2024年鲁迅先生经典名言名句

十一、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自
二十七、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便
三十二、即如我自己，何尝懂什么经济学或看了什么宣传文字，《资本论》不但未尝寓目，连手碰也没有过。

然而启示我的是事实，而且并非外国的事实，倒是中国的事实,中国的非"匪区”的事实。

三十三、什么叫"国粹"？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。

换一句话，便是特别的东西。

但特别未必定是好，何以应该保存?譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮的确是与众不同显出他特别的样子,可以算他的"粹"。

然而据我看来还不如将这"粹"割去了，同别人一样的好。

三十四、所以说现在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于质疑,只会遵循社会本来就这样，默默无闻做一个上班族，房奴、车奴、就连叫苦的权利都没有。

三十五、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

我并不然，没有这些大架子，无论叭儿狗，无论臭茅厕,都会唾过几口唾沫去,不必定要脊梁上插着五张尖角旗（义旗?）的"主将"出台，才动我的"刀笔".
三十六、总之，我的意思是：现在能写什么，就写什么，不必趋时，自然更不必硬造一个突变式的革命英雄，自称"革命文学"；但也不可苟安于这一点，没有改革，以致沉没了自己一也就是消灭了对于时代的助力和贡献。

三十七、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

三十八、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

三十九、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

四十、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。

老母饮泣，挚友惊心。

十日以来，几于日以发缄更正为事,亦可悲矣。

今幸无事，蝌远念。

然而三告投杼，贤母生疑。

千夫所指,无疾而死。

生丁今世,正不知来日如何耳。

东望扶桑，感怆交集。

四十一、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学,于是而有学说,于是而有门徒,于是而有门户，于是而有门户之争,这就是为“太平盛世"之累。

况且以这样的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大".
五十、不耻最后"。

即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目
暗。

五十六、凡是总须研究，才会明白。

五十七、从来如此，便对吗？
五十八、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

五十九、造化常为庸人设计。

六十、发思古之幽情，往往为了现在。

六十一、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

六十二、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

六十三、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业
六十四、凡事以理想为因,实行为果。

六十五、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

六十六、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

六十七、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

六十八、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

六十九、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命七十、天才并不是自生自长在深林荒野里的‘怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

七十一、待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

七十二、人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或微行中，怕他会窥见什么秘密罢。

七十三、做了人类想成仙；生在地上要上天：明明是现代人，吸着现在的空气，却偏要勒派朽腐的名教，僵死的语言，侮蔑尽现在，这都是"现在的屠杀者"。

杀了"现在"，也便杀了"将
七十四、文化的改革如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。

七十五、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

而看一切太难，固然能使人无成,但若看得太容易，也能使事情无结果。

七十六、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。

这句话放在鲁迅时代，其实就在讽刺那些自以为是的人发表一些不合时宜的话语。

在现在其实不乏有这种现象出现。

譬如，许多号称自己是专家的人讲教育讲养生，尽说些伪专家的话。

七十七、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。

常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。

所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！
七十八、联合世界上的一切人
七十九、中国的社会，虽说“道德好"，实际却太缺乏相爱相助的心思。

便是"孝""烈"这类道德，也都是旁人毫不负责，一味懈幼者弱者的方法。

八十、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色103、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

八十二、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来
鲁迅先生经典名言名句篇3
(一)说过的话不算数，是中国人的大毛病。

（二十二）我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活
1、胆怯的人，就是有烈火和忿怒，也能将什么焚烧呢?
8、我梦想真爱和自由。

在我找到真爱之前，我是自由的。

10、在我的生活世界里，我拿的东西都是腐朽的。

10、过去的生命已经死亡。

我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

（六）细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。

精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。

一《彷徨》
（七）夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

——《呐喊》
（八）我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着魅力，我是夜，夜是该有月亮的。

——《奔月》
（九）过去的生命已经死亡。

我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

——
《野草》
（十）如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

——《南腔北调集》
（十一）凡是有名的隐士，他总是已经有了"悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。

倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织履,又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

——《隐士》
（十二）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木,于是并且无可朽腐。

但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。

——《野草》
（+三）我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。

我愿意只是虚空,决不占你的心地。

——《暗夜里的思想者》
（十四）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的娱蚣风筝。

还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜
样。

《野草》
（二十四）唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。

倘若在那里什么也不见,他们其
怎样做父亲》
（二十七）冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。

生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。

——《彷徨》
（二十八冰远不要失去自己的梦想和前进的方向永远不要失去自己的人格与价值的尊严，要永远对得起自己和自己生活的每一天,永远,永远……——《珍惜生活》
（二十九）我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。

——《祝福》
（三十）天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

——《朝花夕拾》
（三十一）但究竟是夷人可恶,偏要讲什么科学。

科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。

——《春末闲谈》
（三十二）久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。

——《而已集》
（Ξ+Ξ）我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。

才知道以前的三十多年,全是发昏；然而须十分小心。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？一《狂人日记》
（三十四）忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

——《彷徨》
（三十五）有一^热，发一光，就令萤火TS,也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

——《热风》
（三十六）人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

—《娜拉走后怎样》
（三十七）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

——《六
（四十五）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

《兔和猫》
（四十六）这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。

人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

——《祝福》
（四十七）想到生的‘乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

——《朝花夕拾》
（四十八）街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线,熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

——《且介亭杂文附集•这也是生活》
（四十九）这釜绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来,光滑坚致,也是葵绿色,上面还有细簇簇的花纹,而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。

——《彷徨》
（五十）许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

——《好的故事》
（五十一）凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。

但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。

——《呐喊》（五十二）巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

——《致赖少麟》
（五十三）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

——《朝花夕拾》
（五十四）每一个破衣服人走过，叭J阑就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。

叭
、哪里有一分钟的热，哪里就有一分钟的光。

候。

——鲁迅
、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成
9、古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。

不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么?我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。

惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。

因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！
不要去惊醒他。

不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。

——鲁迅语录
12.你看"现代"派下的小卒就这样阴母,无孑豚入，真是可怕可厌。

不过我想这实在难对付,譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。

"现代"派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。

13.生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

14.人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

15.侠客为了自己的"功绩"不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。

而且是"非徒无益"而又害之的。

16.耶稣说，见车要翻了，扶他一下我自然是赞成耶稣的话;但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。

此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。

老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。

翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。

一鲁迅名句
17.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

18.但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

19.兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。

其实，这样的事，是极难的。

凡细小的事情，都可以不必介意。

20.不耻最后。

即使慢,驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

21."急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

一鲁迅名句
22.现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或
成仇的人。

我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

23.人固然应该办"公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公”了，就应该适可而止……
24.所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。

只有这两条路。

25.苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。

意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。

26.我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。

惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。

因为他挂了生活的‘招牌，其实却引人到死路上去。

一鲁迅名言
27.驯良之类并不是恶德。

但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

28.中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单,所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

29.无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼,二六时中，没有已时者有望。

30.志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

31.现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。

只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

——鲁迅名句
32.走"人生"的长途，最易遇到的有两大难关。

其一是“歧路"，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。

如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它
教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方
1.节约时间，就是要使一个人有限的生命更加有效，也就是延长人的生命。

4、与名人交谈时，对于他说的话，应该偶尔假装不懂。

太不懂得被人看不起，太懂得被人厌恶。

2、说到幸福，一个人必须回顾过去，或者展望未来。

在未来，除了坟墓，没有任何希望。

19、走在人生的旅途上。

未来是非常遥远和黑暗的。

然而，不要害怕，不要害怕前方的人。

35、人们说讽刺和讽刺之间只有一张纸，我认为滑稽和恶心是一样的。

13、枣树，它们几乎掉光了所有的叶子。

以前，还有一两个孩子打别人打剩下的枣子，现在已经不剩一个了，连叶子也掉了，他知道小粉花梦，秋去春来；他也知道落叶的梦，在春天或秋天之后。

11、比较是医治受骗的好方子。

学书;学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

六、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

七、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而
二十七、在行进时，也时时有人退伍,有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的'队伍了。

二十八、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

二十九、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

三十、新年对我来说，就是离死亡又近了一年
三十一、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

三十二、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

三十三、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

三十四、现在不说别的，但看雍正、乾隆两朝对于中国人著作的手段，就足够令人震惊。

全毁、抽毁、删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。

乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。

三十五、在我的后园，可以看见墙夕隋两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

三十六、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

三十七、岂有豪情似旧时，花开花落两由之
三十八、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

三十九、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

四十、对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子;是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的;到我们有知识的时候，大家早忘了血史。

四十一、惟沉默是最高的轻蔑。

四十二、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

四十三、改造自己，总比禁止别人来得难。

四十四、单是说不行，要紧的是做。

四十五、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

四十六、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

四十七、怀疑并不是缺点。

总是疑,而并不下断语，这才是缺点。

四十八、不满足是向上的车轮。

四十九、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

五十、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

鲁迅先生经典名言名句篇24
1、当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

2、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。

近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和崛。

3、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

4、因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

5、有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。

6、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

7、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。

现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

8、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。

我对于这。