初三语文下册第六单元21古文二则省公开课一等奖新名师优质课获奖PPT课件

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杨震拒金:廉洁自律,不受贿赂 拒绝“故旧长者或欲令为开产
业”:清正廉洁 私
典型语言展现人物性格 心
辄叱诸子
无私
正面描写
奏记便宜,亦并封上
不能忘故人
有私 子有疾,虽不省视而竟 反面衬托
夕不眠
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课文全解 重难知识探究
四 知①
范晔
大将军邓骘 ②闻其 ③贤 而
辟 ④之,举贤明就派人征召他,推举他为秀才,他多次
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你是怎样了解杨震“四知”?(难点) 杨震所言“四知”是清官凭良心办事标准,做官应保持自己公正廉 洁秉性,不可为贪为恶。人在做,天在看。不论什么事情,总有被人 知晓时候。所以,想做坏事人不要心存侥幸,拿了不应该拿东西,总 有一天你会后悔莫及。 思绪点拨杨震四知即“天知,神知,我知,子知”,意思是:上天知道,神 明知道,我知道,你知道。不论做什么事情,总有被人知晓时候。 《礼记·中庸》说:“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫 见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”《增广贤文》中说:“若要人 不知,除非己莫为”“人间私语,天若闻雷;暗室亏心,神目如电”“再三 须慎意,第一莫欺心”“日勤三省,夜赐四知”等。所以要心存敬畏之 心,即使在无人监督情况下也不说坏话,不做坏事,“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”,不然会后悔莫及。
2.一词多义 令 为昌邑令(名词,县令)
欲令为开产业(动词,让) 知 故人知君(动词,了解)
何谓无知(动词,知道) 为 为昌邑令(动词,担任)
欲令为开产业(介词,为,给)
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3.古今异义词 闻其贤而辟.之(古义:征召。今义:开辟;排除) 后转.涿州太守[古义:调动(官职)。今义:转动] 吏人奏记及便.宜.者(古义:对国家有利的事。今义:方便合适;便 利) 每三公有所选.举.(古义:选拔举用贤能。今义:用投票或举手的方 式推选代表或负责人) 若是.者(古义:这,这样。今义:判断动词)
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4.词类活用 至夜怀.金十斤以遗震(名词作动词,怀里揣着) 子孙常蔬.食.步行(名词作动词,吃粗食) 亦以此见轻.(形容词用作动词,看轻,轻视) 5.特殊句式 被动句 亦以此见轻(“见”表被动,“见轻”意思是被看轻)
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十往
,退 而安
寝 ;吾 子有 疾, 虽 不 省
十次去探望,回来却安安稳稳地睡下;我的儿子有了病,我虽然不去探
视 ⑱而竟夕 ⑲不 眠。若是者,岂 可 谓无 私 乎?”
望,但却整夜睡不着觉。像这样,难道可以说没有私心吗?” 18/25
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字词快解 ①选自《后汉书·第五钟离宋寒列传》。 ②伦:即第五伦,东汉大臣。 ③依违:迟疑,模棱两可。 ④诸子:第五伦儿子们。 ⑤或:有人。 ⑥谏:劝谏,劝说。 ⑦辄:就。 ⑧遣:打发,使……离开。 ⑨廉价:对国家有利事。 ⑩性质悫:生性质朴老实。性,生性。质,质朴。悫,老实。
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性质悫

,
见有利于国家的,他都封好上报,他就像这样毫无私心。他生性诚实,
少 文采,在位 以贞白 ⑪称, 时人
方 ⑫之前朝
缺少文采,做官时以清廉著称,当时人们把他比作西汉时贤良廉洁的
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贡禹。然
少蕴藉

,
不修 ⑭
威仪,亦以此
见轻 ⑮。
贡禹。但是他缺少宽容,又不整饬自己的威严,也因此被有些人看轻。



迁 荆州刺史、东莱太守。当之 郡 ,道 经 昌邑,
得到升迁,官至荆州刺史、东莱太守。杨震赴任途中,路上经过昌邑,
故 所举 荆州茂才王密为 昌邑 令, 谒见
,至
他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令,前来拜见(杨震),到了

怀 ⑩金十斤 以遗 ⑪ 震。 震曰:“故人 ⑫知君,君不
夜里,王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说:“我了解你,你却不
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贞白:守正清白。 方:比作。 蕴藉:宽和,宽容。 修:整饬,整治。 见轻:被看轻。见,表被动。 三公:古代中央三种最高官衔的合称。 选举:选拔任用贤能。 省视:看望,探望。 竟夕:整夜。
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“时人”认为第五伦毫无私心,而他认为自己在哪些 地方还有私心?你怎样看第五伦这些“私心”?(重点)
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知故人, 何 也?” 密曰:“
暮夜 无 知者。”
了解我,这是为什么呢?”王密说:“(这件事)夜里没有人知道。”
震曰:“天 知, 神 知,我知 ,子知 。何谓 无 知!”
杨震说:“上天知道,神明知道,我知道,你知道。怎么说没有人知

愧而出 。后
转 ⑬ 涿郡
道呢!”王密听后(拿着银子)羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡 太守。 性公 廉 ,不 受私 ⑭ 谒 。 子孙常 蔬食 ⑮
或 问 伦曰:“公有私 乎?” 对曰:“昔人 有与 吾
有人问第五伦说:“您有私心吗?”他回答说:“老朋友中有送给我
千里马者,吾虽 不 受, 每 三公 ⑯有所选举 ⑰,心 不能
千里马的,我虽然没有接受,但每到朝廷选拔官吏时,我心里总不能
忘 ,而亦终 不 用也。吾兄
子常 病, 一夜
忘了他,可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病,我一夜里
杨震拒金时间是在深夜之时,杨震拒金环境是在没有第三人在场, 在这种环境下拒金,更能说明他拒金是发自内心,更能表现他大公 无私。
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二、“时人”认为第五伦毫无私心,而他认为自己在哪些地方还有 私心?你怎么看第五伦这些私心?
提醒 私心有大小轻重之分,不一样环境下对私心有不一样看法。 参考答案 第五伦认为自己在举贤任能和私人感情方面还有私心。 这些“私心”实属人之常情,他并没有什么不正确地方,只是因为他严 于自律,对自己是高标准严要求,勇于挖掘灵魂深处小小私心,这也 可看出他在大方面没有值得训斥地方。这种严于自律精神正是值 得我们学习地方。
第五伦认为自己在举贤任能和私人感情方面还有私心。这些私 心实属人之常情,并没有什么不正确地方;只是因为他严于律己,对 自己是高标准严要求,勇于挖掘灵魂深处小小私心。这也能够看出 他在大方面没有能够训斥地方。这种严于自律精神是值得我们学 习地方。
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《古文二则》是怎样刻画人物?(难点) 《古文二则》都是讲古代清官故事。在对人物刻画方面,《四知》 经过写杨震拒收贿赂和不为子孙开产业突出他没有私心;《私心》 经过正面描写和侧面衬托来突出第五伦无私。从人物思想品质来 看,两篇文章共同特点是没有私心。
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三、解释以下句子中加点字词。
1.当之.郡,道经昌邑,故.所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀 金十斤以遗震。
2.吏人奏记及便.宜.者,亦并封上,其无私若此。 3.时人方.之前朝贡禹。 4.每三公有所选.举.,心不能忘,而亦终不用也。 提醒 回答此题,先把握句子整体意思,再结合详细语言环境,了解 古今意义区分。 参考答案 1.之:到,去。故:从前,原来。 2.廉价,指对国家有利事。 3.方,将。 4.选举,古代指选拨举用贤能。
范晔(398—445),字尉宗,南朝宋顺阳人,南北朝时期著名史学家。 范晔一生对社会最大贡献是撰写了《后汉书》。《后汉书》是纪 传体断代史,记载了东汉一代历史。它与《史记》《汉书》《三国 志》并称“前四史”。《后汉书》继承了《史记》《汉书》纪传体 例,叙事简明而周详,记事有重点而不遗漏。
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第六单元
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21.古文二则
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1.读生字 邓骘.(zhì) 辄.叱.遣之(zhé chì) 性质悫.(què) 省.视(xǐng)
辟.之(bì) 便.宜者(biàn) 蕴.藉.(yùn jiè) 范晔.(yè)
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《四知》主要写了杨震拒金和拒绝为子孙创办产业两件事,经过 杨、王二人对话,勾勒人物鲜活形象,表现出杨震公正廉洁,自律慎 独清官形象。
《私心》经过第五伦一心奉公,尽守节操和他也认可自己有私心 故事,赞扬第五伦高尚无私品质。
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四知
侧面描写:说明杨震贤明是远 近闻名的
之 ,不亦 厚乎!”
给他们,不也很优厚吗?”
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字词快解 ①选自《后汉书·杨震列传》。 ②邓骘:东汉和帝时,任大将军。 ③其:这里指杨震。 ④辟:征召。 ⑤举:推举,选拔。 ⑥茂才:即秀才,通称才能优异人。东汉时为避光武帝刘秀名讳,改 秀才为茂才。 ⑦迁:晋升或调动职务。 ⑧之:动词,到……去。 ⑨道:路上。 ⑩怀:名词用作动词,怀里揣着。
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文言快译
私 心①
范晔
伦 ②奉公 尽节 ,言 事无所依违 ③ 。诸子 ④
第五伦奉公守法竭尽忠诚,说话办事没有违背法规的。儿子们中
或 ⑤时 谏 ⑥止, 辄 ⑦叱 遣 ⑧ 之 ,吏人奏 记
有人有时候劝止他,他就呵斥他们并让他们走开,官吏陈述的书面意
及便宜 ⑨者, 亦并封 上 ,其无私若此
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一、阅读《四知》,谈谈你对“天知,神知,我知,子知”了解,并说说 你是怎样对待“杨震拒金”。
提醒 分析“天知,神知,我知,子知”是在什么情况下说,结合详细背 景回答。
参考答案 所谓“天知”就是指送金是客观存在;“神知”就是指送金 是主观存在;“我知,子知”即有两个人知道。“四知”一句,有理有据 有节,落地有声,委婉而有力地反驳了王密“暮夜无知者”观点。
任太守。他本性公正廉洁,不肯接受私下的拜见。他的子孙常吃粗食
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步行 , 故旧
长者或 欲 令 为 开
淡饭,步行出门,他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些
产业, 震不 肯, 曰:“使后世 称为清白 ⑯吏子孙,以此遗
产业,杨震不答应,他说:“让后代被称作清官的子孙,把这个馈赠
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遗:赠送,送给。 故人:汉代人在门生故吏面前,自称故人。 转:调动(官职)。 私:私下,私自。 蔬食:粗食淡饭,指没有肉的饭食。 清白:廉洁守正。
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怎样对待杨震拒金这件事?(重点) 在封建时代甚至当代社会,下属贿赂上司事十分普遍。送给上司 好处目标无非要从上司那里得到更多好处,尤其是官职升迁。俗话 说“三年清知府,十万雪花银”,官职越高得到好处越多。然而杨震却 是个难得清官,拒不受贿,而且态度十分果断。足见其清正廉洁。 更为可贵是,他在拒贿同时,还批评教育行贿者。我们今天,也应像 杨震一样,做一个奉公遵法、廉洁自律人。 思绪点拨杨震为官清廉,不谋私利。他一直以“清白吏”为座右铭, 严格要求自己,“不受私谒”,这在古代不不过十分可贵品德,就是在 当代也是人们十分欢迎和敬仰品质。我们管理人员应把人民给予 权力作为服务平台,而绝不应该成为谋取私利工具。只要我们有诚 心之意、慎独之心,廉洁品德养成就自然而然了。
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