曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑哲学道理

“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,
多则惑”哲学道理
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”。

【意思】
委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。

【哲学道理】
做人过于清高，必然招人嫉妒打击；为人过于强势霸道，必然树敌过多而不能长久；待人过于严苛必然被人孤立。

而保持低调，委曲求全，不但能够避害，还能趋利。

这才是高明者的选择。

而得道之人最明白这个道理，他们永远都会处在曲和枉的境界里，没有了执念与分别心，也就没有了矛盾，没有了矛盾也就没有了痛苦，没有了痛苦也就自在无为，和大道同步了。

【出处】
原文：
《道德经·第二十二章》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之
争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

译文：
委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。

因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。

不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勋卓著；不自高自大，反而能长久。

正因为善于谦让不与世人相争，所以天下反而没有谁能与之争高低。

古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。