费尔巴哈论

费尔巴哈论
费尔巴哈（ 1835—— 1908年），德国哲学家，唯物主义者，无神论者。

恩格斯说：“费尔巴哈是使哲学摆脱神学，走向自然科学的第一个人。

”费尔巴哈为什么成了无神论者呢？因为他的著作《基督教的本质》，提出了唯物主义的反宗教的观点。

《基督教的本质》一书批判地揭露和清算了基督教神学的内容，指出它的唯心主义和不彻底性，但它却为人们进一步研究哲学史上唯心主义和宗教神学的斗争提供了有价值的资料，也为人们深入地认识当时的历史背景下的各种社会思潮提供了一份很好的“解剖学”的范例。

一、理性批判派的代表人物，自觉运用唯物主义观点和方法来分析、考察社会生活问题。

他从人的解放和实现人类自身利益这一立场出发，试图以辩证法观点来探索社会历史，把黑格尔哲学中的唯心主义因素与自己的辩证法思想结合起来，形成了自己的唯物主义哲学体系。

二、意志薄弱派，强调人的作用，突出人的价值。

费尔巴哈对那些顽固不化的传统派持坚决的批判态度，反对绝对信仰，认为宗教应该受到批判，只有无神论才能最终解决宗教问题。

但他同时又不赞成将无神论和无信仰等同起来。

他强调：无神论是根本不相信人之外的其他存在，并且否定信仰在人的精神生活中的地位。

所谓信仰，不过是人的一种意志，即人对事物的反映。

一个人可以在他的意识里接受或拒绝一切事物，而唯独不能无意识地拒绝或接受一切事物。

所以，任何一种宗教都是一种意志，宗教中最神圣的就是人的意志，人的意
志在一般情况下是不能被别人任意毁灭的。

三、马克思主义创始人，自觉运用辩证法观点来看待和研究人类社会历史。

四、作为社会存在论的重要概念，“社会关系”在辩证唯物主义的形成和发展中扮演着极为重要的角色。

对此，费尔巴哈做出了很大贡献。

他的一个主要观点是：人是自然界发展的最高产物，是具有一定的需要、思想、感情和意志等特征的动物。

人对自然界的改造，不仅在于劳动技巧的熟练，还在于对自然界的意志、思想、感情和意志的支配。

而人类的意志则体现了人对客观世界的能动反映。

在此基础上，他认为，既然意志是人对客观世界的一种能动反映，那么，人们要达到自由、自觉、自律的境界，就必须克服和扬弃自身的非理性意志，从而使人的理性获得真正的自由。