【提高练习】《明清之际活跃的儒家思想》(历史人教必修三)

《明清之际活跃的儒家思想》
提高练习
1．下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是( )?
A
B
C
D
2
A
C
3
A
C
4
A．王阳明???????? B．黄宗羲?????????????????
C．顾炎武??????????D．王夫之
5．明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。

……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

”这表明在政治上他主张( )
A．主权在民?????????B．君民平等?????????????
C．反对君主专制???? D．实行君主立宪
6．明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。

这实际上是( )
A．人们对当时封建秩序的大力抵制???????B．民众追求民主政治的体现
C．封建小农经济逐步解体的反映????????D．市民文化发展的必然结果
7．在历史上，儒学一直在发展与创新，也面临着不断的挑战。

下列对儒学思想的正统地位进行挑战的观点有( )
A
C
8
A
C
9
A
B
C
D
10．
(10
政之阉宦，无奉阉宦之朝政。

今夫宰相六部，朝政所自出也。

而本章之批答，先有口传，后有票拟。

天下之财赋，先内库而后太仓。

天下之刑狱，先东厂而后司法司。

其它无不皆然。

则是宰相六部，为阉宦奉行之员而已。

”
——黄宗羲《明夷待访录·阉宦上》材料二“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。

其后天子传子，宰相不传子。

天子的子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。

”
——黄宗羲《明夷待访录·置相》材料三 (黄)宗羲……其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。

……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。

故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。

而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

——梁启超《清代学术概论》
(1)根据材料一和所学知识，试列举明朝前期为加强君权所采取的措施。

(6分)
(2)
1
项错误。

2
项错误；
3
A项错
“败
D项错误。

4．【答案】C
【解析】顾炎武反对君主专制的“独治”，主张吸收更多地主阶级分子参政的“众治”，认为“人君之于天下，不能以独治也”(《清儒学案·
5．【答案】C
【解析】主权在民是资产阶级代议制的核心思想，黄宗羲的天下为主君为客思想还未达到主权在民的程度，故A项错误；题干中未提及君民关系，故B项错误；题干中“天下为主，君为客。

……
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，是早期的民主思想，抨击了君主专制制度，故C项正确；黄宗羲只是提出将学校作为评定是非曲直的场所，未提出君主立宪，故D项错误。

6．【答案】A
【解析】根据题干可知，明清之际抨击君主的思潮是对现存等级秩序的抵制和打击，故A项正确；
题干反映的是人们对当时封建秩序的抵制，不是民众追求民主政治，故B项错误；鸦片战争之
7
8
故C
9
“阐10
(2)
度。

【解析】(1)据材料一“今夫宰相六部，朝政所自出也”并结合所学，得出明太祖废丞相权分六部；据材料一“本章之批答，先有口传，后有票拟”并结合所学，得出明成祖设内阁；以司礼监太监牵制内阁；据材料一“天下之刑狱，先东厂而后司法司”并结合所学，得出设厂卫特务机构。

(2)第一小问主张，据材料二“天子的子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意”，得出恢复宰相制度；再结合所学黄宗羲的相关思想，得出废除“一家之法”，建立“天下之法”；学校是决定是非的最高机构。

第二小问影响，据材料三“(黄)宗羲……而后此梁启超、谭嗣同辈倡
民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉”，得出为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。