147《闻见近录》宋)王巩 著

闻见近录（宋）王巩著
柴世宗得天下，刘崇自河东犯阙，世宗将亲征，冯道力谏止，世宗曰：“太山压卵耳，何为不可。

”道曰：“陛下可谓太山乎今皆宿将，久处贵位，气方骄。

陛下即位，席未暖，未易使也。

”世宗以道轻己，即日命驾出。

师次高平，遇崇接战，世宗据高原下观。

兵阵方接，东北角奔，西北角次之，王师败绩。

明日，按军不战，置酒军中，酒行，牵奔将七十二人斩纛下，即坐中拜七十二人补之。

左右股栗，太祖皇帝实预补中。

明日再战，军士不用命者，太祖刃其笠以识之。

战罢，识者皆斩之。

军声于是大振，崇走，遂围太原。

太祖皇帝为殿前都点检，有殿直冲节，执诣枢府。

枢相王朴曰：“太尉军制，殿直廷臣，无回避礼。

”太祖即位，每叹曰：“安得王朴者相之。

”
太祖将北征，过韩通饮。

通子欲弑之，通力止乃已。

明日，陈桥欣戴，入御曹门以待将相之至，时伏弩右掖门外。

通出，死矢下。

石守信实守右掖，开关以迎王师。

至中书，立都堂下，召范质、王溥、魏仁浦与语移刻，将校持刃迫质，帝叱之，质与帝约宾礼、柴氏保其天年。

乃召陶谷草制，诣前殿，帝北面立，宣制。

制毕，坐朝百官。

故事，执政奏事，坐论殿上。

太祖皇帝即位之明日，执政登殿，上曰：“朕目昏，持文字近前。

”执政至榻前，密遣中使彻其坐。

执政立奏事，自此始也。

太宗皇帝自并门，乘胜直趋幽燕。

虏空山后遁，王师据幽州，虏甘心沙漠矣。

有赦例郎君于越者，小羌也，请得五千骑以尝王师，不成，退处未晚，虏从之。

乃骑持一帜，由间道邀我归路，周环往来，昼夜不绝。

帝疑救兵大至，宵归定州，王师多没虏者。

由是，虏至今号其奇兵曰于越军。

前此，自柴世宗画御河为界，虏未尝敢犯边，自尔日寻干戈，至真宗皇帝澶渊之帝，方息兵。

御河，盖世宗运漕河也。

国家以来，知制诰封还词头，盖鲜。

康定间，张文定知谏院，时刘从德妻遂国夫人，初以后族出入禁中。

一日，削其国封，夺其门籍。

久之，出入如初。

张文定请对，论其不可，富文忠曰：“真谏臣也。

”未几，中旨还其国封。

富文忠当制，遂封还词头，朝论谓无近比，然佥是富文忠矣。

张可久自转运使改横行，欧阳文忠援富文忠例，封还词头，后遂为例。

至和中，仁宗皇帝不豫。

一日，喻大臣择宗室以传天下又曰：“允良虽僭拟，然变昼作夜，谅无他心。

宗谔外示节俭，疑其有心者。

”后董婕妤因上元出游，有密祈董请立周王后，幸己立者。

周王，真宗子，在仁宗为近属也。

俄有诏立之。

礼官与中书议不决，请于上。

上亲书从政、宗谔、宗旦、宗实四名以示中书，欧阳文忠公曰：“周王没，童孩，无立后礼。

”议遂寝。

宣宗旦，闻，恐醉，臣三日不兴。

其后，慈圣光献皇后与时相卒立英宗为皇子，盖本仁宗之意也。

庆历中，亲事官乘醉入禁中，仁宗皇帝遣谕皇后、贵妃闭阁勿出，后谨听命，贵妃直趋上前。

明日，上对辅臣泣下，辅臣亦泣，首相陈恭公毅然无改容。

上谓贵妃冒不测而来，斯可宠也，枢相乘间启废立之议。

张文定得其说，即诣恭公，以为不可。

恭公持议甚坚，久而上复问之，梁相适进曰：“一之已甚，其可再乎”声甚厉。

既退，上留适曰：“朕止欲稍加妃礼，本无他意，卿可安心。

”群论遂止。

故事，建储皆大臣议定，召学士锁院。

英宗皇帝大渐，学士王禹玉当制，上遣御药院供奉官高居简就第召张文定至寝幄，文定时在告也。

英宗冠白角冠，被黄服，凭几语文定曰：“久不见学士。

”意惨然，榻上有纸一幅，上有“明日降诏立皇太子”八字，而未有主名。

张公曰：“必颍王也。

”盛言颍王身居嫡长，而无失德。

上颔之，文定乃进纸笔，请其名。

上力弱，字疑似不可辩，再请书，乃大书“大大王”三字，遂归院草制。

明日，大臣始知颍王为皇太子。

神宗皇帝每谓文定曰：“国朝以来，卿可谓顾命矣。

”
真宗皇帝圣嗣未立，以绿车旄节召濮安懿王，养之宫禁中。

仁宗皇帝生，以箫韶部乐送
归邸。

仁宗方盛年而嗣未立，以故事，请杨太后选濮安懿王诸子以入禁中。

英宗皇帝甚幼，初不在进名，杨后见之，抱之以归。

时宣仁圣烈皇后亦以慈圣光献皇后甥养之宫阁，宫中号英宗为官家儿，宣仁为皇后女。

仁宗每戏英宗曰：“皇后女，可以为妇乎”英宗谢之，由是宫中每以为戏。

豫王生，英宗还邸，仁宗寻故约，以宣仁为夫人，则宣仁所以简上心者，旧矣。

至和中，仁宗寝疾。

时相富文忠密通意光献立后，而慈圣意在英宗，传道中外者，张茂则也。

而伺察英宗起居状者，王广渊也，蔡抗也。

事垂成，语文潞公。

潞公为首相，与富公议协，密谕王文忠为诏草，常怀之以待非常，久之。

仁宗疾有瘳，潞公服丧去位，富文忠乃召献忠献为枢密使，且密告之，欲共图其事。

富文忠寻亦忧去，忠献乃立英宗为皇子。

富文忠闻之，不怿，以谓事固也，待有变而立可也。

万一有疑阻，则岂复得其人也。

韩、富由是构隙。

英宗即位，时富文忠解丧为枢密使。

一日，锁院，麻出，乃立颍王制。

富文忠初不与闻，遂以语侵忠献，而引疾力去。

韩忠献之丧，富文忠一不吊问。

仁宗春秋高，一日，出巨轴付中书曰：“第四十二封，”乃司马文正乞立嗣疏也。

翌日，进呈，宰臣曰：“司马光何其疏之多也”上曰：“非独光也，前后人共四十二疏，卿第议之。

”中书袖归。

翌日再禀，上曰：“与密院同议。

”又翌日，同进呈，上问韩忠献公曰：“宗室中卿厚谁”韩忠献恐忄栗，逡巡退立，复问曾宣靖等，韩忠献久之曰：“事系陛下。

”上曰：“朕怀此久矣，顾未知卿等意耳。

”探怀取纸一番，乃英宗皇帝藩邸旧名，议乃定。

既退，上归宫，顾左右曰：“我有交代矣。

”宫人众泣，其后成上意而不变。

及慈圣光献同听政，一二贵珰间言两宫，而两宫终始无事者，韩忠献之功也。

韩忠献当国，召王翰林圭至中书，受立英宗为皇子诏。

王曰：“此事须面得旨。

”中书以为得体。

及对，乃曰：“事出陛下耶大臣耶今宫中有将临月者，姑俟之可乎。

”上曰：“事出朕意，天使朕有子，则豫王不夭矣，立之以慰人心。

”又曰：“为谁之子而立之”上曰：“天知地闻，濮王子也。

”遂退草诏，诏有“濮安懿王之子，犹朕子也”之句。

景祐中，仁宗皇帝尝寝疾，虽安，羸弱。

时相吕文靖请置大宗正司，以濮安懿王暨守节知其事，盖意有所在，而人无知者。

熙宁中，西贼围罗元城甚急，贼得吾禁卒，语之曰：“汝语城中，张大吾军，使速降，当与汝爵禄。

”卒敬诺之，致卒危梯上，上瞰城中，卒辄大呼曰：“西贼人少粮尽，朝夕去矣。

”城中坚守之，贼怒醢之。

虽古忠烈之士，无以过也。

仁宗皇帝朝，有献新乐者，其音近郑、卫，众谓非古，遂寝。

熙宁中，刘几等颇采用之，教坊乐工某乙诣几上书，以为不可。

几以书闻付大理问状，工曰：“国朝所用王朴乐，为近古，今几所奏，纯清而不浊，郑、卫音也。

又两宫声，大宫微而此宫高，是有两君之象，天无二日、国无二王，乐之所讳。

”时以为狂，编管畿县。

未几，哲宗出阁，遂即帝位。

张大夫士澄房兄士宁居咸平县，豪有力，性嗜鸡子，日食十数，以为常。

其主典库冀五郎者，每为畜之。

一日，冀方探箧取之，一自箧中直上而升，至士宁庖舍而坠地，气若黑雾，其臭薰烈，家人惊异间，火起堂庑，帑藏须臾而尽。

尝畜皇祐钱万贯，谓之镇库钱，焰起，为烟球而去，不复铜滓。

冀生寻自服砒霜，烂肠而卒，张目见之。

张大夫幼子嗜鲜鰿。

张运判湖南，其子买鱼刳肠芼羹。

羹沸，刳鱼游泳鼎中。

羹成，鲜活若不刳者，视之，则刳矣，遂绝烹鲜。

巩源者，尝语张大夫曰：“真定府都监王文思嗜牛肉。

一日，方醢肉，几上肉中哀号，累日不绝。

蔡元长作尹，闻而取视之，其声益悲，命为棺敛，饭僧。

烧之，灰烬中得白骨一副。

”
吴越王子太师雅之女适张氏，生子名尧封，与尧佐为宗表兄弟。

尧封游学南京，遂娶曹氏女。

尧封俊迈，从学山东孙明复，至其舍，执事皆尧封妻女，如事亲焉。

时文异倅南京，子彦博、彦若并师明复，明复遂荐尧封，于文氏为门客。

张、文之好，始于此矣。

尧封就举，与张文定同保。

将引试，语文定曰：“宗表兄自无锡宰归，当往求举资。

”及还，尧佐但与钱五百文。

后尧封举进士第，任石州推官卒，其女入宫中，为婕妤沈氏养女，是为温成皇后。

久之，得幸仁宗，贵宠日盛，时相乃为访其族氏，会尧佐以太常博士、知开州还，时相因以白上，除祠部员外郎、府界提点，寻继迁擢，遂自待制、河东转运使拜龙图阁学士、知开封府，即自刑部员外郎除给事中，拜端明殿学士、提举在京百司，迁三司使。

未几，降制，拜节度、宣徽、群牧、景灵四使。

一日，大旱，策免宰相，潞公召自蜀，将至阙下。

贵妃亲视供帐，以待其夫人入谢，众论喧然。

时贝州王则叛，仁宗北顾，妃乃阴喻潞公：贝州事明镐将有成绩，可请行。

潞公既行，贝州平，潞公以功拜相，群论渐息，曹氏后封越国夫人。

贝州叛，仁宗皇帝召张文定，欲遣之。

文定以未尝知兵，且荐明镐自代，退以告陈恭公。

明将行，复问事宜于文定，文定告以地道攻城为上策，荐刑佐臣主其事。

贝州平，卒以地道攻城成功，佐臣推功第一。

张尧封少从孙明复学于南京，其子去华与贵妃常执事左右。

及贵，妃数遣使致问明复，明复闭门拒之终身。

侍讲杨畋卒，李寿朋诣先公曰：“杨公死，无以敛，幸经筵诸公赙之。

”先公时为翰林侍读学士，既赙之，且语李曰：“此事当告之上。

”明日经筵，先公启曰：“杨畋死，无以殓，陛下幸矜恤。

”仁宗颔之，少选中使间赐黄金百两，仍语中使曰：“杨畋家贫，不得受其遗赂。

”仍使宣谕王某知，仁宗之眷迩臣如此。

李柬之、李受，自侍从请归老，先公时在经筵，因而奏曰：“柬之等尚可陈力，而亟请老。

近年，士大夫贪冒爵禄，年逾礼经而不知止者，多矣。

望陛下稍加恩数，以励风俗。

”已而，诏就资善堂会经筵，官赐饯，内出珍果、名花、巨觥酌劝，时人荣之，比之“二疏”。

真宗饮酒三斗不乱。

一日，召辅臣赐饮，至三斗，复进巨觥。

觥退而酒出，诏贮之三瓶中，杂未饮酒以赐辅臣。

明日，开视之，不能辨也。

辅臣既对，问上所以，上笑曰：“古人谓酒有别肠，岂虚言哉”
汴河旧底有石板、石人，以记其地里。

每岁兴夫，开导至石板、石人以为则。

岁有常役，民未尝病之，而水行地中。

京师内外有八水口，泄水入汴，故京师虽大雨，无复水害，昔人之画善矣。

偶张君平论京畿、南京、宿、毫、陈、颍、蔡等州积水，以南京言之，自南门二堤直抵东西二桥，左右皆潴泽也，渔舠鸣桹如江湖，君平请权借汴夫三年，通泄积水。

于是，诸郡守令等始带沟恤、河道，三年而奏功，凡潴积之地为良田。

自是，汴河夫借充他役，而不复开导。

至元祐五年，实七十年。

又旧河并以木岸，后人止用土筏栈子，谓之外添里补。

河身奔兑，即外补之，故河日加浅，而水行地上矣。

南京去汴河五里，河次谓之河市。

五代国初，官府罕至，舟车所聚，四方商贾孔道也，其盛非宋州比。

凡郡有宴设，必召河市乐人，故至今俳优曰河市乐人者，由此也。

世宗开御河，本为蓟燕漕运计，御河其不可废也。

前人每子弟及冠，必置盛馔，会乡党之德齿，使将冠者行酒，其巾裹如唐人之草裹，但系其脚于巾者。

酒行，父兄起而告客曰：“某之子弟，仅于成人，敢有请。

将冠者再拜，右席者乃焚香善祝，解其系而伸之。

冠者再拜谢而出，自是齿于成人，冠服遂同长者。

故谓之巾裹，亦右之冠礼也。

今冠带尚谓之巾裹，其由是矣。

此风废，亦百年矣。

张融自枢密直学士守蜀，归，监在京曲院，后为枢密副使，建第差壮丽。

太宗皇帝一日语融曰：“闻卿建第甚雄，朕方要一库未成，可辍之。

”即日迁居佛寺，今断衣库是也。

慈圣光献皇后养女范观音得幸仁宗，温成患之。

一岁大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以祷。

宫人、内珰皆右左燃之，祈雨之术备尽。

天意弗答，上心忧惧。

温成养母贾氏，宫中谓之贾婆婆，威动六宫，时相认之以为其姑，乃阴谓丞相，请出宫人以弭灾变，上从之。

温成乃白上，非出所亲厚者，莫能感天意，首出其养女以率六宫，范氏遂被出，而雨未应。

上问台官，李柬之曰：“惟册免议未行耳。

”是夕，锁院，贾氏营救不获，时相从工部侍郎拜武镇军节度使、同中书门下平章事、判北京，雨遂霔。

自真宗皇帝澶渊之幸，朝廷不复讲武。

宝元中，元昊始遣介，称教练都使，乞于其国中
自称兀卒，又乞五音为六。

当时朝议，既以天下久太平，未尝议经武之策，而石元孙、刘平辈辄盛意言兵，以贼为可讨。

独吴春卿上疏曰：彼之国中自号兀卒，而六音，且奉正朔，臣子之分如常，可姑从之，而我治武备以待其变。

张文定亦继有请，今武备不讲，宜如吴育之议，因可为边备，俟其无厌，则我有以待之也。

朝议非之。

元昊既不得清，再遣使，乃称阁门使，边臣乃举兵。

由是，宝元、庆历，西师累年，内外骚动。

至明堂，当大霈，仁宗问张文定赦目，文定建言，乞示西人招徕之意，上欣纳之，曰：“朕意也。

”于是元昊入贡，西方以宁。

张元，许州人也，客于长、葛间，以侠自任。

县河有蛟，长数丈，每饮水转桥下，则人为之断行。

一日，蛟方枕大石而饮，元自桥上负大石中蛟，蜿转而死，血流数里。

又尝与客饮驿中，一客邂逅至，主人者延之，元初不识知也。

客乃顾元曰：“彼何人”元厉声曰：“皮裹骨头肉。

”人斯应声以铁鞭击之而死，主人涂千金之药，久之，能苏。

元每夜游山林，则吹铁笛而行，声闻数里，群盗皆避。

元累举进士不第，又为县宰笞之，乃逃诣元昊。

将行，过项羽庙，乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌秦皇草昧、刘项起吞并之词，悲歌累日，大恸而遁。

及元昊叛，露布有：朕欲亲临渭水，直据长安之语，元所作也。

后鄜延被围，元实在兵中，于城外寺中题曰：太师、尚书令兼中书令张元从大驾至此，其跋扈如此。

昊虽疆黠，亦元导之也。

富文忠至和间既怀立嗣之命，宫教蔡抗阴伺英宗起居。

英宗之立为皇子也，恐惧逊避，卧终日不起，抗以利害动之，即起拜命。

及英宗即位，以抗故人也，日思大用，召自定州，且有参知政事之除。

至阙下，英宗上仙，抗寻亦卒。

先公三守平凉，召自许州，及对，英宗皇帝曰：“端明旧德，不当更守边，但顾在廷，无如端明者，且为官家行，便当召还。

”先公曰：“陛下方即位，边有警，岂臣避难之时。

然陛下以官家自名，呼臣等以官，未正名分。

”英宗曰：“方此即位，视先朝旧人，岂敢遽以卿礼官家在至和中，端明时知开封府。

至宫中救火，已望见颜色，如端明才望，岂在人后欲召别殿访政，亦未敢耳。

”先公曰：“今陛下何所避耶愿谕臣，臣将诣政府论之。

”英宗方谦损为德，遽曰：“无须尔也。

”然恩遇异，常玉食御樽，日有所赉。

一日，儿女婚嫁，遣中使问其姓氏，悉赐冠帔。

及行，锡黄金百两。

及至渭，虏解围去，烽燧息。

会枢密副使王畴薨，英宗喻执政曰：“可除王某补之。

”时相退而不答，或曰：“方边有警择帅累日，王某命下，即边人喜跃，虏亦解去，王某归，不知何人可代”上曰：“岂使其终身守边耶”然竟为执政所格，英宗亲遣李若愚谕此。

先公为谏官，论王德用进女口，仁宗初诘之曰：“此宫禁事，卿何从知”先公曰：“臣职在风闻，有之则陛下当改，无之则为妄传，何至诘其从来也”仁宗笑曰：“朕真宗子，卿王某子，与他人不同，自有世契。

德用所进女口实有之，在朕左右，亦甚亲近，且留之如何”先公曰：“若在疏远，虽留可也，臣之所论，正恐亲近。

”仁宗色动，呼近珰曰：“王德用所进女口，各支钱三百贯，即今令出内东门，了，急来奏。

”遂涕下，先公曰：“陛下既以臣奏为然，亦不须如此之遽，且入禁中，徐遣之。

”上曰：“朕虽为帝王，然人情同耳，苟见其泣涕，不忍去，则恐朕亦不能出之，卿且留此以待报。

”先公曰：“陛下从谏，古之哲王所未有，天下社稷幸甚。

”久之，中使奏宫女已出东门，上复动容而起。

故事，季春上池，赐生花，而自上至从臣皆簪花而归。

绍圣二年上元，幸集禧观，始出宫花，赐从驾臣僚各数十枝，时人荣之。

张文懿罢相，由范文正攻弹也。

文懿复相，一日，仁宗语文懿曰：“范仲淹尝有疏乞废朕，可施行之。

”文懿曰：“仲淹法当诛，然不见章疏，乞付外施行。

”上曰：“未尝见其疏，但比有为朕言者，且议其罪。

”文懿曰：“其罪大，无它，法无文案即不可行，望陛下访之。

”凡数日则一请其疏，月余，凡十数请。

上曰：“竟未见之，然为朕言者多矣。

可从末减。

”曰：“人臣而欲废君，无轻典，既无明文，则不可以空言加罪。

”上意解。

即曰：“仲淹在外，初似疑，
今既无疑，可稍迁之，以慰其心。

”上深然之。

张文懿既致政，而安健如少年。

一日，西京看花回，道帽、道服、乘马、张盖，以女乐从入郑门。

监门官不之识也，且禁其张盖，以门籍请书其职位，文懿以小诗大书其纸末云：门吏不须相怪问，三曾身到凤池来。

监门官即以诗进，仁宗遣中使，锡以酒饩问劳。

李太后薨，未发丧，将以妃礼葬之。

执政对，吕文靖留身曰：“昨夕闻有宫嫔薨。

”章献皇后即引仁宗手，起，过屏后，后复独坐帘下，曰：“相公欲间谍人家子母耶”文靖曰：“陛下为刘氏血食计，则早正典礼。

”后默不语，遂迁于皇仪殿，以后礼葬之。

及章献上仙，间言不入者，文靖力也。

仁宗初撤帘听政，一日遽出，诣奉先寺，发李太后棺。

视之，其颜如生。

上恸而后改卜，由是群疑悉亡。

寇忠愍知永兴军，于其诞日，排设如圣节仪，晚衣黄道服，簪花。

走马承受且奏寇准有叛心，真宗惊，手出奏示执政，曰：“寇准乃反耶”先文正熟视，笑曰：“寇准许大年纪，尚騃耳，可札与寇准知。

”上意亦解。

李和文都尉好士。

一日，召从官呼左右军官妓，置会夜午，台官论之。

杨文公以告先文正，文正不答，退以红笺书小诗以遗和文，且以不得预会为恨。

明日，真宗出章疏，文正曰：“臣尝知之，亦遗其诗，恨不得往也。

太平无象，此其象乎。

”上意遂释。

庆历中，郑天休诸公复会李氏第，既退，达晓。

道遇李翰林造朝，事遂喧，言者论之。

时吕许公当国，亦以太平无事而乃有此为说，仁宗意未解，许公曰：“臣观赴会姓名，皆举朝贤俊，安得许多人代之臣欲召至中书戒励。

”上从之，既召，诸公无一人至者。

丁晋公尝忌杨文公。

文公一日诣晋公，既拜而髯拂地，晋公曰：“内翰拜时须撇地。

”文公起，视其仰尘曰：“相公坐处幕漫天。

”时人称其敏而有理。

仁宗朝，禁中夜火，执政趋诣东华门，闭而不纳，遍诣诸门，皆然。

王沂公语吕许公曰：“可斩关而入。

”许公曰：“不可。

”自东而南，自南而西，自西而北，周旋叩关。

至日高，方启东华门。

有旨百官皆步而入，殿宇多灰烬，上御升平楼，垂帘呼班喝拜如常仪，自沂公以下皆拜，许公独挺然而立。

上遣使问之，许公曰：“昨夕宫中灾，今日未面天颜，臣不敢拜。

”于是卷帘，上临轩陛，许公即再拜。

或问其然，曰：“禁中火，方扰攘，复斩关而入，不惟上益惊，岂不防它变也。

垂帘之下，未见天子，万一误拜，其将奈何”
张文懿为社洪令，一道士诣邑，熟视文懿不语。

久之，顶间取瓢，出药十粒，顾文懿曰：“可饵之。

”文懿即饵之。

道士微笑，复取之，至九十粒即吐，道士浴之，使再饵之。

复吐其四，实饵八十六粒。

道士曰：“明日可到城外观也。

”明日诣之，谓文懿曰：“欲为神仙耶欲为宰相耶”文懿曰：“欲为相耳。

”道士咨叹久之，留一书，封缄甚密，且候作相老倦时开，竟不知其何人也。

文懿八十六岁，未尝有疾，至上元，偶思道士所留书，启之，乃彩选一册，因会子弟作选。

至宰相，视上惟有真人耳，始悟道士意也。

明日，道士忽至，顾文懿曰：“打叠了末”语毕而去，使人访之，即卧店中卒矣。

文懿忽觉腹痛，须臾，一囊下，药八十六粒，炳然如新。

遂葬药于三宝堂下，是夕薨。

张文定守蜀，重九药市，拂晨骤雨，随行医官张子阳避雨玉局观。

须臾，晴霁。

树上白衣翁伫立，顾视子阳曰：“我有一事，要尔通意主人。

”子阳唯唯，即出药二粒，如粟米大，使遗文定。

子阳曰：“尝识尹否翁姓何氏”翁曰“我姓葛，侍郎已两守蜀，我尝见之。

”子阳曰：“止此一来耳。

”翁曰：“说与主人，他日再来此相寻。

”子阳持药，具白文定。

以汞一两，置药一粒，煅之，须臾有声，如远磬然，清越非常。

谛听间，忽有圆光出合内，焕耀满室，惊而取之，汞成黄金。

文定乃饵其余药一粒，使再访之，不复见矣。

吕文靖罢相，孔中丞道辅以直亮自任，无所忌避。

一日，台狱事连文靖子，即摄付吏。

及文靖复相，凡国事无所建明，悉取上旨。

既累月，仁宗曰：“吕夷简今回作相，并不主事。

”文靖遽言：“臣前日为朝廷不避仇怨，身当国事。

臣方罢去，而诸子即坐台狱。

臣死，望朝廷
眷顾子孙，必无也。

臣是以不敢当事。

”上挽首曰：“但勉之。

”文靖再拜，遂留身，出纸一番，皆进退人物，上悉可。

内外迁徙，数日间凡数十人，皆文靖平日所厚。

一时桃李之盛，本朝无比。

张文定尝云，在翰林时，当章郇公致政麻。

命下，同宋景文往贺之。

因语之曰：“昨日宣召受旨，上眷遇之意甚厚，何遽谢事也”郇公曰：“不可待不厚时引去也。

”又曰：“亦恐更耄年则忘了矣。

”文定与景文相顾而笑，退而相语曰：“是何言欤何忘之有。

”及老矣，乃知郇公之言为然。

盖在得之时与夺每为思虑所惑，不若少时能断，故孔子所以戒也。

文定自六十七后，遂屡请归。

予尝论之：阳舒而阴敛，物之理也。

及其老矣，阳衰而阴盛，是以好敛之意生，君子终始之际，可不慎乎。

庆历中，韩、范、富执政，日务兴作。

时章郇公为相，张文定因往见之，语以近日诸公颇务兴作，如何郇公不答，凡数问之，曰：“得象每见小儿跳踯作戏，禁止不得，到触着墙自退耳。

方其举步时，势难遏也。

”未几，三公悉罢。

文定尝曰：事不可竞，古谚曰迟是疾，疾是迟。

斯甚有理，当其盛衰之际，不劳力而成，不劳虑而败，理之常也。

宝元、康定间，西人犯边，用兵累岁，辽人窥我，遣使求关南之地。

富文忠既行，疑时相与己不协，辄发国书观之，乃与所授词果不同。

驰归，请对，具言之。

诏付文忠诣学士院，视学士改书然后行。

元授书五函，皆许其添岁赐也。

每出一函，待不从，然后旋出之。

文忠辄留二函于雄州。

既至，文忠抗论不屈，徐出一书，辽人意未厌，复出一书，至于三，辽人密探文忠箧中止有三书，遂从约。

文忠使还，持二函以归，岁减聘者二十万。

庾岭险绝闻天下。

蔡子直为广东宪，其弟子正为江西宪，相与协议，以砖甃其道，自下而上，自上而下，南北三十里，若行堂宇间。

每数里，置亭以憩客，左右通渠流泉，涓涓不绝，红白梅夹道，行者忘劳。

予尝至岭上，仰视青天如一线，然既过岭，即青松夹道，以达南雄州。

太平久矣，遐迩同风，非有前世南北之异。

江西旧漕盐至州，有余，悉输于官。

漕舟沿江货所附私盐，既尽，遂盗官物。

盐尽，凿舟沈之，声言风水。

每岁抛失十三四，而盗取监临，私货抵法，枕藉于市。

蔡子正为江西宪，建言：盐至江西，有出剩者，乞据其数给江西价之半，朝廷从之。

今数十年，官物既鲜盗窃而舟获完归，刑法为减，百世之利也。

中间，浮浅之人或再减其直，其弊如初。

张颉为江西宪也，神宗戒其谨守蔡挺之法，于今赖焉。

太祖一日幸后苑，观牡丹。

召宫嫔，将置酒。

得幸者以疾辞，再召，复不至。

上乃亲折一枝，过其舍而簪于髻上。

上还，辄取花掷于地，上顾之曰：“我艰勤得天下，乃欲以一妇人败之耶”即引佩刀截其腕而去。

金城夫人得幸太祖，颇恃宠。

一日宴射后苑，上酌巨觥以劝太宗，太宗固辞，上复劝之。

太宗顾庭下，曰：“金城夫人亲折此花来，乃饮。

”上遂命之，太宗引射而杀之。

即再拜，而泣抱太祖足，曰：“陛下方得天下，宜为社稷自重。

”而上饮射如故。

张乖崖布衣时，客长安旅次。

闻邻家夜聚哭，甚悲，讯之其家，无它故。

乖崖诣其主人，力叩之，主人遂以实告，曰：“某在官，失不自慎，尝私用官钱，为家仆所持，欲娶长女，拒之则畏祸，从之则女子失身，约在朝夕，所以举家悲泣也。

”乖崖明日至门首，候其仆出，即曰：“我白汝主人，假汝至一亲家。

”仆迟迟，强之而去。

出城，使导马前。

至崖间，即疏其罪，仆仓皇间，以刃挥坠崖中。

归，告其邻曰：“盛仆已不复来矣，速归汝乡，后当谨于事也。

”
岳州唐白鹤寺前有古松，合数围，平顶如龙形。

吕洞宾昔尝憩其下，有一翁自松顶而下，前揖甚敬，洞宾诘之，曰：“我，树神也。

”洞宾曰：“邪耶正耶”翁曰：“若其邪也，安得知真人哉。

”言讫，升松而去。

洞宾即题于寺壁，曰：独自行时独自坐，无限世人不识我。

惟有千年老树精，分明知是神仙过。

鄂州黄鹤楼下有石，光澈，名曰石照。

其右巨石，世传以为仙人洞也。

一守关老卒，每晨光即拜洞下。

一夕，月如昼，见三道士自洞中出，吟啸久之，将复入洞，卒即从之，道士。