不__起__
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一、通假字
1．少．有连，必多方钩致 2．傥．仁人君子为上昌言 二、古今异义
“少”通“ 稍 ”， 稍微 “傥”通“ 倘 ”， 倘若，假如
1．吾辈无生．理．
古义： 活的可能
今义：机体的生命活动和体内各器官的功能
2．取案末独身无亲．戚．者二人易汝名
古义： 指父母兄弟，统指家里亲人
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
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4．形象生动具体 作者在文中也注意刻画艺术形象，如“部中老胥”一段，通 过老胥与其同事的一段对话，他的微笑，他重复着对方的话“复 请之，吾辈无生理”，以及他对主谳者的分析，逼真生动地刻画 了老胥在贪赃枉法方面很有经验，很有把握。这里老胥狡猾凶狠、 面目狰狞的形象清楚地展现在读者面前。还有奸民“叹曰：‘吾 不得复入此矣！’”只是一句话，就把奸民的精神状态，惟妙惟 肖地表现出来。