九下同步训练四五单元文言文翻译

晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世 必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨， 其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’ 今主君之尊，仪狄之酒以；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须， 南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。 今主君兼此四者，可无戒与！” 梁王称善相属。
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之 ，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取 之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱 重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气 也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没 有摆好阵势，那是老天爷帮助我们。敌人在地形上受困而向他们击 鼓进军，不也可以吗？还怕不能取胜！况且当前的具有很强战斗力 的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他， 对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明白什么是耻辱 来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死， 为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀 伤他们；怜悯那些年纪老的敌人，就如同屈服于敌人。军队凭着有 利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。. 既然军队作战要抓住有利的战机,那么敌人处于困境时,正好可以利 用.既然声势壮大,充分鼓舞士兵斗志,那么,攻击杂乱不整齐不成阵 势的军队,当然是可以的.”
晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之 威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’ 楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊， 惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说： ‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现 在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美 味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是像南之威一样的美女； 您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有 一种，就足以使国家灭亡，可是现在您同时具备了这四条，能不警 戒吗?” 魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
124页：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阋十余 岁，僧募金重修，求石兽于水中，竞不可得。以为顺流下矣，棹数小 舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔 辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松 浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚 重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴 ，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转 不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如 其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可 据理臆断欤？
一个老水手听了这话,又笑说：“凡河中落入石头,应当 从上游寻找它们.石面迎面冲击石前 的沙子形成坑穴.越冲越深,到一半的地步,石头必定掉在坑 穴里.像这样冲击,石头再转移.不停地转移,于是反而逆流而 上了.到下游寻找石头,固然荒唐；在原地寻找它们,不是更 荒唐吗?” 照他的话,果然在几里外寻到了（石兽）.既然这 样，那么天下的事,只知一方面,不知另一方面的例子很多, 可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗?
沧州南面一座寺庙靠近河岸边,大门倒塌在河中,两个石 兽一起沉入河底.经历了十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在 河中寻找两个石兽,竟然没找到,认为它们顺流而下了.划着 几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里没有痕迹.一个讲学者在 寺庙里教书,听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道 理.这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质又硬又重, 沙的性质又松又轻,埋在沙里,越沉越深.沿着河寻找它们,不 也荒唐吗?”大家佩服（它）是正确的道理.
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宋襄公与楚军在泓水作战。宋军尽（全）已摆好了阵势，楚 军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人 多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他 们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没 有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说： “不行。”等楚军摆好阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋国 军队大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。 宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中， 只要敌人已经负伤就不再次去杀伤他，也不俘虏头发斑白的人。 古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的 商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”
121页：梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴， 避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之， 遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不 嗛，易牙乃煎熬燔灸，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉， 曰：‘后世必有以味亡其国者。’
燔：烤肉。炙：熏烤。五味：甜、酸、苦、辣、咸五味。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共 公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女 儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也认为 味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一 定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿， 想吃东西。易牙就煎熬烧烤调味，做出美味可口的菜肴给他送上，齐 桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因 贪美味而使国家灭亡的。’
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济，司马曰： ‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未 成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈（阵）而后击之，宋师败绩。 公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽（通擒）二毛。古之为 军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’