广东省高三第四次月考语文试卷

广东省高三第四次月考语文试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读 (共3题；共24分)
1. （6分） (2016高三上·莱芜月考) 阅读下面一段文字，完成小题。

这里的绿竹不是屋前屋后的小摆设，它漫山遍野，在四十余平方公里的山区内，层层叠叠，依着山的不同坡度蜿蜒（起伏／绵亘）。

绿竹随着太阳的光影移动，深深浅浅层次分明地（变换／变幻）着翠绿、青绿、金绿、黄绿的颜色。

汽车驶了一程又一程，视野里的绿竹还是无边无际，（扑／迎）面而来，如大海波涛，____________ ，忽而下沉为一片绿色低谷。

风摇波滚，气像恢弘。

终年行走在都市钢筋水泥森林中的人，置身于这一望无际的绿色竹海中，心旷神怡，浮想联翩，是一次生命的释放。

岁寒三友中，如果说松是精英分子，梅是贵族小姐，竹____________。

它虽然有一个庞大的群体，却没有显赫的地位。

青绿的茎上深嵌着一道道素色的竹节，薄薄尖尖的竹叶，是“布衣”小民的打扮。

绿竹生性俭朴，只要一层土就能立足生长。

即使生长在断崖绝壁的地方也能伸直自己的腰杆。

（1）
文中加横线的词语，有错别字的一项是（）
A . 漫山遍野摆设
B . 层层叠叠蜿蜒
C . 气像恢弘深嵌
D . 心旷神怡腰杆
（2）
依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）
A . 起伏变幻迎
B . 绵亘变换迎
C . 起伏变换扑
D . 绵亘变幻扑
（3）
在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）
A . 忽而推出一排绿色的洪峰就是平民百姓了
B . 突然涌出一排绿色的波浪就是平民百姓了
C . 忽而推出一排绿色的洪峰非平民百姓莫属
D . 突然涌出一排绿色的波浪非平民百姓莫属
2. （6分） (2017高二上·宁夏开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

鲜花贯穿于宋人生活中的繁忙景象。

但冬夏揖别，秋去冬来，四季的花样年华在时间的秩序里却永无聚首之日，于是宋人把四季的花样叠拼起来，让每一个好景致定格在一个瞬间里。

这便是宋代流行的“一年景”。

“一年景”源于簪花。

宋制：新进士赴闻喜宴时，要由皇帝赏赐鲜花簪戴。

宋太宗在宴会上曾赐千叶牡丹给寇准簪戴，宋真宗也常常赐花给大臣簪戴，以示恩宠。

皇家风尚，必风行民间，虽然品质层色渐次下流，不过，这正是民本主义所带来的从众的社会心理所致。

欧阳修在《洛阳牡丹记·风俗记》里写道：春时城中无贵贱皆插花，虽挑担走街串巷者亦然。

《武林旧事》也有这样的记载：“妇人簪戴，多至七插，所直数十券，不过供一饷之娱耳。

”宋代女子还把应季的鲜花夹在书册中间，使之渐渐缩水为干花瓣，留作冬天簪发髻插花之用，宋人称之为“花蜡”。

不过，干花易碎，亦不够鲜美，于是女子们仿制鲜花，称作“像生花”。

“像生花”暗喻了一种努力对自然生命状态的模仿，对生命形式的尊重与审美，对自我与对自然外在的细腻体贴与平视。

“像生花”可以做出一年四季的各色花朵，如果喜欢，就把一年四季的花朵都簪戴起来，“一年景”花冠便被热宠。

然而，“像生花”也有贵贱之分。

皇家花冠上的“像生花”大多用罗娟、金玉、玳瑁制成，《历代帝王图》所描绘的皇后服饰、仕女花冠恐怕是最昂贵的“一年景”了，最普通民女也恐怕只能自选力所能及的花料了。

但宋人的花事，早已脱离了功利的羁绊，从皇家、士大夫到平民百姓，那份美丽已是每天生活里必不可少的精神点缀，是一种全民精神生活方式的呈现。

“一年景”一直风靡至南宋末年。

北宋靖康初年，京师妇女喜爱用四季景致为首饰衣裳纹样，从丝绸绢锦到首饰、鞋袜，“皆备四时”。

京城人把这种从头到脚展示一年四季景物的穿戴，称为“一年景”。

“一年景”在出土文物和宋画里更加风雅多彩。

福建南宋黄升墓和江西德安南宋周氏墓都出土了纹样精美的“一年景”丝织品。

黄升墓墓主和德安周氏，都戴有高贵的头饰，梳高冠，插金钗银簪，罩金丝彩冠。

依据宋人对“一年景”的热情追捧，彩冠上应该插满了四季的鲜花，不过除了金银财宝，鲜花已随墓主化为尘土了，想必正合墓主心愿，这便是鲜花的可爱处，不留恋，不永恒。

沈括在《梦溪笔谈》卷十七中，引用了张盐远《画评》说：王
维画画，多不问四时，画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。

应该说，王维早已将花中的“一年景”入画了，以此来宣泄他对自然的拥有，对生命的审美期待。

既然人生如四季流转，美好的生命就不能成为被时间拉长的影子，亦不能任由时间分割。

每一天都有一生的丰满，每一瞬间都有四季的奢华。

“一年景”便是宋人以审美之眼对自然的独特把握，是在刻骨铭心处生长出来的生命态度，是一曲人生的欢乐颂。

（摘编自李冬君的《宋人嘉年华》）
（1）下列关于“一年景”的表述，不正确的一项是（）
A . “一年景”是指宋人将四季的花样叠拼起来从而使每一个好景致都能够定格在一个瞬间里的“像生花”。

B . “一年景”是指北宋京城人以四季景致为首饰衣裳纹样，从丝绸绢锦到首饰、鞋袜“皆备四时”以展示四季美景的穿戴。

C . “一年景”有贵贱之分。

作为皇家服饰的“一年景”大多用罗娟、金玉、玳瑁制成，非平民百姓所能及。

D . “一年景”是宋人的生活饰物，也是宋人的生活艺术，更是宋人必不可少的精神点缀、真诚的生命态度和人生的欢乐颂歌。

（2）下列表述，不符合原文意思的一项是（）
A . “像生花”即假花，它是为弥补鲜花和“花蜡”的不足而仿制成的，它暗喻了对生命形式的尊重与审美。

B . 皇家风尚，必风行民间，这是因为百姓具有民本主义所带来的从众的社会心理。

C . 宋人爱花，不论贵贱，不分男女，其中一个重要的原因便是花价便宜，唯“数十券”而已。

D . 黄升墓墓主和德安周氏墓墓主，都罩有金丝彩冠，都饰以“一年景”，也可能都在彩冠上插满了四季的鲜花。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 宋人的花事能够超越高低贵贱的世俗范畴，这是因为它脱离了功利的羁绊，它的美丽呈现的是一种全民的精神生活方式。

B . “一年景”能够成为艺术创作的素材，例如，王维画画，多不问四时，画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。

C . 宋人爱花是一种文化现象，它启示我们，生命应该对自我和自然进行外在的细腻体贴和平视；它也告诫我们，玩物丧志，靖康之耻，就是明证。

D . 美好的生命不能够被无限地拉长，也不能够任由时间分割，这是因为人生如四季流转，既有每个阶段的独特性，又有整体的关联性。

3. （12分） (2017高三上·潍坊期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

千手观音
景凤鸣
长春解放纪念碑的下面有片广场，大理石铺就的。

四面是多层的台阶和缓坡道，茂密的树冠围簇过来，带出森林味道的风。

他们集中在这个高高的突显位置，有时三三两两，有时归成一大群，进行有秩序、有节奏的交流。

任何团队都需有带头的，这一大群中也有一个。

一米八零的个头，腰杆粗壮，烫着短发，很有气势。

这样的块头，在哪里都会有气势，除了俄罗斯的农庄，毛利人的丛林。

当然这里既不是农庄，也不是丛林，而是中国东北的一个公园。

大块头当然是女的，男的就谈不上稀奇了。

东北的街面上，这样的块头可随意挑。

对于大块头，那些人似乎听她的，又似乎随时不听她的。

为了增加阵势，她的身边站了两个男闺蜜，陪着她一起招呼。

大块头斜挎着小包，这就不像领头的，而像是张罗事儿的。

只是事儿张罗起来不太容易，大块头不用哨子，不用喊，而是需要用手——纪念碑下的别处，广场上稍远一些的，有的人正自由散漫，目下的任务是，得用手把这些人召集回来。

参加聚集或者聚会的，总得有七八十人吧。

着深色衣服的多，鲜艳衣服的少，中年或中老年的多，真正老年的少。

真正老年的都在家里待着了，跟着挤挤公交车，都会有人叫嚷：错过早高峰行不！开始时他们还由着自己，逛公园，进早市，后来就不了。

跟年轻的争个什么意思，年轻人里头有儿女哩，得让着些，往回缩。

既然提到公园，还是顺便介绍一下吧。

当年日本人侵略的时候，强行归并了四个村子，驱赶劳工开河，形成这片湖。

打算建伪都呢，只是第十四年上就被撵回国了。

树少部分是那时栽的，大部分是后来栽的。

黑松枝叶墨绿，气势汹汹，因此树下草叶稀疏茎细，仿佛少须的下巴。

桦树枝干白白，越是雪天越俊俏美丽。

又想起长白山美人松，她们披着长发，穿着长裙，仪态万方地向群山示意，让你的心间覆上一只细嫩的小手。

只是这样的松在长白山下的小镇生长着，原始森林里都未必有，搬移到这里更是不可能。

不过成片的黑松也挺好的了，一年四季，无论冬夏，
苍郁地围住这片地势，和周边所有的树冠达成平齐后，约好似的不再生长。

却一圈一圈、一点一点地扩展岁月的沧桑。

而树下台上的他们呢，湖边的青石铺地，林中的红砂延展，宽敞的湖心岛屿，他们占到哪里，哪里都让着他们，都没人跟他们抢。

此刻他们硬气地选到了这里，他们仿佛站到了冠丛中。

不光大块头，他们大堆小堆，一律拿手说话。

手在他们那里，技法如此丰富，像在熟练活络地编织毛衣。

眼神嗖嗖地交流，表情顾盼飞扬，唠到兴致处，情不自禁地发声。

那声音不是咿呀学语，而是唱歌一向跑调的家伙，开怀地笑岔了声。

因为站在高台上，各个角度都可望见他们动作幅度很大的手。

右手是一只活泼的鸟，往左边的手心里啄点，于是左手被叫醒，也跟着活跃起来。

所以左右两手在默契地说相声呢，一个逗哏，一个捧哏，又似两只鸽子，扑棱棱地飞。

鸽子。

一人两只，七八十人便是一百多只，都流畅地在每个人的枝头上飞。

彼时听得见阵阵鸽哨，有灰软的轻羽，如微尘般地升腾。

“嗨”是什么意思，不是高音的嗨C，而是透彻，爽。

他们玩得如此透彻，如此之爽。

坐在广场的石座旁，也就是树冠中，漫不经心地溜看，生怕打扰了他们。

眼前的枝繁叶茂，纪念碑上的文字，缭绕碑顶的流云，流云旁边的湛蓝天空。

那里没有大鸟飞过，如浪的车笛声、行驶声，却贴过黑松林、白桦林、各种的杂树林，陆续隐隐地涌过来。

看过敦煌的千手观音，拍照的或者摹画版的，画面深沉、古旧而内敛。

也看过舞台演绎的，如金光层层外溢，视觉炫极而美。

眼前的这个观音，她密集的、不同方向不同形态的手，在头顶上、耳畔旁、身前与身后，如鸽子般灵活翻飞，构成了生活中千手的佛、佛的千手。

（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 文章描绘了长春解放纪念碑广场上一群聋哑人有秩序、有节奏“交流”的场景，抒发了对这个特殊群体生命状态的赞叹。

B . 文章善于运用修辞手法，把他们的手比作“活泼的鸟”，把左右两手比拟为“说相声”，自然贴切地写出了手语交流的畅快、默契。

C . 文中写“他们占到哪里，哪里都让着他们，都没人跟他们抢”，这说明人们对这个特殊群体充满同情和怜
悯，从不与他们计较。

D . 作者运笔自由洒脱，由“大块头”写到了老年人错过早高峰坐公交车；由公园里的树想到了长白山美人松，体现了散文“形散”的特点。

（2）文中说“既然提到公园，还是顺便介绍一下吧”，介绍公园有什么用意？
（3）文章最后一段有怎样的作用？请结合全文分析。

二、文言文阅读 (共3题；共26分)
4. （11分） (2017高一下·湖北期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

太学生何番传
韩愈
太学生何蕃入太学者廿余年矣。

岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士① ，助教、博士以状申于司业、祭酒② ，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。

京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。

公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。

蕃，淮南人，父母具全。

初入太学，岁率一归，父母止之。

其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。

蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。

于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。

于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。

欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。

”或者曰：“蕃居太学诸生不为非义葬死者之无归哀其孤而字焉惠之大小必以力复斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。

”欧阳詹生曰：“朱之乱③ ，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。

譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。

是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。

天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。

（选自《韩愈集》）
【注】①选纪：计算；②朱之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱反唐。

（1）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A . 蕃居太学/诸生不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大/小必以力复/斯其所谓仁欤
B . 蕃居太学/诸生不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大小/必以力复/斯其所谓仁欤
C . 蕃居太学诸生/不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大小/必以力复/斯其所谓仁欤
D . 蕃居太学诸生/不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大/小必以力复/斯其所谓仁欤
（2）
下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 太学是中国古代的大学，文中助教和博士是太学的教师，司业和祭酒地位近似于现代的副校长和校长。

B . 我国古代朝廷设有六部官署，礼部是其中之一，主要掌管典礼、科举、教育等事务。

C . “六馆”是国子监的别称，按唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。

D . “会阳先生出道州”，句中“出”意即“出京”，指京城官员被贬斥到地方成为平民。

（3）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 这篇传记写了太学生何蕃的事迹与遭遇，反映了唐朝中期极端腐败的政治，导致大量贤才得不到重用而被埋没的社会现实，表达了作者沉痛的惋惜之情。

B . 何蕃刚入太学时，每年回家一次，因其父母劝阻，他间隔一两年才回家一次，但还是遭到父母劝阻，以至他五年没回家了。

C . 欧阳詹在评价何蕃为人时，对何蕃的仁爱给予了高度肯定，而对何蕃的勇敢品质的略带怀疑，不是很肯定。

D . 本文着力表现何蕃学识渊博、纯孝、仁勇等优秀品质，这和韩愈一贯推崇儒家思想、倡导儒学的行为是一致的。

（4）
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。

②是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。

5. （10分） (2016高三上·宝坻月考) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）
矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。

（2）
上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。

6. （5分） (2018高一上·临海月考) 下面一段文字是出自《韩非子》的一个寓言故事，请用“/”将其断句。

宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑
三、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
7. （7分） (2019高一下·鄂尔多斯期末) 阅读下面这首宋诗，完成各题。

书端州郡斋壁①
包拯
清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

【注释】①这首诗是写在广东端州的墙壁之上。

包拯时任端州知州（即太守），端州因出产“端砚”而闻名天下。

（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A . 首联直抒胸臆，揭示了全篇要旨，语气坚决严正，言简意赅，为全诗定下基调。

B . 颔联作者以“秀干”“精钢”自比，既是自勉自励，也是自信的表现，很有力度。

C . 颈联运用比喻的手法，“鼠雀”“兔狐”代表社会上贤恶两类人群，对比很鲜明。

D . 尾联写接受史书留下的教训，不给后人以耻笑的把柄。

质朴无华，持重刚健。

（2）这首题壁诗，可以认为是包拯自励清操的座右铭，你认为写出了作者哪些为官之道？
四、默写 (共1题；共5分)
8. （5分）(2017·新余模拟) 补写出下列句子中的空缺部分
（1）
《观刈麦》中表达出断梗浮萍，朝不保夕意思的两句是“________，________。

”
（2）
《念奴娇•赤壁怀古》中用“________。

”一句引出了全诗所咏之物。

（3）
《登高》中用：“________，________。

”两句于无形之中传达出韶光易逝之感。

五、语言表达 (共1题；共5分)
9. （5分）(2019·大庆模拟) 请仿照示例，从“朱自清（作家）、冰心（文学家）、程千帆（国学大师）、周星驰（影视明星）”四位名人的名字中任选一个，写出相关的名句并对名字加以合理阐释。

句式、阐释角度与示例不必完全一致，但表达应准确连贯，不超过90字。

示例：诗人戴望舒的名字取自“前望舒使先驱兮”，意为神话中替月亮驾车的天神，有迎取光明之意。

他的创作正是他在那个黑暗时代虽孤独苦闷却仍对光明有着执着追求精神的写照。

六、命题作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2019高二下·蓟州期中) 回首生活往事，既喜且忧；更有许多情景、故事令人惊讶、震撼、难忘。

请以“那难忘的时刻”为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①自选叙述角度。

②立意新颖，充满正能量。

③场景集中，事件清晰。

④书写规范、清楚。

参考答案
一、现代文阅读 (共3题；共24分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
二、文言文阅读 (共3题；共26分)
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
5-1、
5-2、
6-1、
三、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
7-1、
7-2、
四、默写 (共1题；共5分)
8-1、
8-2、
8-3、
五、语言表达 (共1题；共5分)
9-1、
六、命题作文 (共1题；共5分)
10-1、。