我国少数民族的房屋风格与地理条件的关系

我国少数民族的房屋风格与地理条件的关系1(蒙古包和帐篷
蒙古包蒙古族居住的一种圆形毡房。

上部像一把撑开的毡伞，顶端的中央留有天窗，作为通气、采光和包内生火时烟尘的出口。

下部四周围是圆形的毡墙，上与伞檐相接，下端直立于地上。

一般高约七、八尺，直径约丈余，整个包都是用白毡搭铺而成的，并用毛绳从四周缚住，能抵挡风雨。

蒙古包不仅轻便，易于拆卸和搬运，还具有冬暖夏凉，对大风雪阻力小的特点，最适宜于游牧生活。

帐篷藏族牧区人民的住房。

帐篷是用牦牛毛布(褐子)缀成的长方形帐幕。

大小不一，当中以两根木杆为柱，一根木杆为梁支撑，外面倾斜用牛毛绳拉开紧系于钉在地上的木橛上，帐篷即算搭起。

帐篷正脊高有五米许，并留有宽约十五厘米、长一点五米的的缝隙，供采光和通风。

四周用草饼或土坯垒成高约四十到五十厘米高的墙垣，上堆放青稞、酥油袋等物。

帐篷中央筑有土灶。

灶的两边都有除灰洞。

以灶为界，入口左方为女席，右方为男席。

这种帐篷用牛绒毛捻纺，质地粗厚，不怕风雨大雪，也便于牧民随时搬迁。

(吊脚楼和半边楼 2
吊脚楼苗族的一种住房。

建筑在坡斜地窄，有两三层阶梯的坡地上。

它是利用山坡的自然地势，于下方竖立较长的木柱，上方则竖立较短的木柱作支撑，上铺楼板而成。

一般楼下不住人，只用来堆放杂物或作牲口圈。

吊脚楼经济实用，别具特色。

我国黔东南苗家居住的房屋，多半是吊脚楼。

半边楼布依族住房的一种形式。

它是布依族盖于斜坡之上的楼房，因其前半部分为楼房，后半部分为平房，故名。

半边楼盛行于贵州红水河北岸，具有显著的山区建筑特色。

3(平顶房和石屋
平顶房新疆南部维吾尔族人过去居住的一种简陋的平顶房屋。

屋体多为长方形，约十余平方米。

屋顶留有天窗，刮风时加盖，四壁不另安窗，门为单扇。

由于屋顶平坦，因而可放柴草或晾晒谷物。

这种房屋只要下实地基，四周砌上土坯墙壁，墙顶搭上木檩、椽子，盖草抹泥即成。

新疆南部之所以出现这类房屋，除过去农民经济贫困外，也因该地区土质干燥，降雨量极少的缘故。

石屋塔吉克族居住在帕米尔高原下的塔什库尔干的塔吉克族自治县。

其首府自古就有“石城”之称。

石屋的外形和维吾尔族的平顶屋基本相似。

屋是正方体或长方体。

墙上无窗，屋顶开小天窗。

生活在高山峻岭上的塔吉克族人民因地制宜，利用天然石料建造庄园、房屋和畜圈的墙壁，因而人称他们的建筑为“石屋”。

4(木瓦房和闪片房
木瓦房瑶族的一种传统住房形式。

在云南部分瑶族地区相当普遍。

建房时，先把两侧的梁架立牢，然后安排脊梁，屋脊的两侧分别安五至六根檩子，代替瓦的木板，先从屋檐处盖起，一排排往上铺，直到屋脊。

上一排要压住下一排，约交覆五寸左右。

屋脊相接处，用木板相接，平盖一条，防止漏雨。

木瓦房具有建盖容易，修补方便的优点。

闪片房彝族三种主要建筑之一，这种房屋墙壁用土舂成或竹木篱笆排扎而成，屋顶覆盖木板或压上石板，这就是过去文人笔下的所谓:“竹篱板舍”。

过去闪片房建筑相当普遍，
现在已不多见了。

5(干栏、竹楼和“木光黑”
干栏壮族传统住房形式，又称“麻栏”。

分上、下两层。

上层住人，下层无遮栏或镶木条为墙，用于饲养牲畜和堆放杂物。

有的还有阁楼和附属建筑，用以存放粮食和农具等物。

一般都用木料建成，现在人们也称之为“木楼”。

这种住房形
式历史悠久，早在新石器时代晚期的文化遗址中就有发现。

干栏具有适应南方山区地形和温润气温的特点，故一直沿用至今。

竹楼傣家人的住房。

竹楼是单幢的，四周有空地，各家自成院落。

院内种有香蕉、柚子、芒果等果树。

竹楼呈方形，屋顶两边倾斜，形似“斗笠”(相传是仿诸葛亮的帽子而成的)，复以编成的“草排”或自己烧制的缅瓦。

楼分上、下两层。

下层无墙，用来堆放柴火、农具，拴养牲畜，上层住人，离地约七市尺。

楼板、墙壁均用粗竹直剖压平而成，或用木板而作。

楼梯九阶或十阶，有走廊、阳台。

室内一般分为内外两间。

外间为客堂，内间为卧室。

竹楼属典型的“干栏”式建筑，适应云南南部热带季雨林气候的湿热环境。

木光黑傈僳语音译，即“千脚楼”的意思。

流行于云南怒江，傈僳族的住房模式。

先在斜坡上竖几十根木桩，然后在木柱离地二、三米左右搭上横条，最后铺上木板成楼。

按傈僳族居住的习俗，上层住人，一般用木板镶起来或用篾巴围上;下层关牲畜，一般用木条围成。

房顶用茅草或杉木板覆盖，门前设有走廊和木梯。

“千脚楼”下空气流通，且能防潮避暑。

故一直沿用至今。

6(穴屋和“故如布”
穴屋高山族雅美人所处的兰屿岛为热带气候，最低温度二十摄氏度，盛夏有时超过四十度，且多台风。

为了适应这种气候条件，雅美人把房屋建在离地面两米多的地下。

居屋四周围上木板，木板上雕图案或花纹，室内挂有羊角、鱼干、贝壳等物。

房屋不装门，只有出入孔道。

但因穴屋幽暗潮湿，又在离居室不远处搭有六、七尺高的木架，顶上铺草隔热，四面通风，称为夏屋或凉棚，是接待亲友、纳凉、集合的地方。

“故如布” 赫哲族早年的一种住房。

“故如布”，赫哲语音译，意思是“地窖子”。

这种房修建简单。

挖地两尺多深，在上面立起柱脚，再架上檩、椽和薄
条，铺上草后培土半尺来厚即成。

里面即可搭铺，也可挖坑。

既适用过夏，便宜于过冬。

修建一次能用两、三冬。

7(碉房、“克米尔”和“新阿当”
碉房羌族的传统住房。

又称“碉楼”。

平面呈方形，上窄下宽，顶是平的。

不少地区倚山建筑，以石砌墙，墙间不用木柱，砌得平直整齐，窗户小而少，从外观看，不见木头。

一排数十家，宛如古城堡，非常壮观。

一般分为三层，用独木截成矩形的楼梯上下。

在羌族地区，一般中层住人，上层堆放粮食及其他杂物，下层圈养牲畜、堆放杂草及沤粪。

最初，羌族建筑碉房是为了防御，后来碉房逐渐形成羌族住房的普通形式。

用极不规则的乱石建碉，不用石灰而只用粘土接缝，在堆砌技术上难度极大，但羌族人民可信手砌成笔直光滑，高达十余米的房墙，历经百年风雨和地震而不坍塌，这在少数民族建筑艺术上是一种奇迹。

“克米尔” 维吾尔族窑洞式居室。

新疆吐鲁番、托克逊一带，夏天气候非常炎热干燥，常年降雨量极少，这些地区的人民因地制宜，用土坯或砖头砌成窑洞居住。

窑洞的顶上有的又建有拱形小楼，美其名曰:“克米尔建筑。

”天热难耐时，人们躲进窑洞。

因窑洞墙半入地
下，里面凉爽宜人。

到了晚上，人们登楼聊天，凉风拂面，倍感惬意。

“新阿当” 独龙族古老的住房形式。

“新阿当”独龙语意为:“搭建在树上的房子。

”解放前，有的独龙人长期在大树上筑屋居住。

一般选择高大结实的树木，砍去上端的树枝，利用藤条绑上竹篾或树枝作挡墙，上复茅草或树皮，以避风雨。

下面用圆木凿槽，权作楼梯。

树屋居地面较高者，需用几段圆木，分段架在树杈上。

夜晚，撤去“楼梯”，防止野兽侵袭。

树端还可做瞭望哨，白天随时可注意四周动静，一旦发现土匪袭击，便全体下树隐匿。

现在这种建筑已渐稀少。