《归去来兮辞》优秀教学导案

《归去来兮辞》优秀教案
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4•归去来兮辞并序
学案（预习）检测
1.惆怅（ch duch eng）遥遥（y do）横宇（h 缶gy u）稔（r en）轻飏（y dng）
壶觞（sh mg）出岫（xi u）翳翳（y i）盘桓（p dihu en）盈樽（y ingz m）
3.这首诗叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，
映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

1.陶渊明（365 —427），名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。

曾著《五
柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。

2.“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。

“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉
快心情和归田后的乐趣。

3.一、实词
1.通假字
⑴乃瞻衡宇（通“横”，横木）⑵景翳翳以将入（通“影”，日光）
2.古今异义
（1）知来者之可追（古义：未来的事情；今义：来的人。

）
（2）将有事于西畴（古义：耕种之事；今义：有事情。

）
（3）既窈窕以寻壑（古义：深远曲折的样子；今义：女子文静而美好。

）（4）悦亲戚之情话（古义：父母兄弟等亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。

）
⑸策扶老以流憩（古义：拐杖；今义：搀扶老人。

）
（6）于是怅然慷慨，深愧平生之志（古义：因此；今义：承接连词。

）
（7）尝从人事，皆口腹自役（古义：做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况。

）（8）幼稚盈室，瓶无储粟（古义：小孩；今义：形容头脑简单或缺乏经验。

）
3.一词多义
聊乘化以归尽（顺随）
乘虚而入（利用、凭借）
（1）
乘公与之乘，战于长勺（乘车）
乃请宾客，约车骑百余乘（量词，shii 0
策扶老以流憩（拄着）
（2）策振长策而御宇内（马鞭子）
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（策略）
审容膝之易安（明白、知道）
用意详审（详细，周密）
（3）
审为人主计，莫如先审取舍（审察）
孔子如审先知，当早易道（确实）
曷不委心任去留（随从，顺从）
王年少，委国事大臣（委托）
（4）
委教化从来有源委（末尾）
委命下吏（把……交给）
田园将芜（将要）
将信将疑（且，又）
暂伴月将影（和，与）
⑸将出郭相扶将（扶持）
将功赎罪（拿，用）
王侯将相宁有种乎（将领，读ji ng）
使关羽将三万兵至益阳（统兵，读ji ng
4 •词类活用
⑴园日涉以成趣（名词作状语，每天）
（2）时矫首而遐观（名词作状语，有时）
（3）携幼入室，有酒盈樽（形容词用作名词，儿童、小孩子）
（4）或命巾车，或棹.孤舟（名词用作动词，用桨划）
（5）策扶老以流憩（名词用作动词，拄着）
⑹眄庭柯以怡.颜（使动用法，使....... 愉快）
（7）乐琴书以消忧（乐，意动用法，以……为乐。

琴书，名词用作动词，抚琴、读书）（8）悦亲戚之情话（意动用法，以……为愉快）
（9）善万物之得时（形容词用作动词，喜好、羡慕）（10）倚南窗以寄傲.（形容词用作名词，高傲的情志）
二、虚词
既自以心为形役（介词，使、让）
舟遥遥以轻飏（连词，表修饰，同而”）
农夫告余以春及（介词，把）
1.以
引壶觞以自酌（连词，表承接）
忠不必用兮，贤不必以（动词，用、采取）眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲（表目的，来）
感吾生之行休（用于主谓之间，取消句子独立性）
胡为乎遑遑欲何之（动词，到……去）
纵江东父兄怜而王我，我何面目见之（代词，他们）
2 .之之子于归（代词，这）
悦亲戚之情话（助词，的）
何陋之有（宾语前置的标志）
怅恨久之（音节助词，无实义）
三、句式
1.既自以心为形役（被动句，“为”是“被”的意思）
2.问征夫以前路（状语后置句，应为“以前路问征夫”）
3.复驾言兮焉求（宾语前置句，应为“复驾言兮求焉？”）
4.农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置句，应为“农人以春及告余，于西畴将有
事”
）
5.胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句，应为“胡为乎遑遑欲之何？”）
6.乐夫天命复奚疑（宾语前置句，应为“乐夫天命复疑奚！”）
图解课文:
1.“三径就荒，松菊犹存”一句中的“三径”“松菊”有何特殊用意？
“三径”是隐士住处的代称。

这里作者有其来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志。

“松菊”是托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。

望见隐居时常踏的小径已然荒凉，作者心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于径中的松菊，又使他欣慰自己本性的犹存。

2.如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句中的“化”和“天命”？
“化”、“天命”，皆指自然之道。

这一句反问的语气坚定地表明了自己“乐天安命”的思想，让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢？可谓卒章显志。

3.辞中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？
从该辞的序及辞的第一段，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。

对已往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景一一有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰；写涉
园之景时一一“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”。

处处显示作者“旷而真”的感情；这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。

导学目标：
知识与能力目标：1、掌握本文相关实词和虚词。

2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神。

3、背诵全文。

过程与方法：1、课前预习，归纳相关的字词。

2 、课堂引导，理解作者的思想感情。

情感与价值目标：学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

导学过程：
导入：同学们，关于陶渊明我们并不陌生，从《桃花源记》到《归园田居》，再到《五柳
先生传》，一个隐者，去卩时常陪伴着我们，对他的思想，写作风格我们也略知一二，今天
，
我们再次走近作者，了解他的生活和经历，体会他的感情。

第一段：交流
一、字词大冲关
方法1:每个同学出十个字词注音或写汉字，临时确定交换完成，及时批阅，给分。

（的物资），（我也）没有得到它的办法。

盛粮食
的器皿。

粟：本指谷子，脱壳后称为小米， 第一个 生”是动词，第二个 生”是名词。

所：与后面的 所”字结构。

资：凭借。

术：这里指经营生计的本领 脱 然 有 怀，求之 靡途。

缺乏求官的门路。

为：动词，做。

长吏：指职位较高的官吏。

《汉书 百官公师表》："秩四百石至二百石, 是为长吏。

”脱然：轻快的样子。

有怀：有所思念。

靡途：没有门路。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔 以余贫苦，
恰逢有奉使外出的差事，
地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，
遂 见 用于小邑。

会：恰逢。

以惠爱为德：以爱惜人才为美德。

于是，我被委派到小县做官。

家叔：作者的叔父陶夔，当时任太常卿。

见：被。

于 时风 波未 静， 心 惮远 役，彭泽 去家 百里，公田 之 禾
那时战乱还未停息，
心里惧怕到远的地方当差，彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，
足 以 为酒。

于时：在那时候。

彭泽：县名，在今江西湖口东。

足够酿酒之用。

去：距离。

公田：供俸禄的田。

为：动词，这里指酿酒。

故 便 求之。

及少日 眷然 有归欤之情。

何
贝y?
所以就请求去那里。

等到过了不久，便产生辞官回家的想法。

那是为什么呢？
［之：动词，至腹往。

及：等到。

少日：不久。

眷然：思念的样子。

何则：什么道理呢？
］
质性自然，非矫厉 所
得。

饥冻虽
切，
质性：本性。

矫厉 :造作
本性坦率自然，这是勉强不得的。

饥寒虽然来得急迫，
勉强。

切：急迫。

违
己
交 病 。

尝从
人事，皆
口 腹自役
但是违背自己本意去做官，身心感到痛苦。

曾经出仕做官，都是为了谋生糊口而役使自己。

［违己：违反自己的意志。

交病：身心都感到痛苦。

人事：指做官。

自役：役使自己。

］ 于是怅然慷慨，
深
愧
平 生之志。

犹
望 怅然：失意的样子。

于是惆怅感慨，深深有愧 于自己平生的志愿。

还希望公田里的庄 志：志向，志愿。

_______ 一 稔， 当敛 裳 宵 逝。

寻 程 氏 妹 丧 于武昌，情 在 稼成熟收获一次，就收拾衣装，星夜离去。

不
久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的 骏 奔，自 免去 职。

仲秋 至冬 ，在官八十余日。

心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。

自立秋第二个月到冬天在职八十多天。

一稔（r e n ：庄稼成熟一次。

宵：夜晚。

寻：不久。

方法2:看哪组归纳的字词又多又正确。

优者加分。

二、通译大比拼
方法：开火车形式，每组抽一个同学进行一句接一句地通译。

参考： 余家贫，
耕植不足 以自给。

我家贫穷，靠种田植桑不能够供给自己生活。

幼稚盈室，瓶无储 粟， 生生
所
耕植: 自给: 资，
根据情况加分。

耕田植桑。

供给自己生活。

未 见 其
孩子很多，家里没有余粮，所赖以维持生活 幼稚：小孩。

盈室：满屋。

瓶： 这里指粮食。

生生：维持生活。

动词组成一个名词性短语，即 亲 故多劝余为长吏，
亲戚朋友大都 劝我去做官，（我）心里也轻快地动了这个念头，可是
程氏妹：嫁到程家的妹妹。

仲秋：秋季的第二个月。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

因为辞官这件事顺遂了自己的心愿，就写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。

乙巳岁十^一月也。

因：介词，表原因。

这时候正是乙巳年十一月。

乙巳：晋安帝义熙元年（405）。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，
归田吧！归田吧！田园就要荒芜，为什么还不回去？既然让内心被形体役使，
奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，
为什么还失意伤感独自愁悲？我认识到过去的错误已经不可挽回,
知来者之可追。

实迷途其未远，
但知道未来的事还来得及补救。

确实走入了迷途大概还不算太远，
觉今是而昨非。

已经认识到如今回去是对的，而以前的做法是错误的。

芜：田地荒废。

胡不归：为什么还不回去。

以：认为，知道。

心为形役：指内心
不想做官，可是身不由己，被迫出仕。

奚：为什么。

谏：劝止、挽回。

追：补救。

迷途：指出来做官。

觉今是而昨非：认识到现在辞官是正确的，而以前做官是错的。

是，正确。

非，错误。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂起我的衣袂。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

问询行人前面已到了何处，遗憾的是天刚刚放亮。

轻飏：形容船在水面上很轻快地前进。

飏，飞扬，形容船行驶轻快。

问征夫以前路：即“以前路问征夫”。

以，用。

征夫，行人。

熹微：天色微明。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

冈删看到了自家横木为门的简陋房屋，我高兴得向前飞奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。

三径就荒，松菊犹存。

院子里的小路快要荒芜了，松树和菊花却还保存。

衡宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋。

载：语助词。

三径：庭院
里的小路。

西汉末年，王莽篡夺政权，蒋诩免官回家，在院子
竹林下开了三条小路，只同几携幼入室，有酒盈樽。

个高雅的人来往。

就：接近。

携着幼儿走进屋内，有酒满满的一樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

拿起酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木现出快乐的容颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

靠着南窗寄托傲然自得的心境，深知住在小屋里反而容易安适。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

每天在园中散步成为乐趣，屋子虽然有门却常常紧关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬起头向远处望望。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

阳光黯然，太阳快要下山了，我抚摩着孤松徘徊流连。

樽：酒器。

眄(midn:斜视。

这里有“随便看看”的意思。

庭柯：庭院中的树木。

怡颜：使脸上现出愉快神色。

寄傲：寄托傲然自得的情怀。

审：明白。

容膝：仅能容
纳双膝的小屋，极言居室狭小。

涉：走。

策：作动词用，拄着。

扶老：拐杖的别称。

流憩：无目的地漫步和随时随地休息。

矫首：抬头。

遐观：远望。

岫(Xi讥山穴，
这里指山峰。

景：日光。

翳翳(y )1阴暗的样子。

盘桓：徘徊。

归去来兮，请息交以绝游。

归田吧，归田吧，让我断绝一切官场的交游。

这
世与我而相违，复驾言兮焉求？
世道同我的意愿不合，我还驾着车出去追求什么？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

亲戚们谈的知心话使我高兴，以弹琴读书为快乐来消除闷愁。

农人告余以春及，将有事于西畴。

农夫们告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。

息交绝游：谢绝世俗的交游。

相违：人世和我相互离弃，形
容自己不合世俗。

驾：驾车，指驾车出外交游。

言：语
助词，无义。

焉求：何求，追求什么。

悦、乐：意动词，以为
喜悦，以…… 为快乐。

及：至叽事：耕种之事。

畴(ch u):田地。

或命巾车，或棹孤舟。

有时坐着有布篷的小车，有时独自划着一叶小舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

既探询幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖的山丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

春光里万木复苏欣欣向荣，清清泉水汩汩不绝涓涓长流。

善万物之得时，感吾生之行休。

羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。

或：有时。

巾车：有布篷的小车。

棹(zh oo):这里作
动词用，用桨划。

窈窕(y d o ti):深远曲折的样子。

壑(h f:山沟。

经：登上，至V。

涓涓：泉水细流
不断的样子。

善：喜好，羡慕。

行休：将要结束。

已矣乎！寓形宇内复几时？
算了吧，算了吧，身体寄托在天地间还能有多少时候，
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之?
为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心情不定啊，想要到哪里去？
富贵非吾愿，帝乡不可期。

享受荣华富贵不是我的愿望，修仙成神是没有希望的。

已矣乎：算了吧。

寓形宇内：托身于天地之间。

曷(h e：
为什么。

委心：随着自己的心意。

胡为：为什么。

遑遑：
心神不定的样子。

何之：即“之何”。

之，动词，至鷹
帝乡：天帝居住的地方，即仙境。

期：期望、期求。

怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。

爱惜这美好的时光独自出去游玩，有时拄着拐杖除草培苗。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

登上东边的高冈放声呼啸，面对清澈的流水我又吟咏赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命还有什么可疑虑呢！
怀：留恋、爱惜。

孤往：独自外出。

植杖：把手杖直插在田边。

耘：除草。

籽：培苗。

东皋(ga)：东边的高地。

舒啸：放声呼啸。

临：面对。

聊：姑且。

乘化：顺随自然。

乘，顺应。

归尽：到死。

乐夫天命：乐天知命，即乐于顺应天意，安于命运。

奚：什么。

三、图解大展示
方法：抽两个小组的代表到黑板进行展示本组的图解，然后学生集体评价，记分入小组。

以上三个小环节属于“生生互动”，而且第二、三个环节同时进行。

此环节既有“生生互动”，也要“师生互动”。

第三段：反馈
四、背诵大盘点。