道经第09，?而盈之，不若亓（其）已

道经第09，㨁而盈之，不若亓（其）已
7.㨁而盈之，不若亓（其）已。

揣而兑之，不可常葆之。

金玉盈室，莫之守也。

贵富而骄，自遗咎也。

功述身芮，天之道也。

理解点：
这一章像伊尹问老子你说的道是怎么样体现在人生的呢？老子道：你看，像我们这种人到老年了，都要老得走不动，要拄拐了。

㨁而盈之，不若亓已。

揣而兑之，不可长葆之。

㨁：《唐韻》音殖。

拄杖曰㨁。

译文：都老得拄杖了，还要求事事完满，倒不如顺其自然。

（意思是老年人及其老也，血气既衰，要“戒之在得”。

这是一个自然现象。

）带着疑虑去相信或者承诺（揣而允之），是掩藏不了太久的。

（不可长葆：这是一个行为现象）金玉盈室，莫之守也。

贵富而骄，自遗咎也。

哪怕是将金玉堆满整个房间，也不一定守得住。

（莫之能守也：这是一种人与环境相处的现象）；如果因富贵而骄横，那就真是自己造出一个满而招损的祸患了。

（自遗咎也：这是一个社会现象）。

中国父母，自古对子孙疼爱有加，不但“揣而兑之”，还心想“金玉盈室”，能够留多少就留多少，总之是越多越好，殊不知往往好心办坏事。

为什么呢？“祸，福之所倚；福，祸之所伏”。

“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。

子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。

”有智慧的父母，是“积阴德以遗子孙”，是以“厚德载物”。

功述身芮，天之道也。

【该做的事情都做了，就要弱化自身的作用，这就是天道。

】老子从来都没有强调“成功”，而是一直在强调道的“无为”，如果作“身退”解，佛祖得道成佛之后，不但没有“身退”，反而讲经说法四十九年，并且从不间断，这又是为哪般呢？事物发展到了一定的程度，就会出现一个阻止其进一步发展的限制，使事物处于极限或退回到某一个可持续发展的位置。

该做的事情要做，但一定要弱化自己，同时不刻意某种目的，不执著事情的结果，这就是天之道，才是老子
告诫我们的修行准则。

冬天都来了，却在不断的播种希望获得更大的收获，这就是有违天时，这么浅显的道理，一般人都懂，但是为什么自己进入了人生的冬天，却还在不断的“盈之”、“兑之”呢？这与在冬天播种希望获得更大的收获有什么区别呢？总是因一“情”字作怪。

“天若有情天亦老”，天之道总是损有余而补不足，天道是无情的。

形而下的看如何做领导？如何让你的手下愿意永远跟着你。

如果你是掌控一方的人，你是一把手，那么，别人，从观察你的手下、亲人，就能够知道你的能量范围、你的套路、你的格局、你风格、你能走多远。

因此能够知道用什么办法来应对你。

（强调一下哦：是应对，不是对付！千万莫搞错了！否则你自己就死了！）这个世界，本来就是由应对而构成的，就像打乒乓球一样的，你一拍子过去，我一拍子过来，这就是节奏和延续，否则一个大招，强力抽打，你接不起来，没意思，连陪练的资格都没有了。

那么我们要学会的就是先要懂得起这些所有的应对来回的招数。

懂都不懂，对牛弹琴，就玩不下去啊。

举例来说：大家一起聊个天、喝个茶，你观察他和他的手下在最普通环节的应对的细节：（千万注意：是观察应对细节哦！）最厉害的领导，他的手下是自然而然，看起来轻松随意、却又有着深刻的、严谨的细心，似乎有啥，却又好像没啥，这些玩意是蕴藏在不经意之中的，你在这个过程中，你体会到的过程都是自然流畅的人性表达的。

这个境界咋来的？愿意，心甘情愿，自觉自愿，发自内心的这么干，才会有这样的效果的，这个就叫做“功述身芮”的效果。

其次的领导，他的手下是严守规矩的，下面的人对节奏掌握恰到好处，但这一切都不是这些人发自本来的初心，似乎是一个机械的流程所使然的。

这个就叫做“功成而身不能退”的效果。

这个境界咋来的？虽然不是自觉自愿，但是不得不尊重规矩，不得不服从于这个规矩，因此就体现出来，没有人性的流畅但却能够一丝不苟的保障制度规范的执行。

这叫做“其次”，就是说是“次之”的档次了，不是最牛的了。

最差的领导，手下人的应对不知分寸，维护领导尊严的时候没有章法，甚至全然没有这样的意识，思维表达与NO1章法不一致。

这个就叫做“功不能成，而身不能退”的效果。

这个境界咋回事？大家都是凑合在一起混个活法而已，制度都是废纸，临时的。

对这个领导集团没有信心，人心的根本目的无法归拢，为着暂时的短浅的目标临时搞到一块，边走边看，走着瞧。

这个问题是管理的学问里面最大的问题。

《天学》、《人学》、《地学》，这三大学问里面它是属于“人学”的范畴的问题。

人学的范畴，最重要的原则是“人心”。

得人心，得天下；
得制度，不失天下；
不得人心、不得制度，失天下。

这一切也不是很玄妙，也不是很复杂，完全都是很简单的。

有这么几点，值得你去做：
1、你自己不要装腔作势，你要真实、真心。

2、你的真实、真心，不是单纯的为你自己，而是为你的团体，甚至你是为全部的人类出发的。

这个就是老子说的“爱民栝国”的心愿。

3、从上述基础，你站在这个最基本的出发目的，你敢于公平的对待你的手下、你的对手、你的死敌。

4、你因为上述的目的，要玩阴毒的诡计，因此需要有严格的执行力、严格的保障办法，因此你的团队有严格的规矩。

前面2条，就是人家愿意跟着你干，心甘情愿的自觉自愿的一起做事情的原因。

这个就体现在日常喝茶、聊天之中，它就是发自本能的自然流畅的而又有分寸的那种自然表达。

后面2条，它所体现的，就是你这个团队，在实际行动中，你对这样的一个组织体现的思想的整合能力，由于需要高度的配合，需要高度的保密、高度的整体思维，最终体现为高度的行动力量，因此它最终体现为一种高度的纪律能力。

可是你要知道，所谓高度的纪律，并不是高度的威胁而产生的，而是高度的认同而产生的。

反复强调是
“高度认同”。

这四条，你不要觉得你是小人物，你做不到，你没有希望，你不起啥作用。

下面这些问题都是由上述原来引申出来的，你看你能不能做到：
你关心下面的人没有？
你的下属是不是真心对你？你不是说真心对待了你的下属？
你的想法和你的下属是不是可以坦诚的交流？
你的下属需要什么？你能不能把下面的需要和你希望的需要结合起来？
你如何在大方向上面给你的下属以帮助，而你又没有坑害他们？
站在上述几个问题之上，我们回头去看阴谋诡计：
阴谋诡计，这玩意是必须要的，但是，它是为了一个可以见得光明的大事情而做的。

阴谋诡计，绝不是为了你自己一个人的利益，耍手段，以为可以瞒天过海。

你自己骗得过一时，得到短暂的好处，时间最终会一切公布于天下的。

最有效的阴谋诡计，就是老子说的“爱民活国，能勿以知乎！”就是说，阴谋诡计是为了“爱民活国”的，这样做你的手下才能从根本上愿意跟着你走，并且永远都不后悔的。

行于大道，唯施是畏。

你身边的人、与你日常生活交流互动的普通人，他们就是你自身能量场的写照，这些人心的能量场分布状况，就知晓和决定了其它人应该和需要对你的应对策略的分别。

无论你是啥样的人，无论你做着啥样的事情，你的心态和境界，就是你未来的走势图，之所以更多的人愿意跟着你走，是因为你引起了更多的人心的共鸣。

“功述身芮，天之道也。

”，能够做到这个，人家跟着你走才不会走丢。