思子台赋第十四段赏析【北宋】苏轼骈体文
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• 苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题 材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛 弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛” ;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”, 为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
国学 骈体文
思子台赋 第十四段
北宋 苏 轼
作品赏析
• 《思子台赋》作于苏轼贬谪海南期间。所论历史故事发生在西汉时期,汉武帝太子刘据被诬“谋反”,逃亡途中,自 尽于湖城县泉鸠里,汉武帝醒悟后,葬刘据于此地,号称“太子冢”,并建“思子台”(民间俗称“思儿台”)悼念。 《思子台赋》,“以嗜杀为戒”,希望“有补于世”。“太子冢”、“思儿台”遗址在今灵宝市豫灵镇底董村附近。
• 《苏轼全集》之《飓风赋(并叙)》、《思子台赋(并引)》或以为苏过之作。 • 《思子台赋并引》,只有前面的引为苏轼所作,赋为苏过作。其引云:“予先君宫师(指苏洵)之友史君,讳经臣,字
彦辅,眉山人。与其弟沆子凝皆奇士,博学能文,慕李文饶之为人,而举其议论。彦辅举贤良,不中第。子凝以进士 得官,止著作佐郎。皆早死,且无子。有文数百篇,皆亡之。予少时尝见彦辅所作《思子台赋》,上援秦皇,下逮晋 惠,反复哀切,有补于世。盖记其意而亡其辞,乃命过作补亡之篇,庶几后之君子,犹得见斯人胸怀之仿佛也。”苏 轼《史经臣兄弟》(《苏文忠公全集》卷72)所记略同。苏轼《思子台赋引》谓“乃命过作补亡之篇”,这是《思子台 赋》为苏过所作的铁证。中华书局《苏轼文集》此赋校记云:“《外集》卷有此文之引‘予先君’云云,无赋。《文 鉴》卷十收此文,谓为苏过作。今附存于此。”《文鉴》作苏过作品收是对的,明人所编的《苏轼外集》只收引而不 收赋,也是对的,因为只有引是苏轼所作,赋乃“命过作”。由于《思子台赋引》有“乃命过作补亡之篇”语,因此 前人很少把此赋误为苏轼作。王偁云(注:《东都事略》卷93《苏轼列传》,台北文海出版社宋史资料萃编本。) : “(苏)过终于通判定州,有《飓风赋》、《思子台赋》行于世。”周密云(注:《浩然斋雅谈》卷上,四库全书 本。) :“小坡《思子台赋》云:‘彼杨公之爱修兮,岂减吾之苍舒。’皆深中人情。”“小坡”即指苏过。浦铣云 (注:《复小斋赋话》卷下,槜李遣书本。) :“苏叔党《思子台赋》盖坡翁命补亡史君彦辅篇也。正使坡翁自作, 未必能过。观其上援秦皇,下逮晋惠,又及夷灭张汤、主父偃之流,孟德、杨公之事,波澜愈阔,然去题稍辽矣。即 结之曰‘吾将以嗜杀为戒也’,故于末而并书,不独宾主分明,抑亦法律精细。
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作者简介
• 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东 坡、苏仙,汉族,眉州眉山(今四川省眉人。]
• 嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。
既沉冤之无告兮,戮谗人其已晚。幸曾孙之无恙兮,或 慰夫九原。虽筑台其何救兮,固知已矣之不谏。
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《汉书·戾太子传》: 武帝末,卫后宠衰,江充用事。充与太子及卫氏有隙,借治盅陷害太子,太 子自杀于湖上,后武帝 “怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖。” 汉武帝晚年多病, 江充诬奏有人用巫盅的法术咒他。武帝派江充查办。江充同太子刘据有怨,乘机诬陷太子。太子 惧祸,拘杀江充。武帝发兵追捕,相杀五日,太子战败自杀。事后武帝知道太子是冤死,在湖邑 建 “思子宫” 和“望思台”,表示怀念。
• 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
THANK YOU!
作品赏析
• 苏过一生随苏轼转徙,觉官场之险恶,视仕途而寒心。他 对 官场有着一种与生俱来的淡漠和疏远,如 《萧何 论》 写汉高祖猜疑萧何, 《思子台赋》 写汉武帝 之暴虐, 《松风亭词》 写屈原遭谗被讥。苏过早 年一直陪伴苏轼, 苏轼死后,他一直过着闲居的 生活,据晁说之 《宋故通直 郎眉山苏叔党墓志铭》 记载,他有女四人,子十一人,迫 于生活压力, 他任太原府监税,他在 《送伯达兄赴嘉禾》 中写到“暖哉生理拙,口腹不解营。各逐升斗仕,弹 冠愧 渊明。谁知三径荒,聊代十亩耕。我政牛马 走,君乃簿书 婴。” 明确地表明了自己的为官意图。
国学 骈体文
思子台赋 第十四段
北宋 苏 轼
作品赏析
• 《思子台赋》作于苏轼贬谪海南期间。所论历史故事发生在西汉时期,汉武帝太子刘据被诬“谋反”,逃亡途中,自 尽于湖城县泉鸠里,汉武帝醒悟后,葬刘据于此地,号称“太子冢”,并建“思子台”(民间俗称“思儿台”)悼念。 《思子台赋》,“以嗜杀为戒”,希望“有补于世”。“太子冢”、“思儿台”遗址在今灵宝市豫灵镇底董村附近。
• 《苏轼全集》之《飓风赋(并叙)》、《思子台赋(并引)》或以为苏过之作。 • 《思子台赋并引》,只有前面的引为苏轼所作,赋为苏过作。其引云:“予先君宫师(指苏洵)之友史君,讳经臣,字
彦辅,眉山人。与其弟沆子凝皆奇士,博学能文,慕李文饶之为人,而举其议论。彦辅举贤良,不中第。子凝以进士 得官,止著作佐郎。皆早死,且无子。有文数百篇,皆亡之。予少时尝见彦辅所作《思子台赋》,上援秦皇,下逮晋 惠,反复哀切,有补于世。盖记其意而亡其辞,乃命过作补亡之篇,庶几后之君子,犹得见斯人胸怀之仿佛也。”苏 轼《史经臣兄弟》(《苏文忠公全集》卷72)所记略同。苏轼《思子台赋引》谓“乃命过作补亡之篇”,这是《思子台 赋》为苏过所作的铁证。中华书局《苏轼文集》此赋校记云:“《外集》卷有此文之引‘予先君’云云,无赋。《文 鉴》卷十收此文,谓为苏过作。今附存于此。”《文鉴》作苏过作品收是对的,明人所编的《苏轼外集》只收引而不 收赋,也是对的,因为只有引是苏轼所作,赋乃“命过作”。由于《思子台赋引》有“乃命过作补亡之篇”语,因此 前人很少把此赋误为苏轼作。王偁云(注:《东都事略》卷93《苏轼列传》,台北文海出版社宋史资料萃编本。) : “(苏)过终于通判定州,有《飓风赋》、《思子台赋》行于世。”周密云(注:《浩然斋雅谈》卷上,四库全书 本。) :“小坡《思子台赋》云:‘彼杨公之爱修兮,岂减吾之苍舒。’皆深中人情。”“小坡”即指苏过。浦铣云 (注:《复小斋赋话》卷下,槜李遣书本。) :“苏叔党《思子台赋》盖坡翁命补亡史君彦辅篇也。正使坡翁自作, 未必能过。观其上援秦皇,下逮晋惠,又及夷灭张汤、主父偃之流,孟德、杨公之事,波澜愈阔,然去题稍辽矣。即 结之曰‘吾将以嗜杀为戒也’,故于末而并书,不独宾主分明,抑亦法律精细。
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作者简介
• 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东 坡、苏仙,汉族,眉州眉山(今四川省眉人。]
• 嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。
既沉冤之无告兮,戮谗人其已晚。幸曾孙之无恙兮,或 慰夫九原。虽筑台其何救兮,固知已矣之不谏。
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《汉书·戾太子传》: 武帝末,卫后宠衰,江充用事。充与太子及卫氏有隙,借治盅陷害太子,太 子自杀于湖上,后武帝 “怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖。” 汉武帝晚年多病, 江充诬奏有人用巫盅的法术咒他。武帝派江充查办。江充同太子刘据有怨,乘机诬陷太子。太子 惧祸,拘杀江充。武帝发兵追捕,相杀五日,太子战败自杀。事后武帝知道太子是冤死,在湖邑 建 “思子宫” 和“望思台”,表示怀念。
• 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
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• 苏过一生随苏轼转徙,觉官场之险恶,视仕途而寒心。他 对 官场有着一种与生俱来的淡漠和疏远,如 《萧何 论》 写汉高祖猜疑萧何, 《思子台赋》 写汉武帝 之暴虐, 《松风亭词》 写屈原遭谗被讥。苏过早 年一直陪伴苏轼, 苏轼死后,他一直过着闲居的 生活,据晁说之 《宋故通直 郎眉山苏叔党墓志铭》 记载,他有女四人,子十一人,迫 于生活压力, 他任太原府监税,他在 《送伯达兄赴嘉禾》 中写到“暖哉生理拙,口腹不解营。各逐升斗仕,弹 冠愧 渊明。谁知三径荒,聊代十亩耕。我政牛马 走,君乃簿书 婴。” 明确地表明了自己的为官意图。