《师说》重点字词及翻译

《师说》重点字词及翻译
1.翻译
古代求学的人必定有老师。

老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。

人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。

出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。

我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。

圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！
（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。

（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。

不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。

士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。

问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。

孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。

”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。

李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。

我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。

2.重点字词
一、通假字
1、传道受业解惑（“受”通“授”，传授）
2、或不焉，或师焉（“不”通“否”）
二、古今异义
①古之学者必有师
古：求学的人今：在学术上有所成就的人
②小学而大遗
古：小的方面今：小学生的学校
③今之众人
古：普通人今：表示大众
④师者，所以传道受业解惑也
古：用来……的今：表示因果关系的连词
⑤吾从而师之
古：跟随并且今：表目的或结果，是连词
⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
古：不一定今：用不着、不需要
⑦圣人无常师
古：永久的；固定的今：平常的
⑧师道之不传也久矣
古：风气今：道理
三、一词多义
（1）师1、古之学者必有师（名词，老师）2、吾师道也（动词，学习）
3、吾从而师之（意动用法，以……为师）
4、师道之不传也久矣（动词，从师）
5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）
6、十年春，齐师伐我（名词，军队）
（2）传1、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）
3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）
4、朔气传金柝（动词，传递，传送）
5、舍相如广成传舍（名词，客舍）
（3）道1、有碑仆道（名词，道路）2.吾师道也（名词，道理）3、师道之不传也久矣（名词，风尚）
4、策之不以其道（名词，规律）
5、何可胜道也哉（动词，说）
6、道相似也（名词，道德学问）
（4）其1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）
3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）
4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）
5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）
6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）
7、其出人也远矣（代词，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）
（5）于1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）
3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）
4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）
5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）
6、不拘于时（介词，表被动，被）（6）之1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）
3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）
4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）
5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）
6、辍耕之垄上（动词，到，往）
7、爱其子，择师而教之（代词，他）
8、师道之不复，可知矣（结构助词。

取消独立性）
9、六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传”）10、君将哀而生之乎（代词，我）
11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）12、吾欲之南海（动词，到、往）
四、词类活用
①惑．而不从师（名作动，有疑难问题）
②吾师．道也 / 巫医乐师百工之人，不耻相师．（名作动，学习）
③或师．焉，或不焉 / 师．道之不传也久矣/ 则耻师．焉（名作动，从师）
④其下．圣人也亦远矣（名作动，在……之下，低于）
⑤君子不齿．（名作动，挂齿，不齿：不屑与之同列）
⑥则群．聚而笑之（名作状，成群地）
⑦是故圣．益圣，愚．益愚（形作名，圣人、愚人）
⑧．小．学而大遗（形作名，小的方面）
⑨吾从而师．之 / 孔子师．郯子（名词意动，以……为师）
⑩而耻．学于师 / 则耻．师焉（形容词意动，以……为耻认为……可耻）
五、特殊句式
1．判断句：
①师者，所以传道受业解惑也。

（“……者……也”表判断句式）
道之所存，师之所存也。

（“…………也”式判断句）
②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（“非……者也”：“者也”连用式否定判断句）
③人非生而知之者（“者”式）
2．被动句：
①不拘于时。

3．倒装句：
①句读之不知，惑之不解。

（宾语前置）
②其闻道也固先乎吾；（状语后置）
③而耻学于师。

（状语后置）
④学于余。

（状语后置）
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎。

（状语后置庸……乎：表示反问的固定格式，意即：“难道……吗”或者“怎么……呢”）⑥师不必贤于弟子（状语后置）
⑦不拘于时。

（状语后置）
4．省略句：
①位卑则足羞，官盛则近谀。

(以)地位低(的人为师)，就感到羞耻，(以)高官(为师)，就近于谄媚。

六、文言知识梳理
⑴古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

找出该句的文言现象并进行拓展
①通假字：在写这个句子时我们应注意哪个字？“受”通“授”传授
本课还有其它的通假字，举例说明。

如：“句读知不知，或师焉或不焉”“不”通“否”②古今异义学者：求学的人———〉吾从而师之（跟随而且）
今之众人，其下圣人也亦远矣（一般人）
小学而大遗，吾未见其明也（小的方面学习）
是故弟子不必不如师（不一定）
③“所以”用法：
表原因…原因
举例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
表凭借用来…的/…的凭借
举例: 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

行善而备败，其所以阜财用衣食者也。

梳理第一段中其它的文言现象，并回读文本第一段整理上述知识。

⑵彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

找出该句的文言现象并进行拓展
这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法，这两个“其”都是代词。

请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的不同用法。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表推测）②今其智乃反不能及，其可怪也欤。

（表反问）
“其”做语气词时还可以表示哪些语气？
吾其还也
表祈使尔其无忘乃父之志
【归结“其”的用法】
其①代词②语气副词③连词④形容词词头
在刚才复习“其”的用法中，有这样一个句子“今其智乃反不能及，其可怪也欤。

”在这里“乃”是“竟然”的意思，这个虚词用法非常重要，我们一起总结一下。

家祭无忘告乃翁（代词，你的）
当立者乃公子扶苏（表判断，是）
度王至军中，公乃入（副词，才）
问今是何世，乃不知有汉（副词，却，竟然）
至东城，乃有二十八骑（副词，只，仅仅）
总结：乃①表判断，是②代词，你，你的③副词，才；却，竟然；只，仅仅④语气词⑤乃尔
梳理第二段中其它的文言现象，并回读文本第二段整理上述知识。

⑶自由读文本三、四自然段，梳理重要的文言现象。

⑷在刚才默写的四个句子中有一个共同的文言实词“道”，它是高考考纲要求我们掌握的120个实词之一，它有很多义项，我们一起总结一下。

有碑仆道（道路）
闻道有先后，术业有专攻（道理）
于是废先王之道，焚百家之言（主张，思想）
臣之所好者道也，进乎技矣（规律，法则）
（方法，措施）
师道之不复，可知矣（风尚）
不足为外人道也（说，谈论）
⑸理解与现代汉语不同的句式和用法（两生板演）
①特殊句式 A句读之不知，惑之不解（宾语前置） B不拘于时，学于余(被动句)
②词类活用 A 意动用法 a 吾从而师．之 b 孔子师．郯子、苌弘 B 名词用作动词 a 吾师．道也 b 其下．圣人也亦远矣
C 形容词用作名词 a 圣．益圣，愚．益愚 b小．学而大．遗
初夏早上六点，清亮透明的月儿还躲藏在云朵里，不忍离去，校园内行人稀少，我骑着单车，晃晃悠悠的耷拉着星松的睡眼。

校园内景色如常，照样是绿意盈盈，枝繁叶茂，鸟儿歌唱。

经过西区公园，看那碧绿的草地，飞翔中的亭子，便想起十七那年，在这里寻找春天的日子。

本想就此停车再感受一遍，可惜心中记挂北区的荷塘。

回想起冬日清理完荷塘的枯枝败叶，一片萧条的景色：湖水变成墨绿色，没有鱼儿游动，四处不见了鸟儿的踪影，只有莲藕躺在湖底沉沉睡去。

清洁大叔撑着竹竿，乘一叶扁舟，把一片片黑色腐烂的枯叶残枝挑上船。

几个小孩用长长的
铁钩把莲蓬勾上岸，取下里头成熟的莲子。