古代汉语2通论副词

概说
1、定义
是表示动作、行为、性质、状态的程度、范围、时间、可能性、情态和否定等。

《马氏文通》中的状字多是指副词。

2、古今比较
（1）相同点：副词的基本功能是修饰动词和形容词，在句中多位于谓语之前充当状语，或位于谓语之后作补语。

（2）不同点：古代汉语的副词常可以在判断句中修饰名词谓语，这是古今不一致的。

①夫鹦雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

（《庄子•秋水》）
3、分类
对于副词的分类，各家的意见历来存在分歧。

比较一致的有：范围、时间、程度、否定、表敬五种。

根据语法作用，我们把副词分为程度、范围、时间、情态、语气、否定、谦敬、指代性副词。

二、副词介绍
（一）程度副词
1.定义：表示性质、状态、动作的程度，修饰形容词和心理动词。

2.分类：古代汉语程度副词可以分为三类：
，表示程度之极
程度深」程度甚
〔程度过甚
程度浅
程度的变化
（1）表示程度之极
译为“最”“极”；
常用词：“綦（qD ”“至”“极”“最”
①其用知甚简,其为事不劳而功名致大，甚易处而綦可乐也。

（《荀子・王霸》）甚不表
示最
②水至清则无鱼，人至察则无徒。

冕而前旅，所以蔽明；黄主纩［tbu kuang，黄绵所制的小球。

悬于冠冕之上，垂两耳旁，以示不欲妄听是非。

】充耳，所以塞聪。

明有所不
见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

（《文选答客难》）【察，清高；清白。

徒：同类，同伙。

】
③李广军极简易。

（《史记・李将军列传》）
④叔孙得臣，最善射者也。

（《谷梁传・文公十一年》）
（2）表示程度高
译为“很、特别、非常”
常见词：丕、孔、甚、殊、大、良、颇、雅、奇、酷、笃、绝。

①孟侯，朕其弟，小子封！惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡。

（《尚书・康诰》）朕：先秦之前有一定地位的人也可以称朕
②老臣今者殊不欲食。

（《战国策・赵策四》）
③古之人所以大过人者，无他焉，善推其所焉而已矣。

（《孟子》）
④赵开壁击之，大战良久。

（《史记・淮阴侯列传》）
⑤肃宗先闻后有才色，数以讯诸姬傅。

及见，雅以禹善，马太后亦异焉，因入掖庭，见于北宫章德殿。

（《后汉书・章德窦后纪》）
⑥庙侧有攒［cu d n簇聚，聚集］柏数百根，对郭临川，负冈荫渚，青青弥望，奇可玩
也。

（《水经注•沁水》）特别值得游玩
⑦陶公少有大志，家酷贫。

（《世说新语•贤媛》陶侃，母亲湛氏，同郡人范逵）
（3）表示程度过甚
翻译成“太”
常用词：“太（大、泰）”“已（以）”“过”
①昊天泰慨，予慎无辜。

（《诗经.小雅.巧言》）一按：懊，疏忽。

慎：确实。

②高伯其篇戮乎？复恶已甚矣。

（《左传・桓公十七年》）高伯：高渠弥报仇太过分了③申包胥亡于山中，使人谓（伍）子胥曰：“子之报雕，其以甚乎！”（《史记・伍子胥传》）
④前贤已再封，皇、商再易邑，业缘私横求。

恩已过厚，求索自恣，不知厌足。

（《汉书•王嘉传》）贤：董贤傅晏傅商业：郑业
（4）表示程度轻
表示程度浅的副词可以翻译成“稍微”、“有点儿”等。

常见的有“颇”“少”“小”“稍”“微”“略”“差”。

①涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。

（《论衡•别通》）
②吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安。

（《左传•僖公五年》）
③盆成括仕于齐，孟子曰:“死矣，盆成括!”盆成括见杀，门人问曰:“夫子何以知其将见杀?” 曰:“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

”（《孟子•尽心下》④
陛下素骄之，弗稍禁，以至此。

今又暴摧折之，淮南王为人刚，有如遇霜露行道死，陛下竟为以天下大弗能容，有杀弟名，奈何?”（《史记•袁盎晁错列传》）
⑤其人差短小，言语不与汉同。

（《三国志•魏书•乌丸鲜卑传》）
注意：
颇，在古代有两种意义：一是程度偏高，略近“很、甚”。

①唯袁盎明绛侯无罪。

绛侯得释，盎颇有力。

（《史记・袁盎晁错列传》）
另一个意思是“稍、略”。

①涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。

（《论衡・别通》）
②臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。

（《史记・刘敬叔孙通列传》）
（5）表示程度变化
表示程度变化的副词可以翻译成“更、更加”等。

常见的有“愈（逾）、益、弥、滋（兹）、尤、加”等，其中“愈、益、滋”等可以连用构成“愈（益、滋）……愈（益、滋）……”格式。

①其妻亦负戴相随，数止卫臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌。

（《汉书•朱买臣传》）
②后朝，上益壮，丞相益畏。

（《史记•袁盎晁错列传》）
③察邻国之政无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子•梁惠王上》）
表示逐渐变化者，主要有“稍、稍微”两个，与现代汉语中的“稍、稍微”意义不同，可译为“逐渐”
（二）范围副词
（表示动作行为的主体或客体的范围）
1、表示总括全部
“皆、悉、尽、咸、腭、通、聚、倩、加3立）晕、遍（幅）、具（俱）、凡、胥、最、一、
了、略、都”等。

表示“全、满”
①尔之教矣，民胥效矣。

（《诗经•小雅•角弓》）
②既醉而出，并受其福。

（《诗经•小雅•宾之初筵》）
③天下遗文古事，靡不毕集。

（《史记•太史公自序》
④号令一出太后。

（《史记•吕后本纪》
⑤（王）戎湛［zhdn］然不动，了无恐色。

（《世说新语•雅量》）
⑥至乎孝武，元功宿将略尽。

（《汉书•外戚恩泽侯表》）
2、表示限制（范围小）
（1）古汉语中“但、徒、特、第、直”常用来表示“只”的意思
①篇将当有怯弱时，不可但恃勇也。

将当以勇为本，行之以智计；但知任勇（仗恃），一匹夫敌耳。

（《三国志・魏书・夏侯渊传》）
②然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。

（《荀子•非相》）
③君第重射，臣能令君胜。

（《史记•孙膑》）
（2）“第”表示“尽管”
（3）表示“才、只有”
“祗（舐）”“少” “取” “仅” “唯（惟）”“止” “啻” “独” “才（然裁）” ①景帝唯有郎中令周仁；昭帝时，驸马都尉和尤侯金赏嗣父车骑将军金日巡为侯。

二人之宠取过庸，不笃。

（《汉书佞幸传序》）一按：彦真师古《汉书注》云：飞霰过于常人耳，不大厚也。

”
②止可以一宿，而不可以久处。

（《庄子・天运》）
③若斯之类，匪啻于兹。

（左思《三都赋序》）
④虽大男子，裁如婴儿。

（《战国策•燕策一》）
3、特例
（1）仅
表示“只、才、刚够”时，古今是一致的。

①齐王遁而走莒j u,仅以身免。

（《史记•乐毅列传》）
②一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

（韩愈《柳子厚墓志铭》）
注意：在唐代诗文中，“仅”还可以表示“几乎、将近、差不多达到'的意思。

一般只用在数目字前面，读去声。

①初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。

（韩愈《张中丞传后叙》）
②夹涧有古松老杉，大仅十人围。

（白居易《庐山草堂记》）
③江国逾千里，山城仅百层。

（杜甫《泊岳阳城下》）
④槐花满田地，仅绝行人是亦。

（白居易《昭国闲居》）
（2）但
现代汉语中“但”是转折连词，古代汉语中“但”主要是范围副词，表示限制“只，仅仅”等现代汉语中的“不但、但愿如此”等词中还保留此种用法。

①不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

（《木兰辞》）
②空山不见人，但闻人语响。

三、时间副词----- 表示动作行为发生的时间
（一）表示已然、正然和将然
1、表示已然，如'已、既、业、业已、已非，可以翻译成'已经”。

其中“业”以及“业已”“已业”是秦汉以后出现的。

①是时汉兵已瑜句注，二十余万兵已业行。

（《史记•刘敬叔孙通列传》）
道之不行，已知之矣。

（《论语•微子》）
②既见君子，云何不乐？（《诗经•唐风•扬之水》）
③良业为取履，因长跪而履之。

（《史记•留侯世家》）
④使者业已受节，可至皮山而还。

（《汉书•西域传上》）
2、表示正然的有“方、适、正”，可以翻译成“正”“正在”。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《史记・项羽本纪》）
②此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。

（《战国策・赵策三》）
③国梦车骑声正喧，来捕禹，举家忧愁。

（《汉书・霍光传》霍光的儿子霍禹）
3、表示将然的，先秦时期主要有“将、且、其”，秦汉以后有“方、当、垂、方且、今、行、欲”，可以翻译成“将、将要”。

①不反列，且行法。

（《韩非子■外储说左上》）
②若以君之灵得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。

（《左传・僖公二十三年》）
③（韩）信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女所诈，岂非天哉！”（《史记・淮阴侯列传》）
④兵着晋阳三年矣，旦暮当拔之。

（《战国策・赵策一》）
⑤夺项王天下者，必沛公也。

吾属今为之虏矣！（《史记・项羽本纪》）
注意："方''既可以表示正然，也可以表示将然，需要根据语境来做出正确的判断。

（二）表示时间状态
1、表示偶或，可以翻译成“偶然、间或、有时”，如“倘、傥（党）、或、间、时”等
①夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。

（《荀子・天论》）
②为医或在齐，或在赵。

在赵者名扁鹊。

（《史记・扁鹊仓公列传》）
③令初下，群臣进谏，门庭若市。

数月之后，时时而间进。

期年，虽欲言，无可进者。

（《战国策・齐策一》）
④常从王媪、武负贳（sh〕）酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。

（《汉书・高帝纪》）
2、表示经常或恒常，可译成“常常、经常、总是、向来、一向"。

如“长、素、雅、宿、恒、常、时、每、屡”等。

①吾长见笑于大方之家。

（《庄子・秋水》）
②舜素谨敕，太后雅爱信之。

（《汉书・元后传》）
③安帝雅闻衡善术学，公车征为郎中，再迁为太史令。

（《后汉书•张衡传》）
④权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之。

（《三国志・蜀书・诸葛亮传》）
⑤爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（《孟子》）
3、表示两个动作行为或两个事件之间时间间隔短暂，如“少、旋、还（xu^n）、寻、立、即、既而、俄、俄（蛾）而、俄且、俄然、登、应”等，可翻译成“一会儿、立刻、很
快” 等。

其中“旋、还、寻、立、登、应”等都是汉代以后产生的。

①昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。

校人烹之，反命曰:始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。

”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”（《孟子・万章上》）
②使虞卿久用于赵，赵必霸。

会虞卿以魏、齐之事弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。

（《新
序・善谋》）
③汉王还定三秦，渡临晋。

（《汉书・魏豹传》）
④先主寻悔，请还。

（《三国志•蜀书・庞统传》）
⑤自晨至中，紫云沓起，甘雨登降。

（《水经注・洛水》）
⑥桓督领诸将，周旋赴讨，应皆平定。

（《三国志・吴书・朱桓传》）
4、表示动作行为或状态保持不变，可翻译成“仍然”，如“犹（由）、尚”。

①今君虽终，言犹在耳。

（《左传・文公六年》）
②秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。

王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。

”（《左传・僖公三十三年》）
③一薰一莸，十年尚犹有臭。

（《左传・僖公四年》）
④舜，人也；我亦人也。

舜为法于天下，可传于后世；我由未免为乡人也，是则可忧也。

（《孟子■离娄下》）
5、表示两个动作行为或事件在时间上偶合，可翻译成“恰巧、正好”，如“会”“适”“属（zh fl）”o
①会天大雨，道不通，度已失期。

（《史记•陈涉世家》）
②先主斜趋汉津，适与羽船会。

（《三国志•蜀书•先主传》）
③下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。

（《左传•成公二年》）
总结
过去时间：向、尝、曾、已、即、业
现在时间：方、正、适、会
将来时间：且、将、行、垂
间隔时间：俄、暂、寻、旋、雅、素、常
最终时间：终、卒、竟
始发时间：初
（三）表示刚刚
表示动作行为或事件刚刚发生或刚刚结束的时间副词，译成“刚刚”，常见的有“甫、方、初、新、适、属、^”等。

①今歌吟之声未绝，伤痍者甫起，而哙欲摇动天下，妄言以十万众横行，是面谩也。

（《汉
书・匈奴传》）
②方以吕氏故，几乱天下，今又立齐王，是欲复为吕氏也。

（《史记•齐悼惠王世家》）
③齐、楚结好，我新与晋盟，晋、楚争盟，齐师必至。

（《左传》）
④适得府君书，明日来迎汝。

（《古诗为焦仲卿妻作》）
⑤匈奴使属过，当至乌孙，道过罪兹[qi u c i ]o （《汉书》）【两者均为汉时西域小国】注意：这一类时间副词与第（一）小类中表示已然的时间副词不同，表示已然的副词要翻译成“已经”，而此类时间副词要翻译成“刚刚”“刚才”。

（四）表示本始或终竟
1、表示本始的时间副词可以翻译成“本来、当初、开始”。

常见的有“始、初、本、固、故、自”等。

①始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

（《论语公冶长》）
②初，晋武公娶于申。

（《左传》）
③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（《三国志・蜀书•诸葛亮传》）
④臣固知王之不忍也。

（《孟子・梁惠王上》）
⑤凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。

（《荀子■性恶》）
⑥人之死生自有长短，不在操行善恶也。

（《论衡・问孔》）
2、表示终竟的可以翻译成“最终、终究、始终”等。

常见的有“既、终、竟、遂、卒、迄（讫）”等。

例如：
①东西周皆入于秦，周既不祀。

（《史记•周本纪》）
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（《史记•廉颇蔺相如列传》）
③有志者事竟成也。

（《后汉书•耿算传》）
④（华）佗日：“刺不得胃管，误中肝也。

食当日减，五日不救。

”遂如佗言。

（《三国志•魏书•方技传》）
⑤今西伯昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患，其必昌乎！（《韩非子•外储说左下》）
⑥（孔）融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。

（《后汉书•孔融传》）五、情态副词
从方式、速度或某一时段内的频率等方面修饰动作行为（动词性成分）。

1、方式
①欲呼张良与俱去。

（《史记•项羽本纪》）
②贤者与民并耕而食。

（《孟子•滕文公上》）
③有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

（《国语•越语》）
2、速度
①广暂腾而上胡儿马。

（《史记•李将军列传》）
②沛公至军，立诛杀曹无伤。

（《史记•项羽本纪》）
③广廉，得赏赐辄分其麾下。

（《史记•李将军列传》）
3、频率
①项王日：壮士！能复饮乎？"（《史记•项羽本纪》）
②晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。

（《国语•周语》）
［韦昭注：“仍，数也。

”一再，频繁。

晋厉公一再不行君道而子孙稀少，将要失去君位了。

］
③大将军（邓鹭）奇其（张衡）才，累召不应。

（《后汉书•张衡列传》）
④姜氏亟请于武公。

（《左传》）
六、语气副词
放在动词或形容词前面表示一定的语气的副词。

和现代意义差别较大的有“且、固、盖”等。

语气副词在古汉语中主要有五种类型，常与句尾语气词配合使用。

（一）
1、且
作副词表示情态，有“姑且、尚且”的意思。

①先生且休矣，我将念之。

（《史记•淮阴侯列传》）
②天且弗遑，而况於人乎？（《易・乾》）
2、固
作为情态副词是“本来、当然”的意思，和现代汉语的“固然”意思完全不同。

①百工之事，固不可耕且为也。

（孟子•许行）
②人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（司马迁•报任安书）
3、盖
是表示语气的情态副词，常放在句首表示提示和推测性论断的语气，起引出下文的作用。

例如：
①盖均无贫，和无寡，安无倾。

（《论语•季氏将伐颛臾》）
②盖天下万物之萌生，靡不有死。

（《史记•孝文本纪》）
4、表反问语气的有“岂、其、宁”等。

义是“难道、怎么”。

①子不我思，岂无他人？（《诗•郑风•褰裳》）
②欲加之罪，其无辞乎？（《左传•僖公十年》）
③十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？（《战国策•赵策》）
（二）
1.表示反诘语气词
主要有“其、岂、独、庸、宁、巨、讵”等，可译为“难道”。

“巨”是“讵”的古字。

“庸、讵”又常连用。

①若阙地及泉…其谁曰不然？
欲加之罪，其无辞乎？
②相如虽弩，独畏廉将军哉？
③庸可杀乎？
④公巨能入乎
⑤子不我思，岂无他人？
⑥宁力不胜、智不若耶？
2.表示测度语气者
主要有“盖、其、或、殆、无乃、得无（得微、得毋、得非）”等，可译为“恐怕、莫非、大概、也许”之类
①古者帝尧之治天下也，盖杀一人、刑二人而天下治。

【提示和推测性论断的语气】
②盖均无贫
③盖天下万物之萌生
④子曰”..吾其被发左衽矣。

”
⑤吾殆弗如也
⑥无乃后乎？
3.表示祈使语气者
主要有“尚、其、苟”等，可译为“请、还是、但愿”
①尔尚辅予一人
②吾子其无废先王之功
③君其问诸水滨
④君子于役，苟无饥渴
4.表示肯定语气者
主要有“诚、固、信、良、必”等，可译为“确实、的确”或“必定”“必然”“一定”
①寡固不可以敌众
②人固有一死
③固不可耕且为也
④信有之乎？
⑤诸将皆以为赵氏孤儿良已死
⑥何其处也？必有与也；何其久也？必有以也
⑦破秦军必矣
5.表示出乎意料：竟、乃、曾
①儿竟无声
②乃见狡童
③乃不知有汉
④乃得忧患
⑤曾不若孀妻弱子
七、否定副词
常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。

1、“不”和“弗”（一般否定）
（1）不
古代“不”既可以否定动词，又可以否定形容词。

①昭王南征而不复，寡人是问。

（《左传•齐桓公伐楚》）
②风之积也不厚，则其负大翼也无力。

（《庄子•逍遥游》）
（2）弗
秦汉以前“弗”字的使用范围非常狭窄，一般来说，“弗”字后面的动词只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。

即否定不带宾语的及物动词。

①功成而弗居。

（《老子》）
②不知乱之所自起，则弗能治。

（《墨子•兼爱上》）
“弗”后动词带宾语的例子，在先秦非常少见。

①虽与之俱学，弗若之矣。

（《孟子•告子上》）
②郑公子曼满与王子伯廖语为卿。

伯廖告人曰：“（公子曼满）无德而贪，其在《周易》“丰”
之“离”，弗过之矣。

”间一岁，郑人杀之。

（《左传•宣公六年》）
汉代以后，“弗”后动词带宾语的现象比先秦逐渐增多①长安诸公莫弗称之
2、毋（无）和勿：
常用于祈使句，表示禁止或劝阻，意思是“不要”或“别”。

这是和“不、弗”的重要区别。

“无”和“毋”是一个词的不同写法。

“毋”的用法相当于“不”，“勿”的用法相当于“弗”。

①大毋侵小。

（左传■襄公十九年）
②子四绝一一毋意，毋必，毋固，毋我。

（《论语・子罕》）
①苟富贵，无相忘。

（史记■陈涉起义）
②尔无不信，朕不食言。

（《尚书・汤誓》）
①百亩之田，勿夺其时。

（孟子■梁惠王上）
②己所不欲，勿施于人。

（《论语・卫灵公》）
有时“毋”和“勿”用于陈述句，则表示一般的否定
这种用法频率较低。

例如：
①欲无获民，将焉避之。

（左传•晏婴论季氏）
②文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。

（吕氏春秋•为欲）
【信，讲信用，诚信】
"莫''"不”有时也可以用于祈使否定。

汉代以后出现“曼（漫、谩）”，也表示祈使否定。

①日：“莫为盗，莫为杀人！”（《庄子•则阳》）一一按：莫为盗，不要为盗。

莫为杀人，不要做杀人的事。

②墨者夷之，因徐辟而求见孟子。

孟子日：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”（《孟子•滕文公上》）一一按：不来，不要来。

不来这里不要理解为已经发生的客观事实的陈述。

③或日：“^^者天下皆说也。

奚其存？"日：“曼是为也！天下之亡圣也久矣。

”（扬雄《法言•寡见》）（^^, n d o。

争辩声，喧闹声。

）
3、未
表示对尚未实行的某种动作、行为或状况的否定。

①宋人既成列，楚人未既济。

（左传•僖公22年）
②是乃仁术也，见牛未见羊也。

（《孟子・梁惠王上》）
有时，“未”字只表示一般的否定，和“不”的意义比较接近
①君未知战。

（《左传・僖公22年》）
②见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策・楚策4》）
“未”与“尝”“曾"组合构成'未尝”“未曾”，表示对过去发生的事件的周遍性否定，意思是“从来没有”。

“未尝”是先秦、两汉时用，“未曾”是魏晋以后出现的。

①子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。

”（《论语述而》）束修：捆起来的干肉学费的代称
②（罗）友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。

（《世说新语・任诞》）
4、非、微
“非”所否定的不止是动词，而是后面整个谓语。

经常用到判断句中，否定主语和谓语的关系，《诗经》《尚属》常写作“匪”。

①夫仁义辩智，非所以持国也。

（韩非子•五蠹）
②吾非至于子之门，则殆矣。

（庄子•秋水）
"微''否定的是名词。

①微斯人，吾谁与（赞同四声）归。

（岳阳楼记）
②微管仲，吾其披发左衽矣。

（论语）
微夫人之力不及此。

（左传僖公30年）
5、否
应答性否定副词。

和表肯定的应答之词“然”对立，相当于“不”或“不是的”
①孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。

”
“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。

许子衣褐。

”（孟子•许行）
“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。

①吾得见与否，在此岁也。

（《左传•襄公30年》）
②不问可否，不论曲直。

（李斯《谏逐客书》）
6、“解”"罔”"亡（w。

）”“靡”“蔑”
这类否定副词是否定某种情况或事件的存在，相当于现代汉语的“没”或“没有”。

其中“罔”主要冕於《尚善》。

①尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。

（《尚书•汤誓》）
②自直之箭，自圜之木，百世无有一。

（《韩非子・显学》）
③常苦枯旱，亡有平岁，谷贾翔贵。

（《汉书・食货志》）翔贵：误加飞涨
④夙兴夜寐，靡有朝矣。

（《诗经•卫风-氓》）起早贪晚不是一天
⑤封疆之削，何国蔑有？（《左传•昭公元年》）此外，“不”有畤也表示存在否定。

①不有祝鲸之佞，而有宋朝之美，^乎免於今之世矣。

（熠俞^雍也》）——按：祝舵（tu 6）,即史鱼，史舵。

有口才，受卫灵公重视。

宋朝，春秋日寺期衢阈的公子朝2卜@0）,以美貌著穗。

）
②不有屡也，君何以典？（《左傅・僖公》）
7,莫
在先秦基本上是一个无指代词，作为否定副词使用的情况也有，但较少。

①莫我肯顾
②莫知其他
汉代以后，“莫”作为否定副词的用法较常见，义同“勿”或“不”。

义同“勿”者。

①莫如商鞅反者
②富贵莫相忘也
八、谦敬副词
1、概说
是古代汉语特有的一类副词，一般是从动词虚化来的。

2、定义
谦敬副词是指用于下级对上级、臣属对君王、晚辈对长辈、或者同辈之间表示尊敬的副词。

3、种类
（1）表敬副词一尊人
用在表示别人发出的动作行为的动词前，表达对别人的动作行为的感激和尊重之情。

常见的有“幸、辱、惠、蒙”等。

“幸”是“荣幸”“侥幸”的意思；
“辱”是“屈辱”“屈尊”的意思；
“惠”是“施恩惠”的意思；
“蒙”是“承蒙”的意思；
此外还有：
“请”是“请允许”的意思；
“垂”是“俯就”“屈尊”的意思。

用作表敬副词后，原有的具体意义变得不明显，甚至消灭，仅表示一种敬意，除“蒙”可仍译“承蒙”，其他都可不译出。

①先生何以幸教寡人？（战国策.范雎说秦王）
②今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。

（史记•苏秦列传）
③太后曰：“敬诺。

年几何矣？" （战国策•触龙说赵太后）
④君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。

（《左传•僖公四年》）
⑤请诉之，愿丈人垂听。

（马中锡《中山狼传》）
⑥故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。

（后汉书•班超传）（2）表谦副词一自谦
用在表示说话人本人发出的动作行为的动词前，表示自身的谦逊，当然也就含有对对方的尊敬。

常见的有谨、恭、敬、敢、请、窃、忝、伏、猥、叨、谬”等。

窃：私自、私下；
忝：非分地承受；
叨：惭愧地承受；
伏：伏地
猥：卑贱
愚：愚蠢
敢：冒昧、敢于
恭：恭敬
谨：谨慎
请：请求
用作表谦副词后，原有意思多不能译出，而已经消失。

①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

（李斯•谏逐客书）
②臣受恩偏特，忝任师傅。

（后汉书•杨赐传）
③猥以微贱，当侍东宫。

（李密•陈情表）
④敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。

（王勃《滕王阁序》）
①他日趋庭，叨陪鲤对。

（王勃《滕王阁序》）
②伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。

（李密《陈情表》）
③臣谬蒙诠任，忝厕显列。

（《宋书•裴松之传》）
④寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。

（史记•廉颇蔺相如列传）
九、指代性副词
指代性副词表示一方对另一方的行为，同时兼有指代行为受事者的作用。

这种词古汉语中有“相、见”两个。

（一）相
1、作一般副词用，表示互指。

（1）表示“互相”
①今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。

（《史记・孙吴列传》）
②邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

（《老子》）
③赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。

（《廉蔺列传》）
（2）表示“递相”
①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。

（《赤壁之战》）
②吾本寒家，世以清白相承。

（司马光《训俭示康》）
③帝王不相复，何礼之循？（《商君书・更法》）后人承袭前人的
2、作指代性副词，指代不同的人称，表示动作偏指一方。

（1）指代第一人称
①始吾与公为刎颈交，今王与旦旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救，安在其相为死！（《史记•张耳陈余列传》）救我互相
②儿童相见不相识，笑问客从何处来。

（贺知章《回乡偶书》）小孩看到我不认识我
③时时为安慰，久久莫相忘。

（《孔雀东南飞》）
④相煎何太急
（2）指代第二人称
①若望仆不相师，而用流俗人之言。

（《报任安书》）
②子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？（《三国志•鲁肃传》）你
③今一切相赦
（3）指代第三人称站在别人的立场上
①从许子之道，相率而为伪者也。

（《孟子•许行》）
②即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）
③稍出近之，愁愁然莫相知。

（《三戒黔之驴》）老虎不了解驴子
④在朝诸公多有相推荐者有很多人推荐他。