《汉书·晁错传》原文及翻译译文

《汉书·晁错传》原文及翻译译文
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1、《汉书·晁错传》原文及翻译译文
《汉书·晁错传》原文及翻译汉书
原文：
晁错，颍川人也。

以文学为太常掌故。

错为人峭直刻深。

上善之，于是拜错为太子家令。

是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。

错上言兵事，文帝嘉之。

后诏有司举贤良文学士，错在选中。

由是迁中大夫。

错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。

孝文虽不尽听，然奇其材。

当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。

法令多所更定。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。

错所更令三十章，诸侯喧哗。

错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也?”错曰：“固也。

不如此，天子不尊，宗庙不安。

”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣!”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。

后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。

上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如?”对曰：“不足忧也，今破矣。

”上问曰：“计安出?”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。

方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。

”上默然良久。

后乃使中尉召错，绐载行市。

错衣朝衣，斩东市。

谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。

还，见上。

上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不?”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。

且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。

”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。

计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。

吾亦恨之!”(节选自《汉书》)
译文：
晁错是颍川人，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻，皇帝看重他，于是任命他做太子家令。

那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。

晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。

后来命令有关负责官员举荐贤良文学士，晁错在人选之中。

由此他升任中大夫。

晁错又进言议论应该削弱诸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上书三十篇。

汉文帝虽然没有完全听从他的意见，但是认为他是个奇材。

当时，太子认为晁错的计策好，爰盎等大功臣大多不喜欢晁错。

汉景帝即位，让晁错任内史。

许多法令都(按照晁错的意见)更改修定。

晁错升任御史大夫(以后)，呈请(查究)诸侯的罪过，削减他们支系亲属的封地。

晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然。

晁错的父亲得知此事，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权处理政务，侵害剥夺诸侯利益，疏远人家骨肉之情，招致许多责难怨恨，你为的是什么呢?”晁错说：“本该如此。

不这样做，天子不得尊崇，王室不得安宁。

”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。

”于是喝毒药自杀了，说“我不忍看到灾祸殃及自身”。

后来过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。

皇上问是盎：“如今吴、楚谋反，依你的意见怎么办?”爰盎回答说：“这件事不值得忧虑，现在就可以解决。

”皇上问道：“怎样定计呢?”爰盎回答说：“吴、楚送来书信，说高祖皇帝的分封子弟为王各有领地，如今贼臣晁错擅权眨谪诸侯，削夺他们的土地，因此才反叛，名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地也就作罢。

如今谋划对策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国(造反的罪过)，恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。

”皇上沉默许久没有说话。

后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。

晁错穿着朝服在东市就被杀害了。

谒者仆射邓公是校尉，攻打吴、楚叛军担任将领。

回到京城见皇上。

皇上问他：“听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有?”邓公说：“吴地谋反几十年了，(这次是)发怒于削夺他们的封地，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在于晁错。

而且我担心天下的士人将要封住嘴巴不敢再进言
了。

”皇上问：“为什么呢?”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。

计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。

”于是景帝长长叹息，说：“你说得对。

我也感到遗憾了!”
《汉书·晁错传》《史记·晁错传》
2、《汉书·张安世传》原文及翻译译文
《汉书·张安世传》原文及翻译汉书
原文：
张安世字子孺，少以父任为郎。

用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。

上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。

后购求得书，以相校无所遗失。

上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。

昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。

久之，天子下诏曰：“右将军光禄勋安世辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。

夫亲亲任贤，唐、虞之道也，其封安世为富平侯。

”
大将军光薨后数月，御史大夫魏相上封事曰：“车骑将军安世事孝武皇帝三十余年，忠信谨厚，勤劳政事，国家重臣也，宜尊其位，以为大将军。

”上亦欲用之。

安世闻之，惧不敢当。

请闻求见，免冠顿首曰：“老臣诚自量不足以居大位，继大将军后，唯天子怜哀，以全老臣之命。

”上笑曰：“君言太谦。

君而不可，尚谁可者!”安世深辞弗能得。

尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪?绝勿复与通。

有郎功高不调，自言于安，安世应曰：“君之功高，明主所知。

人臣执事，何长短而自言乎!”绝不许。

已而郎果迁。

莫府长史迁，安世问以过失。

长史曰：“将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥。

”安世曰：“明主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之?”其欲匿名迹远权势如此。

安世自见父子尊显，怀不自安，为子延寿求出补吏，上以为北地太守。

安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七
百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。

天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密于光焉。

元康四年春，安世病，上疏归侯，乞骸骨。

天子报曰：“将军年老被病，朕甚闵之。

虽不能视事，折冲万里，君先帝大臣，明于治乱，朕所不及，得数问焉，何感而上书归大将军、富平侯印?薄朕忘故，非所望也!愿将军强餐食，近医药，专精神，以辅天年。

”安世复强起视事，至秋薨。

天子赠印绶，送以轻车介士，谥曰敬侯。

译文：
张安世表字子孺，年轻时因父亲关系做了郎官。

因擅长书法而供职尚书，尽心尽力于职责，例行假日没有外出过。

皇上巡视河东，曾经丢失三箱书，下诏询问没有人能知道，只有张安世记住了那些书的内容，把书中的内容详备地写出来。

后来悬赏征求找到了那些书，用来校对没有什么遗漏的。

皇上认为他的才能不同一般，提拔他做了尚书令，调任光禄大夫。

汉昭帝即位，大将军霍光执掌政权，因为张安世品行忠厚，霍光亲近重用他。

过了一段时间，天子下诏书说：“右将军光禄勋张安世辅佐政务，担任宿卫，严肃恭敬，从不怠慢，十三年了，都能康乐安宁。

信任亲人任用贤人，是唐虞时代的治国原则，封张安世为富平侯。

”
大将军霍光死后几个月，御史大夫魏相密奏皇帝说：“车骑将军安世侍奉孝武皇帝三十多年，忠心诚信谨慎厚道，勤于国事，他是国家的重臣，应该加封他的地位，让他做大将军。

”皇帝也想任用他。

安世听到这件事情，内心恐惧，不敢接受。

于是，前去拜见皇帝，摘掉官帽叩头说：“我实在是认为自己的才能不足以做这样的高官，接替大将军霍光的职位，恳请您稍加哀怜，来保全我的性命。

”皇帝笑着说：“你说的太谦虚了。

如果你不能够胜任这一职务，还有谁能够胜任呢!”安世再三推辞没能成功。

曾经有所推荐，那人来道谢，安世非常遗憾，认为推荐贤良，介绍有才能的人，哪里有私人感谢的道理?于是跟这个人断绝了关系，不再跟他来往。

有个郎官功劳很大，官职得不到升迁，自己找张安世谈
起这事，张安世回答说：“您的功劳大，英明的皇上是知道的。

臣下是供职的，有什么功劳大小可以自夸呢!”拒绝了，没有答应。

没多久，郎官果然升迁了。

莫府长史升了官，安世问他自己的过失。

长史说：“将军是皇帝的股肱之臣，但是没有推荐士人，谈论此事的人都瞧不起您。

”安世说：“皇帝贤明，对于臣子中的贤与不贤分得很清楚，我修养自己罢了，怎么能够了解士人并推荐呢?”他要隐藏名声疏远权势就是这样。

张安世自己发觉父子地位尊贵显耀，内心很不安，就替儿子延寿请求外出做官，皇帝让他做了北地太守。

安世居于列侯的高位，封地万户，然而自己穿着黑色粗厚的丝绸，夫人自己纺织绩麻，七百家奴，都有手艺活做，在家里经营产业，经常积蓄细微的财物，因此能够不断增加财产，比大将军霍光还富有。

天子非常敬畏大将军霍光，然而内心亲近张安世，比对霍光更亲密。

元康四年的春天，张安世病，呈上报告归还侯爵，请求退休。

皇帝回复说：“将军年事已高且疾病缠身，我非常同情。

即使不能够主持事务，用谋略和智慧克敌制胜，你是先帝是重臣，擅长治乱之事，我比不上你，所以多次征求你的意见，是什么怨恨让你想要上书归还大将军、富平侯的官印呢?今速求去，是待朕不厚，而忘旧恩，这不是我所希望的啊!希望将军多吃点饭，找医生看看，安心养神，来辅助我。

”安世又勉强主持事务，到秋天去世。

皇帝赠给他印绶，用战车和武士为他送葬，谥号为“敬侯”。

《汉书·张安世传》
3、《汉书·晁错传》原文及翻译译文
《汉书·晁错传》原文及翻译汉书
原文：
晁错，颍川人也。

以文学为太常掌故。

错为人峭直刻深。

上善之，于是拜错为太子家令。

是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。

错上言兵事，文帝嘉之。

后诏有司举贤良文学士，错在选中。

由是迁中大夫。

错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。

孝文虽不尽听，然奇其材。

当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。

景帝即
位，以错为内史。

法令多所更定。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。

错所更令三十章，诸侯喧哗。

错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也?”错曰：“固也。

不如此，天子不尊，宗庙不安。

”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣!”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。

后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。

上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如?”对曰：“不足忧也，今破矣。

”上问曰：“计安出?”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。

方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。

”上默然良久。

后乃使中尉召错，绐载行市。

错衣朝衣，斩东市。

谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。

还，见上。

上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不?”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。

且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。

”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。

计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。

吾亦恨之!”(节选自《汉书》)
译文：
晁错是颍川人，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻，皇帝看重他，于是任命他做太子家令。

那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。

晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。

后来命令有关负责官员举荐贤良文学士，晁错在人选之中。

由此他升任中大夫。

晁错又进言议论应该削弱诸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上书三十篇。

汉文帝虽然没有完全听从他的意见，但是认为他是个奇材。

当时，太子认为晁错的计策好，爰盎等大功臣大多不喜欢晁错。

汉景帝即位，让晁错任内史。

许多法令都(按照晁错的意见)更改修定。

晁错升任御史大夫(以后)，呈请(查究)诸侯的罪过，削减他们支系亲属的封地。

晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然。

晁错的父亲得知此事，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即
位，你当权处理政务，侵害剥夺诸侯利益，疏远人家骨肉之情，招致许多责难怨恨，你为的是什么呢?”晁错说：“本该如此。

不这样做，天子不得尊崇，王室不得安宁。

”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。

”于是喝毒药自杀了，说“我不忍看到灾祸殃及自身”。

后来过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。

皇上问是盎：“如今吴、楚谋反，依你的意见怎么办?”爰盎回答说：“这件事不值得忧虑，现在就可以解决。

”皇上问道：“怎样定计呢?”爰盎回答说：“吴、楚送来书信，说高祖皇帝的分封子弟为王各有领地，如今贼臣晁错擅权眨谪诸侯，削夺他们的土地，因此才反叛，名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地也就作罢。

如今谋划对策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国(造反的罪过)，恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。

”皇上沉默许久没有说话。

后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。

晁错穿着朝服在东市就被杀害了。

谒者仆射邓公是校尉，攻打吴、楚叛军担任将领。

回到京城见皇上。

皇上问他：“听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有?”邓公说：“吴地谋反几十年了，(这次是)发怒于削夺他们的封地，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在于晁错。

而且我担心天下的士人将要封住嘴巴不敢再进言了。

”皇上问：“为什么呢?”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。

计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。

”于是景帝长长叹息，说：“你说得对。

我也感到遗憾了!”
《汉书·晁错传》《史记·晁错传》
4、《汉书·货殖传》原文及翻译译文
《汉书·货殖传》原文及翻译汉书
原文：
昔先王之制，自天子公侯至于皂隶者，其爵禄、奉养、死生之制各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵，故上下序而民志定。

于是辨其土地、川泽、丘陵之宜，教民种树畜养;五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、材
干、器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。

育之以时，而用之有节。

然后四民因其土宜，各任智力，夙兴夜寐，以治其业，非有征发期会，而远近咸足。

故《易》曰“以财辅相天地之宜，以左右民”“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”，此之谓也。

《管子》云，古之四民不得杂处。

士相与言仁义于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，朝夕从事，不见异物而迁焉。

故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，不相入矣。

是以欲寡而事节，财足而不争。

于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵义而贱利。

此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。

及周室衰，礼法堕。

桓、文之后，礼义大坏，国异政，家殊俗。

于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资。

伪民背实而要名，奸夫犯害而求利，篡弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀，饰变诈为奸轨者自足一世之间，守道循理者不免于饥寒之患。

礼义不足以拘君子，刑戮不足以威小人，伤化败俗，大乱之道也。

(取材于班固《汉书·货殖传》)
译文：
从前先王的制度，从天子、公侯到奴仆，他们的官爵、俸禄、死生(礼仪)的制度各有不同的等级，小的不得越过大的，低贱的不得越过高贵的，所以上下有序，民心稳定。

在这种情况下(先王)辨明土地、山川水泽、丘陵等不同情形，教导百姓(因地制宜)种植树木、饲养牲畜;(从)五谷六畜到鱼鳖、鸟兽、材料、工具等资财，用来养生送终的东西，没有不全都植养繁育的。

按时植养，使用时有节度。

这样之后(士、农、工、商)四类百姓各自根据他们(所在地区)的自然条件，充分发挥各自的智力和体力，早起晚睡，来治理自己的产业，并没有(政府)征发(赋税徭役)，限期交纳，但远近地区都很富足。

所以《易》说“依靠财物辅助自然规律的运行，来引导制约百姓”“备取万物用于各个方面，制成器物把(它)作为天下人的利益，(在这方面)没有谁比圣贤的
君主更伟大了”，说的就是这个意思。

《管子》说，古代(士、农、工、商)四类百姓不允许混合居住。

士人在学习读书的地方相互谈讲仁义，工匠在官府里相互议论技巧，商人在街市相互谈论财利，农民在田野相互谋划生产，从早到晚从事(自己的职业)，不会看到别的事物而想改变自己的本业。

所以他们父兄的教导(即使)不严格也能成功，子弟的学习(即使)不费力也能学会，(他们)各自安于自己居住的地方，乐于从事自己的职业，认为自己的食物很美味，认为自己的服饰很好看，即使看见奇异华丽的事物，(因为)不符合他们的习俗，(就)不会接受。

由此(百姓)的欲望少，事情简单，财物充足，没有争夺。

在这种情况下，位居百姓之上的君王，用道德来引导他们，用礼制来统一他们，所以百姓有廉耻之心而懂得尊敬，重视仁义而轻视财利。

这(就是夏、商、周)三代能沿着正确的道路发展，不需采用严酷的政治而能使国家安定的大概原因吧。

到周王室衰微时，礼法被破坏。

齐桓公、晋文公之后，礼义彻底破坏，各国的政治不同，各家族的风气差别很大。

于是商人贩卖奇珍异货，工匠制作没有实用价值的器具，士人进行违反道义的行为，来追逐时人的喜好而获取世间的资财。

诡诈的人违背事实来诈骗名誉，奸邪的人侵犯损害他人来求取功利，篡权杀君得到国家的人成为王公，强取豪夺建立家业的人成了英雄，粉饰欺诈为非作歹的人一辈子富足，固守正道遵循义理的人不能免去饥寒的忧虑。

礼义不足以约束君子，刑戮不足以威慑小人，损丧风化，败坏风俗，(这)是导致天下大乱的原因。

《汉书·货殖传》
5、《史记·晁错传》原文及翻译译文
《史记·晁错传》原文及翻译史记
原文：
晁错者，颍川人也。

错为人峭直刻深。

孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。

以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。

数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。

书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。

当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。

错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。

丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。

内史府居太上庙封壖①中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。

丞相嘉闻，大怒。

欲因此过为奏请诛错。

错闻之，即夜请间，具为上言之。

丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。

上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。

”丞相谢。

罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。

”丞相遂发病死。

错以此愈贵。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。

奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。

错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。

错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也?”晁错曰：“固也。

不如此，天子不尊，宗庙不安。

”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣!”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。

”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。

及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。

还，上书言军事，谒见上。

上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。

且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。

计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。

”乃拜邓公为城阳中尉。

太史公曰：晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。

②语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪!
(节选自《史记·袁盎晁错列传》)
[注]①壖(màn)：宫庙内墙以外、外墙以内的空地。

庙蠕：庙门外的隙地。

②此文段未选晁错欲除袁盎，而景帝采纳袁盎诛晁错以谢天下的建议等内容。

译文：
晁错，颍川郡人。

晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。

孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。

因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。

在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫，当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。

景帝登位，任命晁错为内史，晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。

丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。

内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。

丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。

晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。

丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。

皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。

”丞相谢罪。

退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小子出卖，实在错误。

”丞相很快发病而死。

晁错因此更加显贵。

晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。

奏上之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。

晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。

晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢?”晁错说;“本当这样。

不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。

”晁错的父亲说：“这个样子，刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了!”随即饮药自杀，临死时说：“我不忍看着大祸临头。

”死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。

晁错已死，谒者仆射邓公做了校尉，讨伐吴楚军时任将军。

回朝来，上书报告军事情况，进见皇帝。

皇帝问：“你从军事前线回来，。