2019年国学经典选读第一次作业范文

2019 年国学经典选读第一次作业范文篇一：国学经典选读第一次作业
《国学经典选读》形成性考核第一次作业
1、请从教学大纲（或教材中）国学经典语录 123 句中选择你印象最深（或对你影响较大）的三句。

简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。

答：1.君子之中庸也，君子而时中。

这句话的意思是：君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，恰到好处。

2.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

这句话的意思是：人在有关生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态人情的冷暖；
在贵贱的不同情形下，才显现友情的真伪。

3.子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

这句话的意思是：孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做
没有根据的揣测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

这三句话让我印象最深，因为这三句在我们的平时生活中是经常
出现的，很有教育意义
2、你喜欢的学习“国学”的方法是什么？
1、读经典
2、观看视频讲座
3、听老师讲解经典
4、上网浏览相
关知识
3、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？
我认为学习国学的意义是很广泛的，可以用 5 句话概括：1.传承
美德；2.健全人格；3.陶治情操；4.铸造精神；5.提升智力。

我认为
国学热的原因是：自从西风东渐，传统文化似乎离我们越来越远。

社
会上充斥的是急功近利，信仰淡漠，人生态度无所依归，人生方向感
迷失，青少年犯
罪率升高，犯罪年龄降低，以及学术良知沦落，原创性思维缺乏等，种种现象，其实就是没能相对地提升国民文化素质，文化教养的结果，丧失自我文化的民族，终为其他民族所轻视，想要改变此现状，
应延续传统国学，积极弘扬传统文化，落实人格教化，国学作为国有文化传统的深层部分，已经深入人心，直接或间接地参与现代生活。

一个人也好，一个民族也好，只有具备了深层的文化底蕴和人文精神，才能有所作为，有所贡献，才能承担起中华民族伟大复兴的重任。

我们的文字教材中的十章主题，
（1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：（第一、二、四、五、六、七、八、十章）
第一章信仰，第二章仁德，第三章中庸，第四章知识，第五章学而，第六章择业，第七章顺逆，第八章人事，第九章为政，第十章理想
（2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？
答：我认为学习国学让我在工作和生活中得到很多启发，这本书实际上是从各个方面帮助我们细致地分析人生，帮助我们树立正确的人生观和价值观，从一到十章也就是潜移默化地说明了一个人生存的法则，我认为如果每个人都能国学的思想去对待自己对待社会，那我们的国家将会是一个多么和谐的地方。

篇二：国学经典选读第二次作业
《国学经典选读》形成性考核第二次作业
一、翻译下列经典语句（可以按照自己的理解解释）：提示：以下 10 句是从十章内容中选出的，每一章选了一段，
需要全面学习。

1.樊迟问知。

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可
谓知矣。

”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。

”（《论语·雍也》）P4
答：樊迟问什么叫“知”。

孔子答：“把心力专一放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样叫做‘知’了。

”又问什么是“仁”，孔子答：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，这样可叫‘仁’了。

”
2.子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”“请问之。

”曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”（《论语·阳货》）P15
答：子张向孔子请教仁。

孔子说：“能够将五种品德施行天下，便是仁人了！”“哪五种？”孔子说：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。

恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。

”
3.喜怒哀乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

（《中庸》）P33
答：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。

君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。

能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。

4.吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（《庄子·养生主》P50
答：人的生命是有限的，但知识是无限的，用有限的生命追求无限的知识，会搞得困顿不堪！既然如此，还去追求知识的人，就只能精疲力竭了。

5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《论
语·里仁》）P61
答：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见
不贤德的人就要自己在内心做自我反省而引以为戒。

”
6.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”（《论语·里仁》） P80
答：孔子说：“富裕和显贵是人们都想的，但用不合仁的
方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但依仁德应该得到，就不去摆脱它。

君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？哪怕是一顿饭的工夫君子也不会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折时，也一定会按仁德办事。

”
7.祸兮福之所倚。

福兮祸之所伏。

孰知其极，其无正
邪？正复为奇，善复为妖。

人之所迷，其日固久。

（《老子》第五十八篇）P92
答：灾祸隐藏了幸福到来。

幸福也伏着灾祸。

有谁能了解
它的究竟，有谁能认识这些真理？所以，本来是正直的道理，人们却认为那是奇谈怪论；本来是善意的教导，人们却认为那是妖怪的行为。

因此使世人迷惑于邪正善恶的分辨中，这种日子已经很久了。

8.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后
能虑，虑而后有得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

（《大学》）P105
答：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。

有了确
定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才能有所得。

万物皆有本末，诸事皆有始终，知道其先后因果，就近于“道”了。

9.子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

”（《论语·子张》）P120
答：子夏说：“与有德人相处会发现他有很多不同的样貌：远远瞻望，会觉得他外貌庄重自持，而令人不敢在其面前嬉笑轻浮；再与他亲近时，会发现他慈祥和蔼，如春风温煦；若听闻他的教诲，则句句确切严正，都是励人心的话。

”
10.事莫大乎无悔。

事至无悔而止矣，成不可必也。

（《荀
子·议兵》）P143
答：做事莫过于没有后悔。

事情做到没有后悔就可以了，成功与否并不是最重要的。

二、简要回答下面问题：
1.何谓“中庸之道”？请结合实际生活谈一谈中庸之道是如何帮助人们在人与人之间建立和谐的关系？P41
答：中庸，就是关于恰到好处的常理，或者“中庸”就是用中、中行的意思。

中庸之道主要是讲思维方式，中庸的思维方式即是要求
人们在任何条件下做恰当的事，也就是恰到好处地作为与恰到好处地
不作为。

（联系实际生活来谈一谈）
2.何谓学习之道？谈一谈对“有教无类”的理解？（P68）
答：所谓学习之道就是学习的方法，包括学习理念、学习态度和学习方法。

“有教无类”是孔子提出来的。

“有教无类”，其实就是说教育面前人人平等，每个人都有接受教育的权利，教育没有高下贵贱之分。

孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类，
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于
全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。

孔子收学生，不拘类别，贫富贵贱贤愚都收。

不管是行了入门之礼，列为弟子的还是那些没有列为弟子的，孔子都尽力解答他们的问题。

其实，在我们的工作中也是这样的，每年的新生入学，生源参差
不齐。

不管是差生还是优秀生，既然进了我们的课堂，我们就要尽心
尽力的去教导他们。

在同一个花园里，不是牡丹花才开花，“满园花
开才是春”，平等的对待每一个学生，尊重孩子的个性差异。

对待优
秀学生，
要发扬他的长处，使之取得更大的进步；对待所谓的差生，也要认真分析总结，归纳出学生基础薄弱之处，进行针对性的巩固和提高，
帮助他取得学习的进步；对待占大多数的中等学生，我们给予及时的心
理疏导，同样的关怀，让每个孩子都在我们的教育过程中得到不同的发展。

孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义，这一
教育平等的理念，对我国及人类教育的发展，做出了巨大贡献。

“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于
全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。

3.何谓“内圣外庸”？谈谈你自己的理解。

（P148）
答：“内圣外庸”是指人的内心世界在道德层面可以人人成为尧舜，但是人因为各种机缘不同未必都能成为尧舜。

即使尧舜在我的处境中也
和我一样。

因此只要我们在精神上达到尧舜的境界就是圣人，而不一
定人人都要在功业上有尧舜的造化。

中国古代最理想的境界就是“内圣外王”、“天人合一”。

然而这一境界似乎又太高，所以，稍次之的
境界“内圣外庸”也成了人们的追求。

一个人只有内在具有圣人的才德，对外才可以施行王道。

每个人都可以以德性修养为出发点,凭借自身“圣”之德力悦服、取信于人。

人生的价值应是重内轻外,不是每一个
人都可以“王天下”，但是每一个人都可以内修才德，在各自岗位做
出优异的成绩，“内圣外庸”可以成为每一个普遍人的人生理想。

篇三：《国学经典选读》形成性考核第一次作业
一、你认为学as 习“as 的意义ffassdf 中华文明、弘扬中华文化、提升中asdf 华精神的途经，sd 实在是荒a 唐！asd
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何谓“国学”？三百千？f 经史asdfasdf 子集？dfasd 大名著？其实a“国as 学”不过f 是一sd 个被炒作的概念而已！df
asdfas
就以所a 谓“国学大师 asdfa”季羡林为 df 例，其专a 长是什么？“梵学、佛学、吐火罗文asdf”，跟中国传统文化的关系实在遥远！as
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在书商眼f 里看df 来，传统的as 古典作品没有f 版权纷sdf、不需要投入asd 太多的编辑力量，找几个 fa 大学生三asdf 拼两凑可以堂而a 皇之的骗钱了！一本万利！
1。