宣化上人：命由我立,福自己求.祸福无门,为人自招.

宣化上人：命由我立,福自己求.祸福无门,为人自招.
王志仁，是明代时候的人。

他很敦厚，也乐善好施，愿意作好事。

可是生来注定有灾难。

这种注定由前生的善恶来衡量一下，他应该受善的果报，或遭恶的果报。

这个定案，普通一般人的命运有一个限定，有个限度。

可是我们要知道命运虽然是「生死有命，富贵在天。

」好像有一定，但是你若超出这个数，那就不定。

所以有的人相信命运是一定的，有人就不相信命运是一定的，有的人根本不信命运。

那么有的人信命运，知道有定的，也知道命运是活动的，不是一种死的，是活的。

也就好像人被判决了，判一百年徒刑。

可是国家有吉祥的事情，或者有什么特殊的情形，就把一百年的罪业完全赦免了——有的就不受果报，因为你遇到国家有一个很吉祥的事情而得到赦免。

被惩罚是要惩罚那么多，可是遇到贵人了，化险为夷。

那么能以化险为夷的是「出数」。

本来应该在监狱里坐一百年，这是无期徒刑，但是遇到赦免了，像这样，命运又是活动的。

人命运有限度，他做大善事，超出这个数；做大恶事也超出这个数。

命运，有是有，还不是一定的。

有一类人根本不信命运的。

信命运的不合乎逻辑学；不信命运的也不合乎逻辑学。

合逻辑是——信命运的，而又知道命运是不定的。

你做善降祥；做恶降殃。

你在这个地方要明白——那是君子有造命之学，命由我立，福自己求。

祸福无门，为人自招。

王志仁虽然乐善好施，可是他没有超出这个数。

于是乎，他的相貌显现出他有灾难的形相。

那么遇到一个相士对他说：「你的命运在一百天之内有灾难，这个灾难所谓「在数难逃」，你不容易逃过去的灾难。

」这样告诉他。

王志仁在外边经商，住旅馆，大约也是心血来潮，吉神感召，没事在江堰上去散步，就见着一个*** 抱着孩子，不愿意活着，要跳江了。

王志仁心里着急想要救，也救不了。

恰巧有艘船路过，王志仁叫船上水手，说：「谁要能把*** 及小孩子救起来，我会有二十两银子的奖赏。

」当时二十两银子也是不少的。

于是乎水手各显所能，救起
*** 。

他问 *** ：「你为什么投江？」 *** 说：「我因为家庭养了几条猪，猪卖了的钱要还我的债。

可是不幸遇到买猪的是个骗子，他用假银子买我的活猪，我受人骗，回到家里没有法子交待这个情形，所以想来想去，死了是干净的，是好的。

这个世界这么互相欺骗，这种情形令我真不愿意再活着。

」王志仁问她：「你卖猪的价钱是多少？」她说：「我卖了五两银子。

」王志仁因为做生意，大约赚的钱也不少，所以解囊相助——把自己装银子的囊袋打开，给她五两银子，或者更多一点也不一定，这不过是当时的情形。

*** 回到家里告诉丈夫，丈夫一听，特别感激这位善翁，仁者。

于是把王志仁请到家里去，很诚恳的款待他，请他吃饭。

吃过饭后，天也黑了，就留他住一宿。

半夜，那位*** 就来叫他的门，王志仁说：「你是一个女流之辈，我是孤家寡人。

你不可以在这么晚的夜里来见我。

有什么事明天再说！」听她这么一说，外边就讲话了，不是*** 的声音，是男人的声音。

「我们不是单单我太太到你这儿来，我现在也想要见你，并且晚间恐怕你冷，给你送铺盖、棉被。

」王志仁开了门。

正在开门的时候，就听见「轰」然一声！像放炮似的，墙倒了，正倒在王志仁躺的床。

于是王志仁也就没有被墙砸死。

夫妇俩给他送棉被得免于灾难。

这个地方我们要研究研究。

是不是王志仁不救 *** ，就不会到 *** 家来呢？如果他不救她，他们互相也不认识，他也不会遇到墙倒了这种灾难。

你们各位想一想，那么他住旅馆，他不会到很穷的家庭去过夜，那么是不是在这个地方他会遇到一个难呢？不救*** ，他也不会遇到危险。

可是救*** ，他因为救人，那么又在她家中发生危险事情，这都是阴错阳差，很凑巧的遇着上。

我相信他不救这个*** ，他不会在这个地方遇到这个事情。

可是，或者在另外的地方会遇着，不会这么巧的。

这样，一般人对这个问题会发生疑惑，说救人反而遇着危险的事情；如果我不救这个*** ，也不会遇到危险啊！虽然是不在这儿遇到，在另外的地方还会遇到。

这都是因缘会遇，巧合而已。

所以他帮人家脱险，自己也得免于难。

「救人者，人恒救之。

」你要是对人家好，有益处，人对你也会
有益处。