苏教版选修语文选修高一苏教版必修3教学案 第二专题第8课老王

第8
课老王
(一)作者简介
生平经历
杨绛(1911－2016)，钱锺书夫人，本名杨季康。

祖籍江苏无锡，生于北京。

1932年毕业于苏州东吴大学。

后留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。

1949年后，在中国社会科学院外国文学研究所工作。

主要作品
主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》《吉尔·布拉斯》《小癞子》《斐多》等。

评价中国著名的作家，戏剧家、翻译家。

三岁的杨绛从出生地北京回到故乡无锡时，充满自信和调皮，竟然对初次见面的三姐说：“叫声季康官嘛。

”在教会学校读小学时，杨绛俨然是孩子王。

她被姆姆老师称为淘气的“小魔鬼”，她学会了两手抓着绳子双脚缠绕着一直
爬到秋千架的顶端；上课讲话被老师罚站，
她觉得冤，可以一直不停地大哭到班主任姆姆来哄她；她会当面顶
撞老师姆姆，而奋不顾身地去救护陷在泥塘里的小同学；她也是功课好
而两次跳级被宠爱地称为老师的“大零”(Darling，心爱的人)的学习尖子；同学中闹两派，她不愿学人家讨好两派说“都帮”，宁愿得罪人说“都不帮”；老师让她送没封口的信，尽管她很想看，但还是克制住了
好奇心。

背景链接
《老王》写于1984年3月，作者回忆的是“文革”期间“我”与车夫老王交往的一些小事。

从时间来看，所写内容既有“五七干校”(1969)之前的，也有回到北京(1972)之后的。

“文革”是个荒唐的年代，学术权威被认为是“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下，但任何“邪风”对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇俩。

同时，作者的亲身经历，也引起了她对历史的反思，敦促她去揭示导致老王悲惨结局的社会根源。

(一)读准字音 Ⅰ.单音字
1．田螺．(lu ó) 2.取缔．(d ì) 3.镶．嵌(xi ān ɡ) 4．伛．(y ǔ) 5.翳．(y ì) 6.骷髅．．(k ū l óu) 7．攥．着(zu àn ) 8.滞．笨(zh ì) 9.愧怍．(zu ò) Ⅱ.多音字 1．组词辨析法
(1)提⎩⎪⎨⎪⎧
提．高(t í)提．防(d ī) (2)恶⎩⎪
⎨⎪⎧
恶．心(ě)
恶．毒(è)厌恶．
(w ù) (3)骨⎩⎪⎨⎪⎧
骨．头(ɡǔ)骨．
碌(ɡū)
(4)蹬⎩⎪⎨⎪⎧
蹬．腿(d ēn ɡ)蹭蹬．(d èn ɡ)
(5)乘⎩⎪⎨⎪⎧
乘．车(ch én ɡ)千乘．之国(sh èn ɡ)
(6)载⎩⎪⎨⎪⎧ 载．客(z ài )刊载．
(z ǎi )
(7)症⎩⎪⎨⎪⎧
症．候(zh èn ɡ)症．
结(zh ēn ɡ)
2．语境辨析法
(8)小李在散．(s àn )步之余，坐在公园里的小石凳上读了一篇优美的散．(s ǎn )文。

(二)写准字形
1.⎩
⎪⎨⎪⎧
m án ɡ(盲)人瞎马
病入膏hu ān ɡ(肓) 2.⎩
⎪⎨⎪⎧
取d ì(缔)
真d ì(谛) 3.⎩⎪⎨⎪⎧
y ǔ(伛)偻
翁y ù(妪)ōu (讴)歌ǒu (呕)心沥血
4.⎩⎪⎨⎪⎧
愧zu ò(怍)
践zu ò(祚)尔虞我zh à(诈)张口z é(咋)舌
(三)用准词语
取缔v s取消
课本
原句
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。

辨析
二者都有使对象不再使用的意思。

“取缔”指明令取消或禁止，一般来说所用的对象都是贬义的内容。

“取消”是使原有的制度、规章、资格、权利等失去效力。

即境
活用
全省各地查处的违法采砂分子全部被列入“黑名单”，其采砂资格也将被取消，永久记录在案。

不予保留的堆砂场坚决取缔，违规设置的堆砂场发
现一个，清理一个，不留死角。

第一步| 快读课文·明大意
文章记叙了与老王交往过程中的哪几件事？通过这些叙述与描写，你认为老王是一个怎样的人。

答：
明确：(1)老王为“我”送冰，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心；去世前给“我”送香油、鸡蛋表示感谢。

(2)老王是一个孤苦伶仃但又老实厚道、有良心、关心人的人。

第二步| 精读课文·细揣摩
[学习目标]
1．能够准确揣摩文中重点语句的含意，体会作者遣词造句的匠心。

2．能够由浅入深地体会作者的感情，关注生活中的“老王”，关爱弱势群体。

3．把握老王的性格特点，学习本文以小见大，选取平常事表现人物的方法，并能运用这种方法进行片段写作。

(一)阅读课文1～6段，回答下面问题。

1．阅读课文前四段，分析老王的不幸表现在哪里？
答：
明确：(1)老王是三轮车夫，但因为没抓住时机，只能单干，因此“常有失群落伍的惶恐”；(第2自然段可以看出)
(2)老王没有什么亲人，生活孤苦伶仃；(第2自然段可以看出)
(3)老王的身体残疾，一只眼睛瞎了，好的那只眼睛也有病，而且还要受到别人的恶意猜测；(第3自然段可以看出)
(4)住处破败，生活艰难，没有归属感。

(第4自然段可以看出)
2．老王帮“我”送人去医院，却不肯收钱，从中可以看出什么？
答：
明确：“文化大革命”中，知识分子遭到迫害，作者一家也受到了影响，但相比之下处境更艰难的老王在这时还不忘关心作者，担心作者没钱看病，这就进一步表现了老王的善良。

(二)阅读课文7～22段，回答下面问题。

3．课文第8自然段有关于老王的肖像描写。

试结合这些句子简析这段描写的作用。

答：
明确：(1)“直僵僵地镶嵌在门框里”从整体上描画了一个将死之人的形象，“镶嵌”一词形象地写出了老王的消瘦与不灵活。

(2)“他面色死灰，两只眼上都结着一层翳……”这段肖像描写表现了老王久病之后的干瘦。

(3)借僵尸、骷髅外表的恐怖、干枯形象以及不经打的特点，形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱的特点。

这段描写看似在贬低人物形象，实际更能反映老王在生命的最后时刻还能关注他人的善良忠厚。

4．如何理解“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完”这句话的含意？
答：
明确：①在人情冷漠、物质匮乏的年代，老王不顾重病给“我”送来鸡蛋，这份情谊是无法衡量的。

②作者这样说不仅体现了老王忠厚善良的品质，也表达了“我”对老王的感激之情。

5．老王送完东西后，“一手拿着布，一手攥着钱”。

为什么不说“一手拿着布，一手拿着钱”，却一定要用个“攥”字？
答：
明确：老王知道自己的身体可能不会好起来了，因此把自己的鸡蛋和香油送给钱锺书夫妇表示感谢，可是却又不得不收下同样要表示感谢的杨绛给的钱。

“攥”字既写出了他身体的虚弱，又表现出了他当时激动、矛盾的心情。

怎样运用肖像描写刻画人物性格
老王是一个穷苦卑微的劳动人民，杨绛在文中对他的肖像描写却显得有些“残酷”与“刻薄”。

文中描写的老王“简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸”。

但就是这样近似“残酷”的描写，却一点也不减损老王在读者心目中的形象。

相反，丑陋的外表更能反衬老王那颗金子般的心灵。

[写法指导]
肖像描写是刻画人物性格、塑造人物形象的重要手段之一。

所谓肖像，不仅指人的身材、容貌、服饰打扮，还包括人的表情、仪态、风度、声音及习惯、特点等。

用精确、生动、形象的语言描绘人物外貌特征，就是肖像描写。

肖像描写并不是要把人物从头到脚的外形一一加以描述，而是根据作品主题及刻画人物性格特征的需要有所侧重地去描写。

有时肖像描写还需融合人物内在性格的简单描绘，使人物的外貌与人物的内心世界更加统一，人物的性格特征更加鲜明。

因此，必须注意以下三点：1．选好角度
写肖像如同摄影取镜头一样，根据实际情况把角度选好，往往能使人物思想性格突出。

有的写正面像，有的写背影，有的“回眸一笑百媚生”，有的“须仰视才见”等。

2．注意顺序
写肖像，必须一部分一部分地按照一定的顺序写，使读者的视觉跟随作者的笔去移动，最后在脑中留下一个具体的、清晰的印象。

这个顺序有的是从局部到整体，有的是从整体到局部；有的是从上到下，有的是从下到上；有的是从内到外(即从容貌到服饰)，有的是从外到内等。

不论哪种情况都要注意依照顺序写，不可头一句、脚一句地乱写。

3．抓住特征
写人物外貌必须抓住特征，着力表现这些特征，切忌“脸谱化”或“千人一面”。

还要注意突出主要特征，这常常是着重写眼和嘴，特别是眼睛，因为它能“极省俭地画出一个人的特征”。

[针对练笔]
仔细观察身边的同学，抓住其主要特征，写一段肖像描写。

100字左右。

答：
参考答案：她，一个胖胖的女孩，但在我的眼中，她却胖得可爱。

她有着大大的苹果脸，眉毛浓淡适中，鼻子大而扁平，再加上嘟嘟的嘴和短短的头发，整个就是一个芭比娃娃的脸，好可爱呢。

她笑的时候，会露出两颗大大的兔牙，而且眼睛会眯成一条缝，她的笑容很温暖，很纯真，她的皮肤白而嫩，这仿佛是她脆弱需要呵护的内心世界的一面标签，她永远那么乐观，在她的身上找不到一点伤感的元素。

一、积累妙用素材·让文笔更鲜活
(一)这样积累素材
话题专辑——人格
1．从教材中积累
杨绛笔下的老王一辈子很苦，靠一辆破旧的三轮车活命，“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。

他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。

他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的；他眼睛又不好，一生凄凉艰难。

但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。

他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。

他的所作所为都闪烁着人格的光辉。

2．从现实中积累
有一年秋天，北大新学期开学了，一位外地来的年轻学子背着大包小包走进了校园，他看见一位老人走过来，就迎上去说：“您能帮我看一下行李吗？”老人爽快地答应了。

那位学子就得以轻装地去办理各种入学手续。

过了一个多小时，年轻人回来看见老人仍在原地看着他的行李，年轻人大为感动。

开学典礼上，当主持人一一介绍在主席台就座的校领导时，年轻人惊讶地发现：那天给自己看行李的人，竟然就是北京大学副校长季羡林先生。

年轻人在强烈的震撼中想到了这样一句话：人格，才是最高的学府。

这位年轻人就是白岩松。

可见，教师的人格魅力具有强大的感召力和凝聚力，可以给学生以撼人心魄的冲击和辐射，甚至影响学生的一生。

3．从名言中积累
(1)做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。

——郑培民
(2)只有伟大的人格，才有伟大的风格。

——歌德
(3)为了成功地生活，少年人必须学习自立，使他具有为人所认可的独立人格。

——卡耐基
(4)完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。

——叔本华
(5)使人高贵的是人的人格。

——劳伦斯
(二)这样运用素材
[精彩片段]
圣地亚哥说：“人不是生来要被打败的，你尽可消灭他，但你打不败他！”做人，一旦失去了人格，一旦失去了尊严，那就成了行尸走肉。

由此，我想到了曲小雪。

她是一个娇弱的中国女孩，可她却不屈地告倒了欺侮她人格尊严的美国佬。

当她激愤地讲述她的遭遇时，当她咬牙同最优秀的律师辩驳时，当她撕碎那张支票时，我被这个中国学生的不屈与尊严打动了。

我还想到了周总理、季羡林先生，他们的一言一行无不彰显着人格的魅力。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

人格是我们生命的印章，它能清晰地映射出我们心灵的轨迹——品行的优良与卑劣被人格反射着，透视着。

无论是文学作品中的圣地亚哥，还是现实中平凡的人物曲小雪、大师季羡林、伟人周总理，他们拥有一个共同的特点：人格高尚！
[精彩范文]
一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。

这个乞丐很可怜，他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。

我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。

”乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我？”
母亲不生气，俯身搬起砖来。

还故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。

我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于伏下身子，用仅有的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。

他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。

母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。

乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。

母亲又递给乞丐20元钱。

乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。

”
母亲说：“你不用谢我，这是你凭力气挣的工钱。

”
乞丐说：“我不会忘记你的。

”他向母亲深深地鞠了一躬，就上路了。

过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。

母亲又
让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给了他20元钱。

我不解地问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。

你到底是想把砖放在屋后还是屋前？”
母亲说：“这堆砖放在屋前屋后都一样。

”
我撅着嘴说：“那就不要搬了。

”
母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了……”
此后又来了几个乞丐，我家的砖就屋前屋后地被搬来搬去。

十几年后，有个很体面的人来到我家。

他西装革履，气度不凡，跟电视上那些大老板一模一样，美中不足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。

他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现在还是一个乞丐；因为当年你叫我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。

”
母亲说：“这是你自己干出来的。

”
独臂的董事长要把母亲连同我们一家人迁到城里去住，做城里人，过好日子。

母亲说：“我们不能接受你的照顾。

”
“为什么？”
“因为我们一家人个个都有两只手！”
董事长坚持说：“我已经替你们买好房子了。

”
母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧！”
佳作赏析
怜悯不幸的人，关爱弱势群体，施舍别人，有时不是很难，但要让接受施舍的人拥有自尊，需要的就不仅仅是爱心了。

文章所描述的母亲是一个懂得为他人考虑、尊重他人、具有博爱胸怀、真诚善良、行事方法高明的人。

她给乞丐的不是20元钱，而是自尊、自强、自立的勇气，是做人的道理。

她使一个弱者看到了希望的曙光，鼓起生活的勇气，扬起生命的风帆。

她用这种高贵的施舍让人明白：在人生的旅途上，只有拥有自信，活出自尊，才能做个堂堂正正的“人”。

写作借鉴
1．学拟题
题目“高贵的施舍”的含义深刻，新颖。

母亲没有直接给那名乞丐以施舍，而是给他提供了一个以劳动换取报酬的机会，从而让他认识到可以靠自己的能力生活，唤醒了他的自尊，凸显了母亲的真诚、善良，善于从精神上关心帮助别人，这种帮助可称为非同寻常的“高贵的”施舍。

2．学描写
文章通过细节描写，写出了乞丐对母亲所作所为的疑惑和搬砖的辛苦，推动了情节的发展。

3．学佳句
文中的“我”请求母亲不要叫乞丐搬砖头了，母亲却说“对乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了”，母亲这句话的意思是：搬，“施舍”就是自己劳动得来的；不搬，就是别人同情给你的。

4．学照应
“美中不足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的”照应了前文“他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受”。

收到前呼后应的效果，使文章结构严密、紧凑，使读者读到下文内容时，不至于产生突兀怀疑之感。

二、研读品味经典·让积淀更丰厚
原文：大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

出处：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵①。

——《天地》注释：①灵：醒悟。

知道自己的愚昧，并非最大的愚昧；知道自己的迷惑，也并非最大的迷惑。

最大的迷惑，是一辈子都不了解；最大的愚昧，是一辈子都不醒悟。

庄子在《骈拇》中说：“小惑易方，大惑易性。

”小的迷惑只是做错了选择，如果认识到了错误，这个迷惑还是可以解决的，也仍然可以走上正确的道路。

但是如果对小的迷惑仍然执迷不悟，那么这个迷惑就会使人迷失本性，而人穷其一生都会在这个迷惑中浑浑噩噩。

所以说在世俗的迷惑面前一定要警惕，如果在这些迷惑面前丧失本性，就会永远都摆脱不了这些迷惑了。

人有鱼池，苦群①窃啄食之，乃束草为人，披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。

群初回翔不敢即下，已渐审视，不啄。

久之，时飞止笠上，恬不为惊。

人有见者，窃去刍人②，自披蓑戴笠而立池中。

仍下啄飞止如故，人随手执其足，不能脱，奋③翼声“假假”④。

人曰：“先故假，今亦假耶？”
①(yì)：通“鹢”，水鸟，喜食鱼。

②刍(chú)人：草人。

③奋：用力扇动。

④假假：挣扎时的叫声。

请将文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)苦群窃啄食之，乃束草为人。

译文：
(2)群初回翔不敢即下，已渐审视，不啄。

译文：
参考答案：(1)苦于一群鹭鸶(总是)偷偷啄食鱼，就绑草做了个(假)人。

(2)众鹭鸶开始(在天空)回旋飞翔不敢马上下来，后来渐渐仔细观察，不(飞下来)啄食。

参考译文：
(从前)有个人有(个)养鱼池，苦于一群鹭鸶(总是)偷偷啄食鱼，就绑草做了个(假)人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，立在鱼池中用来吓唬它们。

众鹭鸶开始(在天空)回旋飞翔不敢马上下来，后来渐渐仔细观察，不(飞下来)啄食。

时间长了，(就)经常飞到斗笠上站着，自由自在不(再)被它所吓了。

有人看见这情况，(就)偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中。

鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧，那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命扇动翅膀“假假”地叫。

那人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
巴金老人一向低调、自爱而谦逊。

位于成都正通顺街的巴金故居已经不复存在，对四川省要求予以恢复的消息，老人坚决说“不”。

1986年10月，巴金曾连续写了三封信一再申明：“不要重建我的故居，不要花国家的钱搞我的纪念。

关于我本人，我的一切都不值得宣传、表扬。

”巴老说，如果一定要有个地方让大
家在我过世后来看我，那么就在一块牌子上写“作家巴金诞生于此”。

20多年里，巴老把自己
的稿费、积蓄源源不断地捐给了中国现代文学馆、慈善机构、灾区和希望工程，每次捐款时他总要对经办人员交代：不留巴金名、不宣传、不报道。

巴金把文学事业看作纯粹的净土，把文学之名当作一条鞭策自己的皮鞭，始终以一个平凡人的眼光来审视自己。

因其“平凡”，才铸就其伟大。

人生宜当做好平凡之事。

一、语言表达专练
1．下列句子中，加点成语使用不当的一项是()
A．要让农村教师获得与城市教师相同的幸福感，离开了这个基础性条件，再好的引援政
策，也只是权宜之计
．．．．。

B旅游景区既要重视基础设施建设的“面子”，也要顾全文化细节的“里子”。

若以草率敷
衍的态度应付，必然贻笑大方
．．．．。

C．杨绛的散文，描写细腻，又不乏叙事简约，只取生活中趣味盎然的地方加以渲染，片．
言只字
．．．，却意蕴深长，发人深省。

D．每到春暖花开，总有一些不文明的赏花人。

他们总是随心所欲
．．．．地折花、伤花，给美丽的自然风光划上一道道伤疤。

解析：选C A项，权宜之计：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。

用在此处合适。

B项，贻笑大方：指让内行笑话。

用在此处合适。

C项，片言只字：指零碎的文字材料。

用在此处不合语境。

D项，随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。

用在此处合适。

2．下列各句中，没有语病的一项是()
A．有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家代送，车费减倍。

每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。

B．成语是中国传统文化的智慧集成，其中不仅传递了中国人千百年锤炼后留下的处世哲学及世界观，更包含了丰富深厚的文化密码。

C．我久久伫立在密林深处，听松涛阵阵，槐香悠悠，耳边仿佛依然能听到父亲那淳朴的话语，心中陡生一种物是人非的无奈和感伤。

D．杨绛在《我们仨》中写了钱锺书和钱瑗从住院到病逝的经过，把现实生活中不忍面对的事实化为凄凉的梦境，使作品产生了极强的艺术感染力。

解析：选D A项，“车费减倍”错，减少不能用“倍”，应为“减半”。

B项，语序不当，“传递了中国人千百年锤炼后留下的处世哲学及世界观”与“包含了丰富深厚的文化密码”互换位置。

C项，搭配不当，“听”与“槐香悠悠”不搭配，应在“槐香悠悠”前加“品”字。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()
把一群人送到一个远离现代文明的荒岛上，让他们在“原始状态”下开始新生活。

________。

________。

________。

________。

________。

①结果可想而知，大家选择了公平
②因此结论是：在公平和效率之间，公平优先
③每个人对未来一无所知，不知道自己将来是穷还是富
④现在，让他们协商，建立一个他们心目中“公正”的社会
⑤因为不知道自己将来的收入如何，支持效率就可能承担饥饿的风险
A．④②⑤③①B．①⑤③④②
C．①③⑤④②D．③④①⑤②
解析：选D③紧接题干的文句，陈述到荒岛后的现状，它与题干的文句共同构成一个情境，④是提供选择余地，①是作出选择，⑤是解释为什么会作出这一选择，②是得出结论，因此④①⑤②形成一个符合事理逻辑的句群，故答案为D。

4．仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。

情谊就像一座山，重要的不在于它的高低，而在于厚重；援助就像一场雨，重要的不在于它的大小，而在于适时。

答：
解析：仿写时注意两点：一是句式，二是修辞。

例句句式为“……就像……，重要的不在于它的……，而在于……”，注意正确运用比喻的修辞手法。

参考答案：(示例一)勇气就像一对翅膀，重要的不在于它的大小，而在于有力；智慧就像一支蜡烛，重要的不在于它的多少，而在于光亮。

(示例二)对话就像一条路，重要的不在于它的宽窄，而在于顺畅；交流就像一座桥，重要的不在于它的长短，而在于平稳。

5．以下两幅图是长沙首届邻里节标志征集大赛获奖作品，你更喜欢哪件作品？请从标志中除文字、数字以外的构图和寓意角度说明喜欢的理由。

要求：语言准确、鲜明，理由不超过75个字。

我更喜欢：
理由：
解析：解答本题先要看清标志的构图要素。

此外要注意图标的主题是“邻里节”，所以应该从邻里关系的角度分析。

第一幅注意笑脸和两根飘带，第二幅注意房子和心形等。

参考答案：(示例一)我更喜欢图一。

理由：图一标志由两张笑脸及两根飘带构成。

两张笑脸紧贴在一起，体现邻里亲密无间、互相尊重、和睦相处；两根飘带营造了邻里节的喜庆气氛。

(示例二)我更喜欢图二。

理由：图二标志由两个“人”变形的两间相邻的房子和一颗心构成。

变形的房子代表邻里共同参与创建和谐社区；“长沙”拼音的首字母“C”变形成一个心，象征邻里和睦。

6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

传统社会中，诚信是做人之本，①__________________________________________，
那么他就难以立身处世。

在我国古代社会，诚信不仅是调节个人行为的道德规范，而且是为大多数人所尊奉、具有普遍意义的伦理道德。

它要求个体对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流；②________________，信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。

今天，“诚信”二字在社会生活中使用的频率越来越高，人们都在呼唤诚信，同时也感受到③____________________，当前市场经济环境下的某些无序和道德失范，已成为社会生活中的突出问题。

因此，在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，特别需要诚信来维系，需要诚信的精神价值的支持。

答：
解析：本题考查语言表达连贯的能力。

解答这类题目时，要注意两个方面的内容：一是语段的意思，一是空格前后的语句的意思。

本语段主要介绍了传承并重塑诚信社会的必要性，①处前文说“诚信是做人之本”，后文则语意一转，“他就难以立身处世”，显然此处应填类似“一。