江西省上高二中高二上学期第二次月考语文试卷.pdf

2016届高二年级第二次月考语文试卷
命题人：江明娥
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

共150分,考试时间150分钟。

第Ⅰ卷 选择题，每题3分，12题共36分
一、（18分）
1.下列词语中，加点的字读音全部正确的一组是（ ）
A、蓬蒿(gāo) 迤(yǐ)逦 央浼(měi) 少不更(gēng)事
B、讥诮 (qiào) 月晕（yùn） 细菌(jūn) （sū）
C、踌(chóu)躇 付梓(zǐ) 拱券（quàn） 咬文嚼(jiáo)字
D、刊载(zǎì) 丧(sàng)葬 岑(cén)寂 不落言筌(quán)
2．选出下列各项中没有错别字的一项（ ）
A．棕叶 天然气 锱铢必较 不即不离
B．福 大拇指 金碧辉煌 食不裹腹
C．桥礅 荧火虫 莺啼鸟啭 委曲求全
D．陨落 笑咪咪 苦思冥想 盛筵难在
3、下列加点成语使用正确的一项是（ ）
A、B、
C、这些肖像体裁丰富，风格各异，色彩斑斓，有的是笔墨浓重的油画，有的是一蹴而就的速写，有的是笔墨线条都清晰可见的素描。

D、4、下列各句中，没有语病的一项是 （? ）
A、去云南不全是为了那玉龙雪山，还为了那被誉为“第一美味”的过桥米线和独具特色的“汽锅鸡”。

据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。

B、某网站就居民关注的社会问题和收入分配、居民住房、社会治安等展开调查，结果显示，“收入分配”以82．48%的关注度高居榜首。

、由联合国环境规划署、世界自然基金会共同主办的“商业与环境”全球峰会，是继哥本哈根大会之后，世界环保组织和全球商界领袖首次谋求绿色共识。

、受快餐文化的影响，真正喜欢阅读中外名著的中学生并不多，因此在语文教学中广大教师引导学生阅读中外名著就显得格外重要。

5.依次填入文段中的语句衔接最恰当的一组是（ ）
书法是易学难精的艺术。

作为一门传统艺术， ___________。

唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。

诚然，既定的法度有时会将书法限制死板 ②它要求笔墨有出处，结字有法度③“穿着汉唐服装，舞出时代风采” ④传承是它显著的特征⑤ 但是一流的书法家都是从法度中走出来的 ⑥ 不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”
A．④②⑤③①⑥? B．②④⑤③①⑥ C．④②⑥①⑤③? D．②④⑥①③⑤
6.下列有关名著的说明，不正确的一项是（ ）
A、曹操行刺董卓不成，逃至乃父结义兄弟吕伯奢家。

吕伯奢出门沽酒，其家人磨刀欲杀猪款待，曹操疑心自身遭擒获，误杀了吕家八口。

出庄后，又故意杀沽酒而归的吕伯奢，说出了“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”的话。

《三国演义》
B、《三国演义》刘备、关关羽、张飞在桃园结义后，一直情如手足，三人名为君臣实为兄弟。

《三国演义》
C、堂吉诃德想要解救被地主绑在树上痛打的牧羊童，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱。

地主被吓得一一照办。

但堂吉诃德一走，地主就把小孩重新绑在树上，狠抽一顿。

堂吉诃德
D、堂吉诃德。

《堂吉诃德》
二、（9分）
阅读下面的文字，完成7~9题。

中国的桃花文化
桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。

但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。

早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。

“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。

春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作
“桃花夫人”。

唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。

还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。

源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。

在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。

桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。

我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。

早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。

至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。

在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。

桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……
那么，中国桃花文化为何如此独特呢？
桃花文化，反映了中国文人的自然观。

大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达，而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。

永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。

中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。

他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。

“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。

一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。

于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。

桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。

他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

7.根据文意，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国的“桃花文化”和女性有不解之缘,因此源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

B．“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”的礼俗有关。

C．中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。

D．独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

8. 根据文意，不符合中国“桃花文化”形成条件的一项是（ ）
A.桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情，产生丰富的联想。

B.人们用比喻、象征手法，把审美情感寄托于桃花，使其成为一种共同认可的移情物。

C.桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，而与桃树桃花桃实相关的文化现象，更是几乎无处不在。

D.中国的“桃花文化”的形成要有世代沿袭相传的民族积淀。

9.对作者把文人学士寻找桃花源上升为“一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

”的原因理解有误的一项是（ ）
A.在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，融汇了审美主体的心理因素。

B.“桃花源”是一种理想社会的象征，探寻桃花源就是对理想社会的探寻和追求。

C.探寻桃花源，是中国文人的自然观的反映，他们寻找桃花源，歌颂桃花，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

D.探寻桃花源，体现了儒家与庄禅思想互补的人生哲学。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。

三、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10——12 题。

周节妇传
宋　濂
周节妇，姓赵氏，名淑。

父孟德，有文学，生二女，节妇长且贤。

尤爱之，授《论语》、《孝经》、《列女传》，皆能通其义。

年十八，求宜婚者，得同邑周本恭，归焉。

始归而姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相继死。

兄公子宗显尚幼，节妇相夫饬丧，治葬咸尽礼，育宗显如子，归十一年，生三男：宗善、宗祚、宗政。

宗政始生时，天下大乱，夫婴疾甚，恐不起，顾节妇曰：“今兵革四兴，嗣子单弱如此，我死尔能自保乎？”节妇啮指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤儿者，天实诛之！”夫卒，节妇年二十九，号泣，泣间，含食哺诸儿，不暂出户限。

明年，国朝与伪吴分邑拒战，两兵交焚掠，家资无纤毫存，节妇抱儿及宗显从一媵出，走匿。

惟持田籍，以行深山
穷谷间，饥饿颠踣，削木肤，采藜藿以食。

或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也？”节妇怒，不与言，剪鬓发示之，厉色峻辞，使人莫敢近。

兵完而归，富民侵主，其田殆尽，节妇持田籍与辩，卒赖以完。

知州田若赋高其行，欲上其事于朝。

节妇力辞不愿，乃复其家，节妇感泣，日治麻缕为布帛，以继乏绝。

市诗书，教诸子，夜焚松脂于室，坐诸子两旁而口授之。

或怠睡首俯，辄笞咄不少恕。

及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。

节妇以兄公早殁，惟宗显存，为之婚娶，先于己子，羞服与诸子同，人不知辨。

诸子逊悌，皆有士行。

宗祚入为太学生，以文行称，人咸谓节妇善教所致云。

（选自《宋濂散文选》，有改动）
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．夫婴疾甚 婴：缠绕
B．乃复其家 复：恢复
C．市诗书，教诸子 市：购买
D．羞服与诸子同 羞：食物
11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．节妇以兄公早殁 臣以险衅，夙遭闵凶
B．夜焚松脂于室 不拘于时，学于余
C．剪鬓发示之 奚以之九万里而南为
D．兵完而归 举世非之而不加沮
12．下列句子中，表现节妇“善待兄公之子”和“困苦不改其节”的一组是 （ ）
①育宗显如子 ②不暂出户限　③含食哺诸儿 ④为之婚娶，先于己子　⑤剪鬓发示之 ⑥日治麻缕为布帛，以继乏绝
A．①③⑤ B．②④⑥C．①④⑤ D．②③⑥
第Ⅱ卷（共114分）
四、（31分）
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（12分）
（1）或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也？”（2）节妇持田籍与辩，卒赖以完。

（3）及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。

14.阅读下面这首诗，然后回答问题。

晓望
杜甫
白帝更声尽，阳台曙色分。

高峰寒上日，叠岭宿霾云。

地坼江帆隐，天清木叶闻。

荆扉对麋鹿，应共尔为群。

（1）诗歌描写的景色是什么季节？从哪些意象可以看出来？（3分）
（2）颈联的景物描写，显出作者的匠心，历来为人称道。

试结合诗句赏析。

（5分）
15.诗文默写（8分）
（1）今臣亡国贱俘，至微至陋，，。

（《陈情表》）
（2）搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

，。

（《湘夫人》）
（3）酌酒以自宽，，心非木石岂无感，。

（《拟行路难》）
（4），两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，（《蜀相》）
16.简答题（3分）
引用后人诗评对书中相关人物或情节进行点评是《三国演义》的一大特色，请根据下面诗评的内容写出相关人物的姓名。

（1）生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。

至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

（2）聪明杨德祖，时代继簪缨。

笔下龙蛇走，胸中锦绣成。

开谈惊四座，捷对冠群英。

身死因才误，非关欲退兵。

（3）持矛举火破连营，玄德穷奔白帝城。

一旦威名惊蜀魏，吴王宁不敬书生。

以上所评述的三国人物分别是：（ ）、（ ）、（ ）
五、现代文阅读：文学类文本（18分）
早 餐
【美】约翰·斯坦贝克
我每想起这件事，心中总有一种愉快、满足之感，因它有着无与伦比的美。

那是凌晨时分，东边的山峦仍是一片令人生厌的蓝黑色。

但山背后却已晨曦微露，一抹淡红渲染着山峦的边缘。

当这缕红光婀娜升空时，色泽越变越冷、越淡、越暗。

当她接近无边天际时，就逐渐和漆黑夜空水乳交融了。

天很冷，虽未刺骨严寒，但也冻得我拱背缩肩，两手插兜。

我拖曳双足，沿着山谷乡间的土路前行，突然看见前方有一座帐篷。

橘红色的火苗在一只生锈的小铁炉的缝隙中闪烁。

“烟筒”喷出的灰色浓烟直直升起，好一会才在空中飘散。

火炉旁有位青年妇女，不，是位姑娘。

她身穿褪色的布衣裙，外面罩着背心。

走近后才发现她那只弯曲着的胳膊正搂抱着一个婴儿，他被暖暖和和地包在背心里面吮奶。

这位母亲不停地转来转去干活，而婴儿一直在吮奶。

这既不影响她干活，也没影响她转动时轻捷优美的姿态，她每个动作都准确娴熟。

我走近时，一股煎咸肉和烤面包的香味——世界上最令人感到愉快和温暖的气味——扑面而来。

东边的天空这时已亮起来。

我走近火炉，伸出手去烤火，一触到暖气，全身立刻震颤一下。

突然帐篷的门帘向上一掀，走出个青年，后面跟着一位长者。

他俩都穿着崭新的粗蓝布裤和钉着闪亮铜钮扣的粗蓝布外套。

两人长得十分相像。

青年蓄着乌黑短髭，长者蓄着花白短髭。

他俩默默地站在一起望着逐渐亮起的东方，一同打了个哈欠，一同看着山边的亮处。

他们一回身看见了我，就一同向我问好。

两人一同来到火炉边烤手。

姑娘不停手地、聚精会神地干活。

她那梳得平平整整的长发扎成一束垂在背后，干活时，发束随着她的动作甩来甩去。

她把几只马口铁水杯、几只铁盘和几份刀叉放在一只大包装箱上，然后从油锅里捞出煎好的咸肉片，放在一只平底大铁盘上，卷曲起来沙沙作响的咸肉片看上去又松又脆。

她打开生锈的铁烤箱，取出一只摆满用发酵粉发得松松的大面包的正方形盘子。

热面包香气扑鼻，两位男人深深地吸了口气。

长者回头对我说：“你吃过早饭吗?”
“没有。

”
“那就跟我们一起吃吧！”
这就是邀请了，我同他们一块走到包装箱旁，围着箱子蹲在地上。

青年问：“你也去摘棉花吗?”
“不。

”
“我们已经摘了十二天了。

”
姑娘从火炉那边说：“还领到了新衣服呢！”
两个男人低头瞧着新衣裤，一同笑了。

姑娘摆上那盘咸肉，大个的黑面包，一碗咸肉汁和一壶咖啡，然后自己也蹲在纸箱旁。

婴儿的头部暖暖和和地包在背心里面，还在吮奶，我听见小嘴吮奶时的咂咂声。

那位长者把嘴填得满满的，细细咀嚼了很久才咽下去。

“真好吃!”接着他又把嘴填满。

青年说：“我们吃了十二天好的了！”
这时，每个人都在狼吞虎咽，都把再次放在自己盘上的面包和咸肉又一下子吃得精光，一直吃得肚里饱饱的、身上暖暖的。

阳光现在有了色彩。

那两个男人坚毅地面对东方，晨曦把他们的脸照得闪闪发亮。

两位男人一同站起身。

长者说：“该走了。

”
青年转向我：“你要是愿意摘棉花，我们可以帮个忙。

”
“不啦，我还得赶路。

谢谢你们的早餐！”
长者摆了摆手：“不用谢，你来我们很高兴！”他俩一同走了。

东方的天际这时正燃起一片火红的朝霞，我独自顺着那条乡间土路坚毅地向前走去……
（选自《世界经典微型小说》，有删改）
17．文中画线部分描写了独特的山区晨景，请分析其表现特色。

（分）
18．统观全文，简要分析女人形象。

（分）
19．小说中的“我”认为这件事具有“无与伦比的美”，请探究文中“美”的内涵。

（6分）
六、（15分）
20．语言综合运用。

今年宜春市学校体育艺术节在我县隆重召开。

开幕式场面壮观，异彩纷呈，不但学生、教师的参与程度很高，在形式上也推陈出新;不但有各具特色的表演形式以及队列变换，更出现了多种风格包括cosplay在内的服装秀……显现出校园文化的强大生命力。

请选取本次体育艺术节开幕式的一个侧面进行描写，要求：
（1）必须有排比和比喻；（2）结构完整，语言简洁、生动（3）不少于200字。

、（50分）
21．阅读下面材料，根据要求作文。

“人”字只有两笔，撇在上，捺在下，相互支撑，字形虽然简单，内涵却非常丰富。

有人一笔写道德，一笔写才能；有人一笔写权利，一笔写责任；有人一笔写付出，一笔写收获；有人一笔写“真我”，一笔写“假我”。

从人字的字形出发，你有怎样的人生感悟，请选好角度，确定立意，自拟标题，以从“人”字看人生为话题写一篇不少于700字的记叙文或议论文。

（分）20021、大作文（50分）
700800
2016届高二年级第二次月考语文试卷答案
1.B （蓬蒿hāo 拱券xuàn 丧葬sāng)
2.A(食不果腹 桥墩 萤火虫 笑眯眯 盛筵难再)
3.（A“ ，”B“国色天香”，形容牡丹花色香不凡，后来形容女子美貌出众；C“一蹴而就”改为“一挥而就”“秀色可餐” 形容秀美异常。

现在有两种意思，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽）
4、(A．句式杂糅。

可以把“较为合适”去掉。

B．不合逻辑。

“社会问题”与“收入分配、居民住房、社会治安”并列不当．宾语残缺。

峰会应是“谋求绿色共识”的大会，在句末加“的大会”。

)5．C6. D。

()
7.D（A无必然的因果关系，B。

三个不都是传说，且不与“尚红有关”，C。

特殊情结是指“桃花源情结”）8.C9.A 10．B（复：免除徭役。

）
11.A（两个都是连词“因为”。

B。

介词在\ 介词 向；C。

代词。

他 \ 动词 到；D。

表承接\ 表转折 却）
12．C（②不出门不能表现节妇“困苦不改其节”。

③是喂养教育所有孩子。

⑥是勤俭持家的表现。

）
13．（1）有人劝她说：“这样小的孩子怎么能够依靠，为什么让自己如此困苦呢？”（2）节妇拿着田契和他们争辩，最终得以保全。

（3）等到孩子们长大了，就让他们跟随名师学习，所交往的有才能的人来拜访就高兴，给他们安排酒席；如果不这样，就生气叹息一整天。

14.（1）秋季；（1分）从清朗的天空、飘落的木叶中可看出。

（2分）
（2）颈联描写，大地像要冻裂了一般，江面上连一只帆船都不见，清朗的天空下不断有秋叶飘落。

（2分）显出作者的匠心，“地坼”运用夸张的手法描写，历来为人称道。

望江帆，闻木叶，视听结合，写出江阔天高的秋天景象，突出诗人的渺小与孤独。

（3分）16. 张飞 杨修 陆逊
17.（分）从低到高（或由近及远），从视觉、内心感受等角度描写，运用比拟、比喻修辞手法，语言表达富有韵味。

18.（分）
①外表美丽：年轻，长发飘逸，姿态“轻捷优美”。

②俭朴勤劳：穿着“褪色的布衣裙”；天冷早起，“不停手地”干活，且动作准确娴熟。

③做事认真：头发“梳得平平整整”，干活“聚精会神”。

④慈爱知足：干活时不忘包好孩子，且让孩子舒服地吃奶；领到粗布新衣而感到满足。

（评分建议：每点2分。

）
19.（6分）①环境美：天气虽然寒冷，但山区晨曦却给人美感。

②人情美：母子之间的融合，父子之间的默契，陌生者之间的关切。

③哲理美：劳动创造美；新生展现美；底层闪耀质朴纯真美。

（评分建议：每点2分；答“生活美”“劳动美”等，酌情赋分。

）
20（略） 21（略）
【参考译文】
周节妇，姓赵，名淑。

她的父亲叫周孟德，精通文献经典，有两个女儿，节妇年长而且贤惠。

尤其喜爱节妇，教授她《论语》、《孝经》、《列女传》，都能通晓书的文义。

十八岁时，父亲寻找适合作女婿的人，找到了同县的周本恭，把女儿嫁给了他。

刚出嫁，婆婆就去世了，不久，公公和丈夫的哥哥嫂子也相继死去。

哥哥的儿子宗显年纪还小，节妇辅助丈夫办理丧事，办理丧事都符合礼法，养育宗显如同自己的儿子，出嫁十一年，生育三个男孩：叫做宗善、宗祚、宗政。

宗政刚出生时，天下大乱，丈夫被疾病缠绕，病得很厉害，担心自己的病不能好，面对着节妇说：“现在兵革四起，孩子们这样孤单柔弱，我死后你能保全他们吗？”节妇把手指咬出了血，哭着说：“老天在上，如果我不能保全这些孩子的话，老天就让我死！”丈夫死时，节妇年二十九，号啕大哭，哭泣间，含着食物喂养孩子们，从没有迈出过家门槛。

第二年，国朝与张士诚建立的吴国对抗作战，两兵相交烧杀掳掠，家里没有剩下丝毫财产，节妇抱儿子和侄子宗显跟随一妾外逃，到处逃走躲避。

只拿着官府登记自家田地的簿册，在深山和幽邃的山谷间行走，忍饥挨饿跌跌爬爬，削树皮、采野菜来吃。

有人劝她说：“这样小的孩子怎么能够依靠，为什么让自己如此困苦呢（意思是让她改嫁）？”节
妇很生气，不和这个人说话，剪下鬓发给他看，声色俱厉，使人不敢靠近。

战乱结束回到家里，富民几乎把她家的田地全侵占了，节妇拿着田契和他们争辩，最终得以保全。

知州田若赋很赞赏节妇的品行，想要把她的事迹上报到朝廷。

节妇极力推辞不愿上报，于是免除她家的徭役，节妇感动落泪，每天纺麻织布，来接济困乏。

购买《诗经》《书经》等儒家书籍，教诲孩子们，夜里在屋子里点燃松脂，坐在孩子们两旁而亲自教授他们。

有人懈怠低头打瞌睡，就打板子呵斥，一点也不宽恕。

等到孩子们长大了，就让他们跟随名师学习，所交往的有才能的人来拜访就高兴，给他们安排酒席；否则，就生气叹息一整天。

节妇因为丈夫的哥哥死得早，只有儿子宗显在，给他娶媳妇，比自己的儿子早，吃穿与自己的儿子一样，别人分辨不出来。

儿子们谦虚友爱，都有士大夫的操行。

宗祚入太学为太学生，以文章与德行扬名，人们都称节妇善于教导孩子所致。