一中2018届高三历史周练1

中国古代史
班级：座号：姓名：总分：基础训练题
1.“谶语”是秦汉时期巫师方士预言吉凶、治乱兴衰的隐语。

比如“亡秦者，胡也”，秦始
皇认为“胡”当指匈奴人，于是命蒙恬北击匈奴，并修筑长城以防边患。

但汉代儒生认为，“胡”应是指篡权乱政的胡亥。

这说明“谶语”()，
A．与历史现象的吻合属于偶然 B．较准确的预示了历史走向
C．是历史研究必须参考的史料 D．是统治者愚弄百姓的工具
2.两宋以来，民间流传“苏湖(今江浙地区)熟，天下足”的谚语；明嘉靖后，“湖广(今湖南
湖北地区)熟，天下足”成为当时的普遍认知。

对此合理的解释是()
A．江浙经济结构发生改变 B．经济重心转移至湖广地区
C．江浙地区经济出现衰退 D．“海禁”政策大力推行
3.宋代以后，乡绅成为古代社会的重要阶层出现，崇祯年间，邓藩锡知福建龙岩县，因得
罪“权绅”被朝廷左调至浙江嵊县；江南乡绅甚至与知识分子组成的东林党相抗衡、成功阻挠李三才入内阁，此类事件在明代极为常见。

可见明代乡绅()
A．集中于商品经济发达的南方地区 B．能够左右从地方至中央的决策
C．介入党争和搅乱正常的政治秩序 D．是传统政治在明代的集中体现
4.下面是秦汉至明清水旱等自然灾害发生次数及其频率一览表。

据此可以推知()
A．明清政府治灾防灾能力降低 B．经济重心南移造成环境破坏
C．明清农业生产面临严峻考验 D．农业生态治理环境逐步恶化
5.统一后的秦，除皇室以外，明显有军功地主和宗法性地主两类，前者主要来源于秦国，后者是原六国依靠宗法家血缘关系的地主、贵族，两类地主控制了全国大部分土地。

这表
明()
A．宗法制度顽强存续 B．封建土地制度占据主导
C．秦尚未真正完成统一 D．秦的社会矛盾错综复杂
6.从唐朝起，钱就不再以重量为名称，而改称宝。

唐高祖武德四年，铸造开元通宝。

开元意思为开创新纪元，通宝的意思是“通行宝货”，以后历代沿用，并常在“通宝”二字前冠以年号、朝代或国名。

通宝的出现说明()
A．钱币成为政府聚敛财富的工具 B．以金银钱币为主所以珍贵为宝
C．商品经济发展使货币影响增大 D．古代货币制度出现了根本变化
7.宋代士人洪迈《容斋随笔》记载：“民俗火葬，自释氏火化之说起，于是死而焚尸者，所
在皆然”。

顾炎武《日知录》也记述：“火葬之俗盛行于江南，自宋时已有之”。

这表明()
A．火葬这一习俗始于宋代 B．儒家孝义之说日渐式微
C．士人阶层倡导移风易俗 D．佛教的影响进一步深入
8.秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提
倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。

这些思想的共同之处在于()
A．是自然经济发展的产物 B．儒家思想不断发展、完善
C．推动了封建专制的发展 D．便于提高君主的执政水平
9.东汉班固认为在周代“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”。

新文化
运动时期的胡适先生认为：商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者，“儒”即西周人对此类人的蔑称，两种说法反映了()
A．时代和个人因素直接影响史学论断 B．王朝更替造成儒家社会角色的转变
C．儒家在源流和功用上存在着多元性 D．商周社会文化转型模糊了后人认识10.春秋时期，有人强调“日困而还，月盈而匡”。

这一说法体现了()
A．人定胜天的唯物思想 B．阴阳消长的辩证思想
C．无为而治的黄老思想 D．天人感应的儒家思想
一、选择题：
二、主观题：
13、
15.（1）6分
（2）6分
（3）3分
14、（1）6分（2）13分（3）6分
11.战国时期有人将以下五种人称为“蠢”(蛀虫)：学者(战国末期的儒家)、言谈者(纵横家)、
带剑者(游侠)、患御者(依附贵族私门的人)、工商之民。

这种言论适应了当时() A．进行兼并战争的需要 B．加强中央集权的需要
C．强化贵族统治的需要 D．维护地方稳定的需要
12.“人主之患在于信人，信人则制于人。

人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不
事也，故为人臣者窥觇(偷偷的察看)其君心也，无须臾之休。

”韩非子在此强调的是()
A．人性恶前提下的君臣之道 B．推行改革变法的重重阻碍
C．加强中央集权的艰难过程 D．贵族政治体制的多种弊端
拓展训练
(12分)阅读材料，完成下列要求。

材料有学者将两千年间儒学内部发展概括为“内圣”与“外王”两大流派，并揭示出他们此伏彼起、交相推衍、不绝如缕的大略路径如下：
——摘编自冯天瑜《中华文化史》运用中国古代、近代儒学发展的史实，对上述流派进行探讨。

(说明：可以就儒学与路径中一个或多个人物之间的关系进行论述，也可以对路径进行修改、补充、否定或提出新路径，并加以论述。

要求：观点明确、史论结合、史实准确。

)
14、(25分)现实问题的讨论往往会投射到对于历史问题的关注。

随着改革开放的日益深入，社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题。

阅读下列材料，回答问题。

材料一论中国古今社会之变，最要在宋代。

宋以前，大体可称为古代中国。

宋以后，乃为后代社会。

秦前，乃封建贵族社会。

东汉以下，士族门第兴起。

魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。

宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。

就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。

学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。

——钱穆《理学与艺术》材料二学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年
代。

主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。

这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论材料三 (改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。

“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述
(1)结合材料一及所学知识，指出作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。

(6分)
(2)依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实，说明中国近
代社会转型的表现。

(13分)
(3)根据材料三，“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”，从
这三个角度展开，指出现代中国社会转型的表现。

(6分)
(15分)阅读材料，完成下列要求。

材料巡视制度是中国古代一项重要的政治制度，历代也特别重视巡视制度的建设，唐代制定的“六察法”，内容详细具体，成为历代开展巡视工作遵循的原则；宋辽金时期制定了《御史台仪制》《御史弹奏格》等；明代制定《出巡相见礼仪》《巡历事例》等制度，从巡视内容、巡视程序、巡视官台仪等方面提出明确要求，巡视立法建设有了新的发展。

历代巡视官员的品级一般较低，但巡视时代表皇帝和中央政府，所以权力很大。

如汉代巡察郡国的刺史只是俸禄为六百石的小官，却能监察二千石的地方长官；明代巡按御史的品级只有七品，但三品以上的布政使、按察使也对之十分敬畏。

官员巡视地方时，主要有明察和暗访两种方式，但具体巡察方法非常灵活多样，注重发现问题，讲求实效。

历代也特别重视巡视官员的选任。

唐代时规定巡视官员要有刚正疾恶的品质，要有真才实学，要有实践经验，并规定五品以上的巡察御史由皇帝亲自选任；明朝时还对巡视官员的最低和最高年龄作了规定；清代特别规定，对于受过处罚的人员，出现降级、革职等情况者，一律不能选为巡查官，要求日益严苛。

研究古代巡视制度的历史沿革，借鉴其中的经验教训，对于推动当代中国巡视工作也具有一定现实意义。

——摘编自余少祥《中国古代巡视制度考略》
(1)根据材料，概括古代巡视制度的特点。

(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析古代巡视制度的作用。

(6分)
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈古代巡视制度对当代中国巡视工作的启示。

(3分)。