春夜宴从弟

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别伤害自己
• 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤 害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没 有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自 己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金， 甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒， 认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨 得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。
• 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。 等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你 手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于： 运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
• 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获 得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一 半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一 半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上 帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。
以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙
之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之
娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不
同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之
将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短
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平静
• 我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐， 并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于 我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。 在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
• 大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真 理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将 天堂变为地狱。”
情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。
热
夜宴的原因 议论
爱 生
春夜宴诸从
活
弟桃李园序
热
夜宴的经过 记叙 爱
自
然
是否表 现了一种消 极思想？
《古文观止》的编者评价说：
“末数语，写一觞一咏之乐， 与世俗浪游者迥别。”
《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察 品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于 怀”，发出“悲夫”的慨叹。
——韩愈《调张籍》 （２）“白也诗无敌，漂然思不群.
——杜甫《春日忆李白》 （３）“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
——杜甫《寄李十二白二十韵》 （４）“清水出芙蓉，天然去雕饰”
——王安石《苕溪渔隐丛话》 （５）“唐三百年一人”——李攀龙《唐诗选序》
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他人眼中的李白：
• 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼 来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫）
（8）、 金谷酒数（shù） 9
夫天地者，万物之逆旅也；
天地是万物的旅舍，
光阴者，百代之过客也。
光阴是百代的旅客。
而浮生若梦，为欢几何?
人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有 多少呢？
古人秉烛夜游，良有以也。
古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！
况阳春召我[以烟景]，
何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们1，0
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析词语 品语言：
• ①为何说“阳春召我以烟景，大块 假我以文章。”写出了作者的欢乐 心情？
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析词语 品语言：
• 一个“阳”字，让人仿佛感到春天的温暖。 • 一个“烟”字，把春天地气上升，袅袅轻烟弥漫 • 的朦胧之态表现得淋漓尽致。“文章”一词则概 • 括了春日花繁叶茂,自然界多姿多彩的美丽风光。 • 这两个句子还运用了拟人的手法。那“阳春”是 • 多情的，她用美丽的“烟景”来召唤我；那“大 • 块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。 • 热爱自然的欢快心情。
大块假我[以文章]。会桃李之芳园，
大自然把锦绣风光提供给我们。现在聚会在桃 李芬芳的花园里，
序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；
畅谈兄弟间的乐事。各位从弟，文采隽秀，就
吾像谢人惠咏连歌一，样；独惭康乐。幽赏未已，
大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到 惭愧。幽美的景色还没有欣赏完，
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高谈转清。开琼筵以坐花，
诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。 诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊 的淡定与从容。 诗意地生活，是对自己精神的 负责，是在纷繁的物质生活的刺激下， 坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。 诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方 式体验轻松与自在。 诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的 享受，超然世外。 选择诗意地生活，选择精彩的人生。
二、古人秉烛， 我辈夜宴
这里宕开一笔，借古人之行 为说自己之行为。古人夜宴是有 原因的，那么自己夜宴也是有原 因的。
不直接说自己，而说古人， 着实巧妙。
三、美景在前，不容辜负
“阳春召我以烟景， 大块假我以文章”，春景 美如画，春光暖人心，一 切都是那么融和，春宵一 刻值千金，岂能虚度？
四、共享天伦，机会难得
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• 析词语 品语言的方法有哪些？ • 一要重点关照动词（“召”“假”）名词
（“烟景”“文章”） • 二要关注修饰语（如句中“阳”“烟”等字） • 三要关注特殊词 （叠词、拟声词、颜色词
等） 以上要考虑表现方法和修辞手法
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析词语 品语言：
• ②请简要谈谈“开琼筵以坐花，飞 羽觞而醉月”中“花”和“飞”的 表达作用。
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“花”字有何表达作用？
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“花”是桃李之花，既照应标题，也写出了
景色之美，酒不醉人人自醉。
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“飞”字的表达作用：
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“飞”字的表达作用： 一：羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速； 二：传达出精神飞动、潇洒之势。
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后人评价李白：
李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称“李杜”。 （１）“李杜文章在，光芒万丈长。”
颓废之语，但主要是抒发了热爱自然、热爱
生活、热爱生命的豪情逸兴。
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成语
金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。
秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。
天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。 泛指家庭的乐趣。
久假不归：假：借；归：归还。指长期借用而不归还。
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典型语句
• 阳春召我以烟景，大块假我以文章。 • 会桃花之芳园，序天伦之乐事。 • 开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
• 以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的 话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切—— 荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的 一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦？凯勒是个又盲 又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”
• 我活了 40多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么， 我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以 给你带来平静。”
• 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫）
• 酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸 成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）
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上帝只掌握一半
• 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间 的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同 存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可 测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
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序，文体的一种。 书序，是著作或诗文前的说明或评价性文 字。 赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、 祝愿、劝勉之意。 宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗 成后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序》。
既然是一篇序文，当然要交待：
什么时间、 什么地点、 什么事件、 为何作序。
可由于文章篇幅短小，作者就把时 间（春夜）、地点（桃李园）、人物 （作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都 在题目中一起交待了。
能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为 人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更 要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。
恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛， 怎不生感慨，发诗情？
作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情感？
A. 与群季相聚咏歌
四
B. 欣赏美景，高谈阔论
美
C. 痛饮狂欢
并
D. 相约赋诗
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诗意地生活
•
没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，
可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。
选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择
诗意地生活。
诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿
人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大
漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的
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• 探究： • 同样是文人盛宴，李白的这篇宴集
序和王羲之的《兰亭集序》在感情活”的理解。
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之
兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻
岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞
曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足
作序原因是什么？先听听。
注音解词 （1）、逆旅（nì，迎接。） （2）、过客（旅客。） （3）、秉烛（bǐng，拿着，握着。） （4）、假 （借，引伸为提供。） （5）、序 （同“叙”，叙谈，畅谈。） （6）、琼筵（yán，古人席地而坐时铺 的席。泛指筵席。） （7）、羽觞（shāng，古代指酒杯。）
呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽 丘墟。
——《滕王阁序》
乐与时去，悲亦系之。
——《三月三日兰亭诗序》
感性命之不永，惧凋落之无期。
—— 《金谷诗序》
悲日月之既往，悼吾年之不留。
——《游斜川诗序》
这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地 展示了一次高雅的精神盛宴! 切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样 会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让 生命白白地消磨。
• 假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就 会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩 恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著 追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼， 也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么， 我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子， 碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。
我们不能改变生命的长度，但我们可以改 变生命的宽度和高度。
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• 李白与诸从弟聚会赋诗，本文即是为之 而作的序文。
• 全文百余字，从“天地’、“光阴”引 发出“阳春召我以烟景，大块假我以文章” 无限美好的自然风光以及与诸兄弟聚会的欢 乐场景，是一篇像诗一样优美的抒情小品。
• 文中虽有“浮生若梦，为欢几何？”的
纵情的谈论又转向清新的话题。摆出丰盛美好 的宴席而坐赏名花；
飞羽觞而醉月。不有佳咏，
酒杯频传，醉倒在月光下。没有好的诗篇，
何伸雅怀?如诗不成，
怎能抒发高雅的情怀？如果写诗不成，
罚[依金谷]酒数。
就按照金谷园的先例，罚酒三杯。 12
一、浮生如梦，为欢几何？
人生不过一场梦而已， 欢乐时光又有多少呢？今夜 正乐，当然应宴饮作诗，以 恣欢乐了。
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财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装， 提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富 贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的 莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。
“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪” 的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜 子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的 独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。
闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每
个人都有权诗意地生活。
黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自
然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上
彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她
甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活
着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦?凯勒。
饮酒赋诗， 自古是文人的一大乐事。
1
临死前要求将其尸体埋
在陶瓷作坊旁，说：“以后
我的尸体真成了土，土又可
被陶瓷作坊做成酒壶，人生
快意莫过于此！”
三国时的郑泉
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乘坐马车，酣 饮不休，且备锄头 于车上，对马车夫 说：“死则葬我。”
西晋刘伶
3
自
称
臣 是 酒 中 仙 。
天 子 呼 来 不 上
船
，
李白
4